編按：吾爾開希在參與台灣舉行的六四集會後，接受記者訪問。
記者： 這廿五年來你都沒有見你的家人，你父親是新疆軍區部隊的官員，是否因為這個原因中共不讓你回去嗎？
吾爾開希： 首先這不是事實，我父親是作家，香港這個社會從英國那邊繼承很多很好的東西，那也繼承很糟糕的東西叫做八卦，八卦媒體文化。八九年學運期間那些八卦雜誌為了增加銷量，坐在香港自己的辦公室裡面，胡編了一些故事，這個完全瞎編出來，說我父親是軍隊的官員等等，這樣的故事在廿五年來都難以澄清，這一點香港人要對自己的八卦文化要反省一下。
記者： 美國眾議院有投票決定讓華頓大使館，前面的路命為「劉曉波路」，選擇在六四這時候你覺得是觸碰中共敏感神經嗎？
吾爾開希： 當然是呀，那是敏感神經，本來就應該觸碰，中共現在在全世界予取予攜。我所說的予取予攜，不是物質上的予取予攜，更糟糕的是在價值觀上予取予攜。中共的蠻橫不講理，已經到了讓全世界由無奈、喜以為常，慢慢現在變成覺得天經地義了。外國對中國有任何批判，中共就說是干涉內政。美國在這點上為了表達自己不同的價值觀，於是把自己國家內的一個街名改掉。如果這觸碰到中共的敏感神經，應該反省的是中共 ！
記者： 這二十五年來從中國到香港再到美國和台灣來，在逃亡期間可能會有一些恐懼，逃亡期間這是噩夢嗎？有曾經做夢回到天安門廣場的時候嗎？
吾爾開希：沒有耶，這方面可能沒有辦法把你弄得這麼文學色彩。
記者：有些人在逃亡期間受到心靈創傷，你有嗎？
吾爾開希：很想家，對於不能回到中國有一種情感上的憤怒，後來情緒平復後，仍然是感到憤怒。這不在是情緒上憤怒，而是內心深刻的憤怒。我流亡在外，不能與家人見面。我這樣的一個普通人，被一個全世界最強大的政府專制政府所欺負，這件事情本質就是這樣。
圖：6月4日晚在台北自由廣場的集會
記者：是因為你是新疆人的身分嗎？
吾爾開希：是因為我是挑戰者，也因為我的維吾爾身分。他們對我的這種欺負變得更加慘烈。
記者： 中國八九年學運之後經濟崛起，中國現在很多富豪土豪，他們只需要錢，不需要自由，有沒有自由都沒有所謂，中國會有自由的一天嗎？王丹老師說「中國未來只有兩條路走，一個是向民主，一個是走向死亡」，你認同嗎？
吾爾開希：基本上現在的中國，從經濟上分析，是統治利益集團以及他們直系家人，利用這種體制掠奪中國的經濟財富，他們當然是非常捍衛這樣的財富。共產黨為了讓這體制能運作，刻意把國家弄瞎弄聾弄啞，沒有司法、沒有媒體、沒有民意監督。
在這樣社會之中，可能有些不屬利益集團的人撈一些漁翁之利的人，他們雖然不是共產黨專制統治集團，但也同樣令人反感，我覺得共產黨統治利益集團和這些做收漁翁之利的人，在這種不開放不自由體制之內，能夠營利的肯定不是多數。這個道理太簡單了就是說，如果這個制度真的能保證大多數人的話，那我們是不是真的要認真思考專制是不是一個好的制度。但結論是，大多數人是體制的受害者，但是受害的人沒有辦法公開表達。原因首先是恐懼，更重要的是「不知道」，因為共產黨控制言論及信息的流通，人們因此也控制思考。
這種現象我倒是不太擔心，1990年我第一次來台灣的時候，基本上也還是一個剛剛走出威權的社會。施明德被釋放的時候，很多人還覺得他是汪洋大盜，但在輿論開放、人們不再恐懼的時候，人們觀念改變速度之快，也快到我們已經忘記了的程度，所以對此我並不擔心，也呼籲不要把這個看得太擔心，看到這樣子就覺得中國沒有希望。
記者： 香港現在是「一國兩制」，中國政府給香港自由，准許你抗議，不過也一直深入香港媒體裡面「工作」，與台灣也相似，你如何看待？
吾爾開希：共產黨現在對內是直接用軍警，對外就是用經濟實力，香港台灣都是工商業社會，這兩個社會都有很強烈的功利性格。那在這樣功利社會之中，找到一些願意出賣良知而換取利益的商人是很容易的，尤其商人並沒有道德感，他們完全不在乎他們的做法、是否對這個社會帶來什麼壞處。
民主制度當然保護這種商業的機制，這我們可以理解，我還願意保護這種機制。但是我們不能在保護他們的權益的時候，還認為他們這樣做是對的。
記者：香港在6月22日要辦民間公投爭民主爭普選，未來也有「佔領中環」行動，你如何看香港？
吾爾開希：很好 ！ 百分之百支持，我很期待我自己能夠參與，還香港人一個人情，就這些年你們給我們的支持，再次表達感激 ！
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