香港獨立媒體: 六四、復活

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六四、復活 Apr 27th 2014, 13:08, by 余在思 六四和復活同被稱作「事件」。對於事件，有人不信，有人為之付上生死捍衛。事件被稱為事件，是因它與一般生活可預視之一切有所不同。就是因為它夠突兀，我們不能以一般理路來明白掌握。也因它超過我們的想像，我們需要以信心來導引出新的知識以解釋它（faith seeks understanding）。 不信的人的不信，可能是因為收了錢，可能是無知，亦有可能是不能接受超越常理的事可以發生。他們可能是基於心血少，又或是，他們愛活在不思考的生活裏，被長久的教條馴順了。 事件的重要，要求信任以及投身，而不在於它有沒有被巨細無遺地記錄下來。歷史事實固然重要，但作為事件，其實與你如何確認及投入一種認信更加有關。六四、復活，共同分享的應是對穿越絕望的想像。 聖經馬太福音記載了耶穌被釘死之後，有猶太的祭司長和法利賽人向彼拉多要求派人看守墳墓的片段。其中說到這些猶太宗教領袖記起耶穌曾說自己死後三天復活的事，他們恐怕耶穌的門徒把其屍首偷走，然後到處造謠，說耶穌已經復活，令往後的影響力比耶穌生前的更大。他們的疑慮被記載下來是十分有意思的事。因為耶穌死了，象徵著一場動盪的運動結束。而宗教領袖的顧慮，其實是政治性的，為使事情不再有後續。這是對運動之後的考量。 一切的運動之後，接著都是對運動的批判及定性。 復活一事，對門徒而言，並非全數接收，沒有懷疑的。同一卷聖經甚至記載耶穌在復活後向門徒顯現，但這清楚的顯現，卻有門徒懷疑。所以對事件的相信，不（全）在於是否明明白白，以眼見為真來判別的。就算讓你與復活的耶穌一起走數里之遙，又或一齊爐邊燒魚，你仍然可以懷疑祂的實在。但我們常常困惑不解的，卻是為何我們在那時竟沒有懷疑過自己。 六四之後，才是信心之真正考驗。我認為信心的考驗較良知的考驗有時來得更有挑戰性。因為良知多少是與事實相關的。每年六四臨近，最無恥之徒暫且也不會說沒有六四的發生。他們充其量的更無恥，都是扭曲事實說解放軍也被打到死，在各打五十大板下要求打個平手，然後說沒有鎮壓便沒有今天的中國。（當然，今天的中國可能要比當年的不相伯仲）只要鋪陳真相，便能指斥良知。然而，信心乃對事件之忠誠，並因而要繼續那未完的夢。它要說的是如何在新的環境中付諸實踐，兌現六四或受苦中未完成的使命。 六四，是北京的六四，也是香港的六四。香港的六四，其實就是接合那穿越絕望的一次想像，也是要求改革和締建公義社會的持續嘗試。六四之時，香港固然有著前所未有的壯濶波瀾。六四之後，香港成為全球唯一一個地方，如此公開、如此堅定地把時間停住，重新要求我們回到人之為人所應堅持的那刻，以之為我們生活依杖之始，說出人民的聲音。這不是被政權定義的「人民」的聲音，那只是不斷被要求逆來順受和效忠的聲音。人民在六四之時，在六四之後，在點點燭光結集起來的一刻起，人民自己現身，自己界定自己的聲音。 復活或六四，都會被懷疑，都會被許多謠言所力圖淡化轉移視線，為政權所不容。除了繼續努力作勸說，把事實鋪陳，更重要的，是我們去設想和實踐之前失敗了、未完成的事。是時候把時間回撥到六四（或復活），重拾信仰的力量與勇氣，開啟和重奪那不斷被謊言和暴力所壓榨的未來。 註：圖片引自http://www.inmediahk.net/node/1003412

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香港獨立媒體: 永久六四紀念館開幕 再續未完的革命

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永久六四紀念館開幕 再續未完的革命 Apr 27th 2014, 09:18, by 林倩音 （獨媒特約報導）1989年4月26日，《人民日報》的社評〈必須旗幟鮮明地反對動亂〉將學生運動定性為動亂，激發20萬名北京市民示威抗議，是為民運的起點。在社評發表的25年後，支聯會籌備多年的永久六四紀念館在多番擾攘下，終能在4月26日正式宣佈開幕，並開放給公眾參與。多名泛民代表亦有到場支持，包括李枉銘、劉千石、梁國雄、何俊仁等。紀念館內八九民運的相片與文字重現當年北京學生反貪腐、爭民主，最終流血收場的歷史。 圖：支聯會主席李卓人 堅持學生囑咐 完成未完的革命 支聯會主席李卓人指出永久六四紀念館集合了紀念性、教育性、參與性於一身，在紀念一眾民主先烈的同時，讓無直接體驗的年青人透過紀念館感受當年的事件，以及在內地被禁示討論「六四」的人能在紀念館了解事件真相之後，可以繼續參與中國及香港的人權民主運動。李卓人續稱， 25年前北京學生囑咐「一定要將真相讓全世界知道」，可惜25年後，六四仍然是被禁制的記憶，天安門母親不能公開悼念，更要遭受滋擾。支聯會多年來籌備成立紀念館是為了堅持北京學生當天的託付，將紀念館獻給為民主而犧牲的先烈外，亦將傳承八九民運的精神，繼續未完成的革命，支持支聯會的五大綱領：包括釋放民運人士、平反六四、追究屠城責任、結束一黨專政並建立民主中國。 圖：左起李卓人、陳清華、劉銳紹、紀念館設計師阮文韜。 烈士不願成烈士 陳清華昐北京開紀念館 1989年前往北京的學聯代表團成員陳清華表示，很多被大眾稱為烈士的學生及市民其實心裡也不想這樣做，他憶述當時前往一間醫院，嘗試為受傷學生記下他們所見的事時，曾有一名學生反覆問他「點解？點解會開槍？」，群眾在當下其實仍然認為政府是不會開槍的。面對他們所受的痛苦，陳清華希望成就的夢想就是「紀念館唔係開係香港，而係開係北京！」。 劉銳紹鼓勵香港為中國歷史存真 當年曾採訪八九民運的劉銳紹亦到場分享，表示最近胡錦濤在六四前夕到胡耀邦故居參觀、國家主席習近平委任胡耀邦之子胡德平作特使出訪日本等跡象使很多人感到這似乎為六四鋪平反之路。但經過觀察及向內地朋友了解，他始終認為以往及現在多個領導人都將自己從六四的責任開脫，同時為了製造大家對平反六四的幻想，減少民間對官方的壓力。包括他在內一眾當年有份在北京採訪的記者回港後，為了能讓六四真相在香港保留，將採訪過程中的經歷及史實寫成《人民不會忘記》，感受情緒則寫在《採訪六四的烙印》一書中，希望「我們未必可以成為歷史的巨人，但最低限度不做歷史的小丑」，勇於面對歷史。 八九民運與佔中 爭取民主意義相同 六四紀念館署理館長林漢堅稱館藏包括近百件文物、16,000張歷史照片及33卷微縮菲林，數目眾多，因此暫時未能一一展出，希望將來能將更多珍貴文物展出。此外，林漢堅表示當年八九民運佔領廣場以及佔領中環，同樣是在中國大地下爭取民主，其意義相同，是一種歷史的延伸及對未來的承擔。他寄望紀念館「不單是複述歷史使命，更是帶領市民嘗試打破民主的困局，為公民社會、六四事件的學生等繼續奮鬥。」 從設計認識歷史 紀念館設計師：「藝術本質是啟發性」 紀念館設計師阮文韜感謝支聯會對設計團隊的概念及專業的信任，他認為藝術本質是啟發性，希望透過設計讓觀眾認識當年事件的時間演進，同時分享對歷史的看法。他認同不同人可能有不同的政治理念，但一些普世價值觀是一致的，包括仁慈、友愛以及對歷史的正視；亦解釋設計理念是源自佛家的「四聖諦」，認為在中華民族的歷史進程中，很多事情不斷重覆，在過去一百年內，中國已經歷過不少苦難，而今日人們正視歷史正正是因為不希望悲傷的事件再次重演。 「六四真相」踩場 與支持平反六四人士爭執 在永久六四紀念館所在大廈外，保衛香港運動、正義聯盟、和諧之聲等組織成的「六四真相」設立街站，質疑六四紀念館的資訊與事實不符，誇大傷亡數字，期間與拿著象徵當年六四事件的坦克車模型的「女長毛」雷玉蓮發生爭執，雷指罵「六四真相」成員無良心，雙方爭執期間驚動警察控制場面。 「六四紀念館」 地址：九龍尖沙咀柯士甸路3號富好中心5樓 開放時間： 星期一及星期三至五：上午10時至下午6時 星期六、日及公眾假期：上午10時至晚上7時 聖誕前夕、農曆新年除夕及6月4日提前於下午5時休館 逢星期二（公眾假期、6月3日除外）、農曆新年年初一及初二休館 入場費： 標準票：10元 優惠票：5元 （適用於全日制學生、12歲或以下兒童、殘疾人士及其一名陪同的看護人，以及60歲或以上人士） 4歲以下兒童毋須購票 編輯：劉軒

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香港獨立媒體: 【一換一音樂會一人一封信】音樂，把站在邊緣的人拉了回來—— 李雪婷

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【一換一音樂會一人一封信】音樂，把站在邊緣的人拉了回來—— 李雪婷 Apr 27th 2014, 09:32, by Barter Concert 致在讀信的孩子和義師們： 學音樂不容易吧，比起天資，恆心和毅力也絕不可缺少。提起筆寫這封信給你們的我，好像也不怎麽有恆心和毅力，早早就放棄了學習音樂了。 稍稍分享我的小故事。小時候在學校，我參加過敲擊樂隊，東摸西摸的算是會敲敲木片琴和鋼片琴。再大一點，膽大了些後，便應老師推薦和幾個同學去了商場，為慈善表演唱了一首Beyond的'AMANI"。音樂和我之間的牽絆，是從這兒開始的。 我那時總跟媽媽說要學鋼琴，覺得琴聲優雅悅耳。後來母親卻安排我學習小提琴。一心想要學鋼琴的我，的確有點小失望。在學小提琴的數年裏，雖教演奏的老師說我有天分，技巧不俗，教樂理的老師則批評我一塌糊塗。最後一年的考試中，因爲樂理科不及格，便沒再繼續學下去了。 你可能想到：即便不及格也可以重考啊，爲什麽這樣就放棄不再學呢？ 那時候的我，沒毅力、經不起挫敗，沒有勇氣面對失敗，乃至多添了一點叛逆。不甘繼續學那非自己志向的小提琴，也有點報復媽媽當初騙我學小提琴的心。 爲了把失敗經歷模糊掉，我經常騙自己壓根不懂得小提琴，對於別人好奇我的小提琴學得怎麽樣時，也會感到十分厭惡。久而久之，我也好像真的再也拉不了小提琴了。 現在的我，倒很羡慕會樂器的人。在我身邊有彈吉他的、打鼓的，也有彈鋼琴的、拉小提琴的。 我見證了許多形象和行爲也一致叛逆的朋友，因爲音樂而磨平了他們的銳角和年少氣盛，變得沉穩、有方向。 背負傷痛活著的，如今擠出音符替代咸苦的淚。從前憤怒會打人的，現在把怒氣轉換成激昂的節奏。昔日怨氣充斥於口舌的，今天默默寫下憤世嫉俗的歌詞。 不快與孤單的童年、充滿苦痛和不忿的成長路，讓我活在憎恨和灰暗的記憶中，且差點闖下大禍。往往在那千鈞一髮之際，總有音樂在腦海裏響起。闖禍前，是詩歌。痛苦流淚時，是X JAPAN的'Amethyst'。安靜沉思時，是陳奕迅的'葡萄成熟時'。 音樂，把站在邊緣的人拉了回來。音樂，把在懸崖的傷心人擋了起來。 把疑惑的，煩惱的訴諸於音樂，或許給不了你什麽解決方法。但音樂確能觸碰人的心，擱下你的勞苦重擔，給回你一個純淨安寧的心，靜尋往出口的路。 所以，正在學習音樂的孩子們，你們總是有福氣的。儘管生活可能艱難，物質上或許也缺乏，但你們擁有了動人的音樂。不是每一個人也能好好感受音樂，不是每一個孩子也有機會學習音樂，也不是每一個孩子都有天分學好音樂。你們有一幫熱心和善良的導師引導，是受扶持、被愛的孩子呢。所以，要以我為鑑，勿輕易言敗、放棄。 義師們，請繼續好好的把孩子們扶直，讓音樂開條明亮又寬敞的路給孩子們走。請一直保持信念和熱誠，以你們的生命，去為更多的孩子帶來音樂。好讓他們在烏煙瘴氣的世道裏，有一個不太灰暗，也不太痛的成長路。 衷心祝福。 ＊＊＊ 《Barter Concert 一換一概念音樂會2014》 如果我信音樂可以改變生命 BARTER CONCERT 相信，每人的生命都曾被音樂感動過。面對金錢掛帥的社會，我們希望盡一分力推動義務教育音樂，令基層小孩子不會因高昂的學費而與音樂絕緣。形成義教音樂文化，絕非一朝一夕的事，希望BARTER CONCERT 行出的一小步可以造成迴響，令更多人願意投身義教音樂之列！ 秉承去年「以食物換音樂」的概念，今年《Barter Concert》將伙拍義務音樂教育團體「We Wah 音樂家」辦音樂會，讓香港基層小孩增加學習音樂的可能性。DE TESLA建議觀眾參與音樂會時，帶一份初階琴譜（非必要）贈予一位素未謀面、苦無進修音樂機會的小孩。義教音樂導師將會逐步教授琴藝，實踐孩童學習音樂的夢想。 門票現已有售！ 建議帶一份初階琴譜（非必要）贈予一位素未謀面、苦無進修音樂機會的小孩。 義教音樂團體 WEWAH音樂家將會逐步教授琴藝，實踐孩童學習音樂的夢想！ 五隊演出團隊 著名唱作人、作曲家、製作人 - 柳重言先生 無伴奏合唱人聲樂團 - 實動男 Set Tone Men a cappella Group 美國歸來演繹傳統及當代爵士樂 - Fair Oaks Trio 如果你係中大人一定識嘅 - 逸夫樂隊 Shuffle&replay@SHAWBAND 難以定位的香港獨立樂隊及音樂會主辦單位 - DE TESLA 樂隊 日期：2014年6月13日（五） 時間：晚上七時三十分 地點：香港中文大學邵逸夫堂 Sir Run Run Shaw Hall 票價：六十元（上層）、八十元（下層）（不設劃位） 大會設有三種購票方法 1.信用卡/PAYPAL （推薦） 大會指定網上購票 : http://www.art-mate.net/?a=doc&id=9110&test=1654 列印/用手機展示收據6月13日即可進場 2. 恆生過數 先透過email- barterconcert@gmail.com 進行網上訂票 6月13日現場取票 3. 一手交一手 致電訂票及查詢熱線：6825 0386 （李先生） 到約定地點交收 ARTWORK : JANET IN@ Ms Jetoapple

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香港獨立媒體: 愛因斯坦證明了神存在嗎?

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愛因斯坦證明了神存在嗎? Apr 27th 2014, 09:43, by 亞問 背景 網上流傳有關「愛因斯坦證明了神存在」的故事，散播速度已經達到外國所謂病毒的程度(has gone viral)。其實這故事在十幾年前已經存在，消失了一段時間後，隨互聯網的發展又再死灰復燃。故事指愛因斯坦還是學生的時候，反駁一位宣稱無神的老師，問得老師啞口無言。在不同版本中，「愛因斯坦」有時是小學生，有時是大學生，但是內容和論據都是一樣的，而許多標題都指「愛因斯坦」所說的，證明了神的存在。 以下是故事的大綱： 1. 老師/教授說世上無神，因為若神造萬物，也造了邪惡。 2. 一學生反駁說「冷」是「熱」的不存在，「暗」是「光」的不存在，同樣「邪惡」是「善良」的不存在。 3. 老師無言，作者稱此學生名為「阿爾伯特•愛因斯坦」。 供讀者參考，本人選擇了幾個中英文的，比較典型的版本[1][2][3][4]，其中一個是前幾年這故事重生時的一套youtube外語短片。[3] 這故事被網民瘋傳，受宗教人士稱頌，成為神存在的「有力見證」；另外一些人當這是有趣的故事。許多網友閱讀後，在社交網絡上分享，其他人看見了也「讚」和分享，這故事一傳十，十傳百，有如病毒一般地傳播開去。 這故事受注目當然因為故事的主角是大名鼎鼎，大眾媒體中智慧的化身--科學家愛因斯坦。可能有人認為科學家講求證據，多沒有宗教信仰，這下還是近代最出名的科學家信神，可真奇了；另外一些人可能認為，連愛因斯坦都信神了，而且他也搬出了理由，應該有根據。由網上留言可看到，許多人都認為真有其事，內容很有道理。 「不愧是愛因斯坦」 「會有邪惡只是因為心中沒有上帝」 「好棒的說法！」[2] 那麼，真相又是如何? 故事裡的「愛因斯坦」有證明神的存在嗎? 許多網頁都指故事中「愛因斯坦」所說的，邪惡為何存在的解釋，證明了神的存在。我們來仔細地分析一下： 「無神論教授」所說的，是在哲學上經常用來否定完美的上帝存在的「邪惡問題」(The problem of evil)(「完美」是指「全知、全能和全善」)。「如果完美的上帝存在，世上應該沒有邪惡。但邪惡的確存在，所以，完美的上帝不存在。」這一個問題古希臘哲學家伊壁鳩魯(Epicurus) 早在在元前300年已經提出。 事實上，即使故事中的「愛因斯坦」反駁成立，他還是沒有證明了神的存在。這純粹是邏輯上的問題：反駁了否定的原因，並不代表證明了某事物存在。例如，A君說會飛的豬不存在，因為豬太重了，然後B君說飛機也很重，但飛機會飛。B君反駁了A君對會飛的豬的否定，但他本身並沒有提出任何會飛的豬存在的證明。 同樣，故事中的「愛因斯坦」只是純粹反駁了經典的「邪惡問題」，不論他的論證是否成立，他也沒有證明了神是存在的。 「愛因斯坦和教授對話」故事的真實性 如果找一下資料，不難發現，沒有任何證據顯示這個故事曾經發生。事實上，我們有更大的理由肯定這件事沒有發生過，故事只是子虛烏有。 首先，在愛因斯坦的傳記和自傳中，從來沒有提及和老師類似的對話；反而在愛因斯坦的自傳中說，他在12歲之後就開始質疑他家族的猶太信仰(愛因斯坦從沒信基督教)。所以他沒有可能在大學階段支持人格神(即具人格特徵，如愛、憤怒和嫉妒的神)存在的思想。 以下是愛因斯坦本人所寫，關於他自己對宗教的看法： (愛因斯坦給朋友的書信) "It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it." (譯文：「當然，你所聽聞的我的所謂『宗教信仰』都是謊言，而這謊言正在被有系統地重複。我不相信人格化的上帝，我從不否認這一點，而且都表示很清楚。如果我有什麼是可以稱之為信仰的話，那就是對科學所揭示的世界的結構的無限欽佩。」)[6] (另一封愛因斯坦的信) "The word god is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honourable, but still primitive legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this." "For me the Jewish religion like all others is an incarnation of the most childish superstitions" (譯文：「『神』這個字對我來說，無非就是人性弱點的表達和產物；而聖經是一些可敬的，但十分原始的傳說的集合，它們還是相當幼稚的。（對我來說）沒有任何精妙的解釋可以改變這一點。」「對我來說，猶太人的宗教，像所有其他宗教一樣，是最幼稚迷信的化身。」)[7] 這說明了愛因斯坦否定他自己相信或仰慕任一宗教。而他所有名言，如「神不擲骰子」("God does not play dice.")、「沒有宗教的科學是瘸子，沒有科學的宗教是盲目的。」("Science without religion is lame, religion without science is blind.")中引用的「神」字，似乎只是對大自然規律的借代詞，而用的「宗教」二字也只是他對大自然的敬佩的借代詞。[6] 如果愛因斯坦一直沒有宗教信仰，甚至對它們反感，他又怎可能和教授互駁，辯護上帝呢？ 同一種橋段，不同的演譯 故事本身的內容也有可疑之處。有人發現，類似的故事內容在許多其他網上流傳的故事中也有出現。當中包括一位海豹突擊隊員的版本，和另外一位用一支粉筆來證明神不存在的教授的版本。[9] 連同愛因斯坦版本，這三個故事的脈絡都包括(1)教授是無神論者，企圖要改變學生的信仰；(2)有位勇敢的學生走出來反駁教授；(3)教授最後啞口無言。它們和「愛因斯坦的故事」的同出一轍，以及它們當中「使命」、「受逼害」、「對抗權威」的意味，使人不能不懷疑這些故事是演化自同一個版本，以及其內容的真確性。 結語 基於以上三點：故事沒有證明神的存在，愛因斯坦對宗教抱懷疑的態度，以及故事和其他版本的相似性，我們應該不難發現，這個在網絡為人津津樂道，愛因斯坦為神見證的故事，和真實存在很大的矛盾，極可能是虛構出來的。留意雖然本文在於指出故事不可信，但目的不在證明神不存在。 故事本身十分具戲劇性。但整件事更令人反思的是，為何這個虛構的故事可以得到如此多人相信，進而分享，並以病毒繁殖的速度傳播? 作家馬克•吐溫說：「謊言走遍半個世界，真理還在穿鞋子。」製造、散播謊言，十分容易；揭破謊言，則需仔細搜證、思考和推論。很可能「愛因斯坦證明神」的故事會繼續傳下去，然而我們至少可以反思一下：在轉發不同訊息之前，如何避免被謠言和謊言利用作傳播的機器? 參考： [1] 邪惡是上帝創造的嗎？ http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/163/web1.htm [2] 爱因斯坦是这样证明上帝存在的！ http://i-playfun.com/a863.html [3] Albert Einstein Proves God Is Real (外語短片, 英文字幕) https://www.youtube.com/watch?v=M4CVjntKvDk [4] Interesting Read: Albert Einstein's Proof that God can exist http://joshuamarshman.theworldrace.org/?filename=interesting-read-albert... [5] Christian Urban Legends -- Did "Einstein" prove that God exists? http://www.religioustolerance.org/culeins.htm [6] Religious views of Albert Einstein http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_of_Albert_Einstein [7] Childish superstition: Einstein's letter makes view of religion relatively clear http://www.theguardian.com/science/2008/may/12/peopleinscience.religion [8] Problem of evil http://en.wikipedia.org/wiki/Problem_of_evil [9] Atheist professor myth http://rationalwiki.org/wiki/Atheist_professor_myth 其他參考： Malice of Absence (snopes.com) http://www.snopes.com/religion/einstein.asp Did Einstein Prove that God Exists? http://urbanlegends.about.com/od/religion/a/einstein_god.htm

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香港獨立媒體: 必須旗幟鮮明地反對獨裁 ──紀念「四．二七」大遊行廿五周年宣言

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必須旗幟鮮明地反對獨裁 ──紀念「四．二七」大遊行廿五周年宣言 Apr 27th 2014, 09:34, by 社會民主連線 今日是「四．二七」大遊行廿五周年，也是當年愛國民主運動的奠基日。 1989年4月26日，中共針對悼念胡耀邦所引發的學生運動，在《人民日報》發表「必須旗幟鮮明地反對動亂」的頭版社論，誣衊學生自治團體及示威集會「是一場有計劃的陰謀，是一次動亂，其實質是要從根本上否定中國共產黨的領導……號召全黨和全國人民團結起來，旗幟鮮明地反對動亂……決不允許成立任何非法組織……禁止非法遊行示威，禁止到工廠、農村、學校進行串聯……」含血噴人，殺氣騰騰，將行使憲法賦予公民自由的學生、群眾抹黑，定性為「極少數別有用心的人……四處串聯，企圖製造更大的事端。」 眾怒難犯；翌日，逾十萬學生響應北京高校自治聯合會（高自聯）號召，不顧禁令，不畏軍警，從不同院校衝出街頭匯合，遊行到天安門廣場抗議。所經之處，群眾夾道支持，捐款贈物，以示鼓勵；遊行結束後，高自聯宣佈罷課繼續抗爭，要求中共政府徹底否定「四二六社論」，答應高自聯七項要求，實行政治改革。 然而，當局依然一意孤行，遂令學運演成遍及全國城市的愛國民主運動。5月13日，北京數千絕食學生與市民佔據天安門廣場，繼續抗爭到底，最終於6月4日凌晨遭戒嚴軍隊血腥鎮壓。「六四屠殺」這頁血史，將屠夫政權永遠釘於恥辱柱上。當日，香港市民驚睹暴行，逾百萬人上街抗議，哀悼死難同胞。此後每年六四周年，參加維園燭光悼念集會者，數以萬計。 廿五年後今日，我等對此未敢稍忘，於中共政府扼殺港人普選權此際，更是身同感受。因此，除在此讉責「四二六社論」遺臭萬年，要求中共政權徹查六四屠殺，實行全國普選之餘，更在此重申港人必須旗幟鮮明地反對獨裁，抗拒當局以篩選特首候選人，實行假普選的勾當，公民抗命，和平佔中，效法當年先行者，乃是義無反顧，勢在必行！ 社會民主連線 二零一四年四月二十七日

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香港獨立媒體: 【文化論政】譚樂基：從普教中看新殖民霸權

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【文化論政】譚樂基：從普教中看新殖民霸權 Apr 27th 2014, 08:49, by 香港文化監察 自2000年起，課程發展議會將普通話教中國語文科作為長遠目標[1]，愈來愈多學校實施「普教中」。筆者在2003至04年期間，在中一的時候也經歷過短短一年的「普教中」歲月。到底「普教中」推行的背後又有何因由，筆者將在本文中詳談。 香港「普教中」還是「粵教中」好？ 推行「普教中」其中一個最大的「理由」是「普教中」有助學生學習中國語文，與及有助提升學生普通話能力以面對日益頻繁的中港交流。可是實際上這又是否真的是有理有據嗎？ 香港十分重視教學的成效，尤期是公開試成績。在香港教育學院的研究計劃 [2]指出，用「普教中」和「粵教中」的成績差異其實並不明顯，可是普教中甚至比粵教中差。選擇普教中，錯誤地假設普通話有助學習書面語其實並不合理。事實上，普通話實際上也夾雜不少北方的方言或詞彙，而且學習句子結構排序通順與否與普通話教學並無必然關係，對學習書面話並不見得有多大幫助，加上坊間以普通話考公開試的教材及支援並不足夠和全面，能否在公開試中取得佳績成疑。故此，不少學校皆如筆者母校，以一段短時間以「普教中」，再在高中或公開試來臨前轉回「粵教中」。 「粵教中」實際上享有比較優勢，雖然用普通話或粵語讀白話文，只是語感有所分別，但用粵語讀文言文及古典詩歌，則差天共地。普通話原是北方官方，但經外族學習後，衰變得只有四聲而且韻母只有三十九個，普通語的語音組合只有3,276個，與九聲的粵語10,620個語音組合差得多[3]。粵語本身就比普通話精密，而且極具音樂感。故筆者認為在香港教授中國語文，實應以香港人母語，即粵語教授，既與香港在地之文化連結相通，又能學習中國語文之精髓，這是「普教中」所不能帶給莘莘學子的。可是為何政府還投入如此多資源「普教中」，則是另一個故事。 強推「普教中」意在沛公 「普教中」除體現了大中國因素對香港之影響，實際上這是把香港漸漸建構成中國一部分的其中一步。上層階級除了繼續使用英語與及香港本地大多數使用的母語──粵語外，普通話也開始成為上層階級常用的語言並日漸普及，亦顯出北方開始進一步影響香港。 此外，「普教中」之推廣亦體現了以普通話為母語的北方霸權性質，由上而下地強推，而在地港人並沒有自主的空間。無論在經濟、政治和文化上，北方霸權皆展露其野心，而且也愈來愈明顯和霸道，經濟上透過紅色資本搶佔市場，政治上透過封閉政制及中共之代理人控制政局，而香港人有感其壓迫亦開始產生一定的反作用力，本土運動乘時冒起。 就文化層面而言，「普教中」的推廣及其官方論述，尤其是北京有意無意地矮化作為港人母語的粵語為方言，並強指普通話才是唯一、統一的語言，開始嘗試以普通語壟斷香港的語言，甚至以壟斷話語權為目標，北方霸權之霸道，可見一斑。 文化與權力在體制上的連結產生各種形式的知識，促使認同的建構，成為國家「無我統治」(disinterested domination)治權裡潛在的霸權工具，而這種論述的生產是國家在合法範圍內運作時不可或缺的一部分[4]。「普教中」實為中港融合的文化建構過程，有助當權者管治，本質上其實跟「國民教育」類近，將普通話強植於香港人身上，香港人中國人皆說普通話，兩者所說的語言漸漸地統一，有利同化香港成為中國一部分，並以語言作為霸權工具以達致統一，這種大一統思想其實正一步一步地摧毀香港的獨特性及傳統的傳承。 新霸權下爭自主 長遠而言，以中國為首的普通話霸權漸漸在香港落地生根，並進一步挑戰現有在香港以英語為傳統精英建制霸權，至於能否取代現有的英語霸權成為新的霸權則是未知之數。在這過程中，曾為前英國殖民地的香港，彷彿被「祖國」再次殖民一樣。 香港若要維持自主性及多元，解殖是唯一的出路，欲要解殖，必先尊重在地「土生土長」的文化及歷史。粵語乃香港人之母語，粵語與香港人文歷史互相交織，也是港人生活的一部分，亦連結中國傳統。「粵教中」將粵語及其文化繼續傳承下去，方為正道。 參考： [1] 課程發展議會（2000）。《學會學習．學習領域：中國語文教育》（諮詢 文件）。香港：課程發展議會。 [2] 香港教育學院(2005)。「用普通話教中文研究計劃」之「用普通話教中文的問與答」小冊子。2014年4月7日擷取自http://www.hkreadingcity.net/ebook/preview.php?id=47&cp=2 [3] 陳雲（2014）。〈陳雲：普教中，一場空〉。《AM730》，2014年3月31日，A35版。 [4] 陳奕麟(1999)。〈解構中國性：論族群意識作為文化仍為認同之曖昧不明〉。台灣社會研究季刊，第三十三期，1993年3月。頁108，109。 作者為香港城市大學　公共政策學系三年級學生 文章刪減版載於《信報》－時事評論－「文化論政」－2014年4月14日 本欄逢週一見報，由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化發展，集思廣益，出謀獻策。 圖片來源：互聯網

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香港獨立媒體: 知音夢裡行 (Inside Llewyn Davis) – 民歌療傷法

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知音夢裡行 (Inside Llewyn Davis) – 民歌療傷法 Apr 27th 2014, 06:40, by KelvinYFL 五、六十年代的美國，剛剛撫平二次大戰的傷口，又再次處理遠東的韓戰和越戰，音樂便成為最好的慰藉工具。個人認為美式Folk Music（民歌）和Blues（藍調），雖然十九世紀已流行，都是因這動盪又迷茫的年代而成勢興起的。Folk Music始終比Blues、Jazz來得正面和溫婉，偏向樂觀的，現在重聽六十年代的Folk Songs，也覺得很平和舒服。 《Inside Llewyn Davis》（港譯：知音夢裡行），就是一部講關於Folk Music的電影，背景是六十年代的美國，男主角Llewyn Davis(Oscar Isaac飾演）是一名酒吧駐場的民謠歌手，終日過著顛沛流離的浪子生活，以朋友的梳化為家，歌聲中總帶著落寞，也只能借唱歌來慰藉自己的心靈。不只是男主角，片中其他歌手，例如那位和女主角和即將入伍的軍人等，也好像是唱給自己聽的，民歌就是有一種療傷的功效，唱的和聽的都在慰解自己的心。 這部片可以算是半部公路電影，男主角在短短幾日公路旅程中，思考著應該放棄還是堅持音樂夢，漸漸由迷失中找到些微方向，雖然拍得略微太平淡，也不能說是勵志，但不失為一部有自省的電影。 平淡的劇情，唯有靠音樂而變得精采，我不認為這是一部好看的電影，卻肯定是部動聽的音樂電影，看完戲便愛上那年代的Folk Songs，或許只有那年代才會有這樣的音樂，簡單的旋律和直接而動人的歌詞，每首歌在訴說一個個故事。其實每個人都需要一個心靈的出口，有人藉音樂去紓發情緒，我就藉寫作去幫自己平復，至於創作人最珍貴的知音者，理應是自己。 推介《Inside Llewyn Davis Original Soundtrack Recording》，個人最愛： Hang Me, Hang On – Oscar Isaac The Death of Queen Jane – Oscar Isaac The Last Things on My Mind – Stark Sands with Punch Brothers Five Hundred Miles – Justin Timberlake, Carey Mulligan & Stark Sands 原文刊於此 請關注我的Facebook專頁: http://www.facebook.com/yflkelvin Instagram: kelvinyfl

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香港獨立媒體: 太陽花：台灣生存之戰

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太陽花：台灣生存之戰 Apr 26th 2014, 16:24, by 林保華 攝：Noel Masaki USP United Social Press 社媒 三月十八日台灣學生佔領立法院的議事廳，掀起這場學運的第一頁。第二天一早，有人送來一大束太陽花，放在講台上，學運遂以「太陽花」得名。 「五星級」反映強大民意基礎 佔領當晚，聞訊的學生、市民紛紛趕到立法院聲援援，其後源源不絕的物質輸入，從企業主的捐贈，到販夫走卒推來咖啡、小吃共同學們免費享用，被某名嘴譏諷為「五星級」學運，卻正是反映了這場學運的強大民意基礎，三三○的凱道五十萬人集會完全證明了這點。 導致學運的爆發，有其深層原因。台灣還不是正常民主國家，寧靜革命下的黨國體制沒有被真正動搖，以致： 一，台灣的「民主選舉」其實是不公平的選舉。 第一，龐大的起碼有幾百億元的國民黨黨產，而且因為還有投資公司而不斷有營運收入。其金脈不但可以操控政治人物，還可以影響媒體，因此在很大程度上可以影響選舉。 第二，黨國體制下制定的選舉法規，因為民進黨從來沒有在國會中佔多數而得以進行公平正義的修訂。所以選舉結果不是真正反映民意的結果，何況還有中國強力介入。 二，台灣的憲政有嚴重缺陷。 第一，台灣的中華民國憲法制定於國民黨統治中國大陸時期，脫離台灣實際。雖然在台灣經歷六次修改，但因為修改權主要操在一黨獨大的國民黨手裡，所以仍然問題重重。 第二，現行體制既非總統制，也非內閣制，總統有絕對權力，卻幾乎無法被監督，無法被免職，形成有權無責。因此在任期間可以無視民意而為所欲為。 第三，三權分立形同虛設，行政權獨大。立法院只有立法權而沒有調查權，監督力量不足，何況國民黨一直在立法院一黨獨大，所以總統的任命幾乎都可以通過，尤其總統兼任黨主席，在行使黨紀後，完全可以決定投票結果。司法院長、大法官也由總統提名，再由總統可以操控的監察院、立法院同意。 憲政缺陷無法阻擋親中暴衝 鑑於這些情況，馬英九上台後的親中表現導致主權的流失，從「一中各表」到「一中框架」，從「總統」降格為「先生」；與中國簽署的協議從事務性到經濟大方向；與中國的對話、談判從經濟到政治。還沿用舊的法規；關係到重大的兩岸關係中的政經民生議題，還停留在在三個月內自動生效的「行政命令」。國家的現行體制已經無法阻止馬英九走向統一的暴衝。 因為不滿立法院長王金平沒有完全服從總統要服貿協議快速過關的旨意，所以馬英九在去年發動「九月政爭」，以總統身份痛斥王金平的「關說案」不配擔任立法院長；再以國民黨主席身份開除黨籍來取消王的國民黨不分區立委資格進而拔掉他的院長職務。但是因為法院判王金平勝訴，馬英九沒有得逞。政爭過程暴露許多非法監聽的黑幕。 這些涉及國家主權、國家安全，以及毀憲亂政的行為，加上張慶忠三十秒通過服貿協議叫院會審查的醜聞作為導火線，引發佔領事件與全民的反彈。 馬英九固然以等同歐美國家的條件開放，然而因為中國距離台灣太近，文化語言生活習俗相同，加上人口土地的比例極不對稱，而中國對台灣擺明了強烈的領土野心，服貿協議如果過關執行，將壓垮台灣的本土經濟，因為台灣的服務性行業產值佔GDP比重近七成，會影響四百萬人的生計。最後還使台灣經濟依附中國。這怎麼不會讓台灣人產生許多疑慮與恐懼？ 而馬英九對服貿協議不能退回重啟談判而必須在六月通過，以及可以審查卻一字不能改的蠻橫態度，讓人產生許多疑竇，是哪兒來的壓力令馬英九非如此僵硬不可？馬英九否認有北京的壓力，而是聲稱如果沒有限期通過，台灣經濟將被邊緣化。 涉北京壓力馬英九諱莫如深 至於台灣被邊緣化，不就是因為中國不讓台灣與其他國家簽署自由貿易協定，逼使台灣只能進入中國的牢籠裡嗎？尤其是一字不能改更是荒謬透頂，是誰給馬英九下了這個指令？涉及中國的部分，馬英九都諱莫如深，這更引發民眾對馬英九「賣國」，或與中國有秘密條件的疑問。 馬英九上台六年，提出「黃金十年」，結果是經濟低迷，每年大約百分之一到二的經濟增長，因為親財團的政策導致貧富差距擴大，僅有的一點點成果落到財團手裡。三、四年前被吹噓到天上有、地上無的ECFA，沒有挽救台灣經濟，卻使台灣的資金更多的流向中國。 人民生活水平下降，薪資回到十五年前的水準，期間水電費雙漲帶動通脹，樓價更是飆漲，導致年輕人對前途感到迷茫乃至絕望而走上街頭。 曾經擔任陸委會主委的賴幸媛就曾經對民進黨立委田秋菫透露，是中國不讓改一個字，來體現中國的主權。也怪不得馬英九戰戰兢兢，不敢越雷池一步。對這樣仰人鼻息而毀憲亂政的總統，對致力於統一的歷史地位而不惜讓台灣其他政經事務空轉的總統，佔據民意殿堂來表示民眾的極大憤怒，又有何不可？ 但是對以太陽花來擺脫中國陰影而帶給台灣光明前途的偉大學生運動，馬英九及其政府，還有被染紅的台灣媒體，從一開始就蒐集其陰暗面而進行瘋狂攻擊。這個染紅的媒體也是香港多數民眾觀看的中字台灣電視，因而極大的誤導香港市民。所幸香港年輕人，尤其是學生，已經習慣從網絡攝取事件真相，因而在第一時間出來支持台灣學運，並且派人觀察、學習，送上幾千個香港大專生的簽名。 中媒抹黑學運政客洋相百出 中國與親馬媒體對學運的誣衊，指他們如何搞暴力、破壞公物等等，例如有媒體估計立法院損失約一千萬元（台幣），一天之內被膨脹到一億元。然而馬英九競選的空頭支票，以及治國無能給台灣帶來的經濟損失又何止兆數？至於主權流失造成的惡劣影響，則連數字都無法估算。 三月二十三日晚學生佔領行政院，黎明前就被流血驅離，人們關注的是事件的影響與流血悲劇，但是行政院副秘書長蕭家淇面對鏡頭，說的是他的太陽餅與屏東來的蛋糕被學生偷吃了。他的小家子氣，引來網友立即買了一百五十盒太陽餅賠給他，使他十分尷尬。而如今也拿不出學生偷吃的監控畫面出來；何況當時進入行政院的，還有市民，乃至可疑的黑道人物。 而前立委邱毅在參加央視的節目時，揚言議事廳講台上的香蕉，經他查證，是民進黨送的，因此鐵齒斷定這個運動就是民進黨領導與指揮的。其實邱毅遙指的照片，是太陽花而不是香蕉。可見邱毅根本沒有看新聞，否則怎麼會把電視上反覆報導的太陽花看成是香蕉，而且是他經過查證的香蕉。這種指花為蕉的謠言對邱毅來說不是第一次，也因為他的大膽而榮獲「爆料天王」的雅號。 把這場偉大的公民運動歪曲為藍綠惡鬥，是馬英九及其鐵桿的宣傳手法，名嘴、媒體，乃至香港的親共媒體、中國的官方媒體，都在這樣宣傳。但是各種民調顯示支持這場學運的，都在半數以上，甚至六成幾，打破一貫的藍綠比例，才使馬政府驚慌失措。借造謠讓國民黨的基本盤歸隊。 當然，學運的重要領導人的理念與民進黨相通，例如堅持台灣主權、堅持普世價值，這有錯嗎？國民黨的政治人物為何不堅持這兩點而與學生合作呢？相對於藍綠惡鬥，被馬英九從中國迎回台灣的黑道大佬白狼出面開記者會並出動幾百人向學生施壓，對這場運動反而有了畫龍點睛之效了。 《動向》 2014年4～5月號

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香港獨立媒體: 自由不應是天降餡餅

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自由不應是天降餡餅 Apr 26th 2014, 16:16, by 論盡媒體 圖片來源︰GOOGLE 文：鄭明軒（寫於2014年4月25日葡萄牙鮮花革命紀念日） 1974年4月25日，在地球另一端爆發一場不流血革命，號稱「新體制」的葡萄牙獨裁政府倒台。老帝國的瓦解帶來殖民地各自獨立新生。 遠在天邊的澳門，在123事件被徹底鬥敗之後政府無心戀戰，尚有博彩專營制度維持財政自足，而社會治理已經全面由愛國愛澳勢力接管。古老殖民地上有幾個人理解「祖家」革命軍人們的理想，有誰知道自己有幸站在所謂第三波民主化的浪尖上？ 也無所謂，接著共和國宣布澳門不是殖民地了。倒也不是獨立，乃是葡國管治的中國領土，還從天上掉下一部《澳門組織章程》。此章程影響之大，到今天仍然能看得到。多謝大西洋恩賜，澳門立法會有了「民選」議席，與社團把持的「間選」及總督指派的「官委」鼎足而立。四十年後我們的議會仍是如此結構，距離全面民選遙遙無期。 澳門民選議員原來比香港還來得早，可是後來被港台超越、拋離。怎麼回事？香港社會爭取立法會88年直選，終在91年實現。台灣經過長年黨外運動，80年代末解嚴；92年國會全面民選。每一次進步都是社會運動、群眾參與的產物。相反澳門一直享用「天下掉下來的」餡餅，由《章程》首設民選、84年開放非葡籍選民、91年增額，都不能說是社會廣泛要求的產物。 1993年頒布的《澳門基本法》，據參與起草者回憶，澳門草委對政制進步根本毫不在乎。第2屆立法會增加直選議席到10席，第3屆增至12席的規定，竟是內地草委主動提出！ 2012年政改諮詢，澳門人再次沒有把握有限契機，政府能硬推「+2+2」雞肋方案也就不能說是意料之外。歷史一再敲門，但機會只留給願意去應門的人。 台灣三月太陽花學運的一條支線，是爭取廢除《集會遊行法》裡的「核准制」。我不無驕傲的告訴台灣同學說，澳門的《集會權及示威權》法採「報備制」，比香港台灣都開放。我不好意思說的是，回歸前頒布的《集會權及示威權》法也是天下掉下的又一個餡餅，既非澳門人自主爭取，得來之後也沒有得到好好利用。多數市民也不知道自己有這些權利，使人嘆息。 聖經撒種的比喻裡，農人播的種若是落在路旁、落在磐石裡只會白白浪費；只有落在泥土裡才會生長起來，結實百倍。公民社會的土壤，需要我們長年深耕。康乃馨的自由種子，漂洋過海，陷落在蓮花下的淤泥裡。 （獨立媒體網根據與論盡媒體之內容交換協議轉載此文，原文載於論盡媒體。）

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香港獨立媒體: 【西區1對8】馬刺與小牛的久別重逢

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【西區1對8】馬刺與小牛的久別重逢 Apr 26th 2014, 16:27, by NBA Zone 說到馬刺與小牛，他們長年累月於西區的競爭大家都聽慣了。兩隊中分別有Tim Duncan和Dirk Nowitzki，見證著兩隊的盛世。有人說難得看到小牛最後關頭滑落至八號種子，讓他們有機會再看到這兩名頂級大前鋒之間的對決。小牛雖然歷經多次的教練更替，然而馬刺還是老樣子由Gregg Popovich統領，絲毫沒有改變。即使兩隊處於最懸殊的1號種子和8號種子，但兩隊相逢就注定是一場經典的系列賽。兩老幾年內定必慢慢隱退，要看的就要趁還能看的時候，好好珍惜這個系列賽！ 常規賽對賽戰績：馬刺4勝0負 馬刺 (62-20) 老實說馬刺還真是一隊變態的隊伍，今季整隊球隊中，居然沒有任何一人場均上場時間逾30分鐘，最接近的也只是位居首位的Tony Parker以場均29.4分鐘領先全隊。但他們還能在主將間斷性休息下拿下62勝，比起其他球隊的主力球員拼了命的上場，馬刺總是來得輕鬆地拿下勝仗。今季馬刺的陣容並沒有甚麼大變，惟一是簽下了Marco Belinelli作為Danny Green的備胎，此舉亦令馬刺成為聯盟三分命中最高的球隊。馬刺近年來愈來愈強的進攻，加上長年來穩健的防守，使他們於攻防的數據中都排在聯盟前段班。對著小牛隊，相信馬刺隊的進攻是銳不可擋，加上十分簡潔卻有效的流動性進攻，小牛要限制馬刺得分確實有難道。而近年自Kawhi Leonard入隊後，當他在場上時馬刺隊的防守是更為可怕，今季他上陣的66場當中，馬刺的戰績為54勝12負(過於8成)，反之當他傷出時，馬刺只有8勝8負的戰績。馬刺就像比上季的冠軍級球隊更為厲害，這也並非小牛想翻盤就可以輕鬆了事的。 關鍵球員：Patrick Mills 上季季後賽只能在場邊甩毛巾的Patrick Mills，今季卻吃掉了原本屬於Cory Joseph的位置，成為了板凳得分的狂人。場均上場時間18.9分鐘，每場卻能投入1.7球三分球並保持42.5%的命中，是Gregg Popovich板凳中除Manu Ginobili以外其中非常信任的一員。小牛隊防守最大的漏洞莫過於1號位，若能以Patrick Mills攻其弱點，馬刺的三巨頭便能獲更多休息時間。 小牛 (49-33) 小牛上季並沒有進入季後賽，今季Monta Ellis加入後為小牛注入了大量的進攻能量，可是小牛依然是險峻地才衝進季後賽。自從Tyson Chandler奪冠離隊後，小牛的內線防守似乎出現了極大的漏洞，即使簽下了Samuel Dalembert也似乎幫不上多少忙。而外線方面Jose Calderon和Monta Ellis也並非以防守見稱的球員，也間接導致小牛的防守效率於聯盟的末段班徘徊。Dirk Nowitzki自從Monta Ellis入隊後似乎找到了新的搭檔，Monta Ellis快打的球風正好彌補了Dirk Nowitzki的不足，兩人之間的擋拆也為小牛拿下了不少分數。加上Vince Carter身手依在，而且Jose Calderon的外投也十分厲害，小牛的進攻與他們的防守是天與地的差距。小牛有著聯盟前段班的進攻和末段球的防守，在講究防守的季後賽中真的能生存下去嗎？幸好小牛陣中有如DeJuan Blair、Brandan Wright等願意在籃下幹髒活的球員，對不擅防守的小牛來說，籃板的控制來得特別的重要。守著馬刺是不太可能了，倒不如用進攻解決問題吧。 關鍵球員：Brandan Wright 他可能是小牛陣中最被低估的球員，他以23.5的效率值排名最隊第2，僅次於Dirk Nowitzki的23.6。雖則進攻上多為空接和灌籃，但是他卻以67.7%的命中率領先全隊。在每100次進攻中他更以135分的進攻效率遙遙領先全隊。加上他不錯的封阻能力，他就仿如是小牛的DeAndre Jordan。若他能繼續於板凳提供得分和活力，小牛的確還有一線生機。 即使小牛和馬刺的實力是有相當的差距，但是Dirk Nowitzki今季回春的表現仍然帶給馬刺希望。但馬刺長年強勁的板凳深度亦使他們的實力根深蒂固。或許我們該看看Gregg Popovich與Rick Carlisle兩位教練之間的大鬥法，兩位皆是冠軍教頭，屆時或許會出現層出不窮的戰術。可是抱著上季冠軍戰第六場的大意回憶，馬刺理應是希望再一次進入冠軍賽證明一番，心態上或許馬刺是技勝一籌。小牛能進入季後賽也只是靠了一點運氣，接下來就只能看他們能不能為難一下馬刺。至於黑八傳奇的話，似乎可能性不高…… 預測：馬刺4-1擊敗小牛 原文刊於此

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香港獨立媒體: 傑斯上任後首個記招：「我要多謝莫耶斯！」

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傑斯上任後首個記招：「我要多謝莫耶斯！」 Apr 26th 2014, 16:10, by 足球群英傳 在球員時代立下很多豐功偉績，傑斯將要帶領曼聯。 英國時間星期五早上9:30，曼聯暫代領隊傑斯出席上任後的首個記者會。在會上傑斯多謝莫耶斯，並表明仍未排靴，還可能在餘下比賽上陣，他講笑已經給予自己5年長約。 「我要多謝大衛，他給予我首次當教練的機會。有件事我一直記住，去年夏天莫耶斯打電話給我，邀請我加入他的教練團。明顯地，我仍然是球員，但他都願望給予我人生首次做教練的機會。」 「我有跟費格遜談過，因為我想得到他的意見。除了他，還有更好的人選嗎？當我知道要執教曼聯時，我第一時間找史高斯，之後找畢特，邀請他們幫助我協助管理一隊。我完全明白，曼聯對他們的意義。」 曼聯官方發佈了4位教練的合照。 「我十分自豪，可以帶領曼聯出戰餘下幾場比賽。我在這間球會有25年，這是最值得自豪的時刻，我會好好享受。這個可能是我足球生涯最感到驕傲的時刻，在餘下的兩個半星期，我會盡情享受，而且盡力幫球迷找回失落的笑容。」 「我很期特對諾域治的比賽，就像我做球員的心態一樣。我在周中全力準備，然後期盼周末的來臨，很想快點到下午5:30，參加對諾域治的比賽。球員在今個星期的訓練很好，大家都很興奮。所有人充滿朝氣，我希望所有球員都可以享受比賽，令球迷可以再次開懷展笑。今季令人沮喪，我希望可以在季尾振作。」 「對於球會來說，這是難過的一周。星期二，當活華特告訴我，莫耶斯已經被炒了，問我能否接手時，我感到萬分震驚。這個星期，我彷彿被旋風吹襲，轉眼間一切不同了，很混亂似的，但我漸漸享受這種感覺，今日是我上任後的第4日。我真的難以想像，原來曼聯領隊的工作如此繁重！」 「我只集中精神應付短期內的比賽，餘下4場聯賽，最主要是周末對諾域治，這是一場難踢的比賽，因為他們要為護級而戰。在這些比賽之後的事，我沒有再多想了。」 「我剛剛給了自己一份5年合約！如果我有能力，我會為球隊服務。今周很忙，我沒有經常參與訓練，但我仍然是球員。老實說，我覺得自己今周訓練的表現不錯，很有銳氣。不！其實人人都磨拳擦掌，狀態一流，廿多位球員都有機會踢正選。」 「（你今季聯賽未入過波，有12碼時會否換自己上陣？）到時不好意思了，韋恩。（笑著說）入到波固然好事，但如果今季食白果，也不是世界末日。」 在記者會上，傑斯跟記者談笑風生。 「我告訴球員，享受比賽，發揮自己。作為領隊，我不知應該為上場的敗仗說甚麼，但當我現在上任了，目標現在有一個，就要在周末贏波。我的足球哲學，就是曼聯的哲學，也是我足球生涯以來相信的一套。我要求球員有激情、有速度、比賽要有節奏感，大家要勇不可擋地戰鬥；這些是曼聯球員必要的質素，勤奮刻苦，同時享受足球。」 「對於所有人來說，今季令人沮喪，但在餘下4場比賽，我們贏就一起贏，輸就一起輸，我要為球隊帶回積極及希望。其中3場比賽是主場，我們今季主場成績不理想，我期望在比賽見到入球、攔截、單對單的過人挑戰，要令到球迷鼓舞起來。我要見到曼聯球員應有的激情。」 「（周六會穿西裝還是運動服？）我未決定，你們明天就知道。」 大家想傑斯穿甚麼呢？ 原文刊於此

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