2013年10月30日星期三

香港獨立媒體: [拒絕平凡](十九)「黃氏生物學」(二) 男人的腦袋

 
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[拒絕平凡](十九)「黃氏生物學」(二) 男人的腦袋
Oct 30th 2013, 15:39, by 黃增健

[拒絕平凡](十九)「黃氏生物學」(二) 男人的腦袋

(續上)
老婆讀了我上一篇文章後,百思不解:「乳房既為餵哺而設,何以吸引男人撫弄?」(我寫得比較文雅。)
我答:「可能與男人的潛意識有關。」
老婆說:「願聞其詳。」(太文藝了!)
我說:「男人由從嬰孩到斷奶前,對母親的乳房有特別情意。像佛洛伊德所說,嬰孩是透過母乳,進入「色情地帶」(erotogenic zone)。因此,母親的乳房就深深地打在嬰孩腦裡,成為永不磨滅的潛意識。可惜嬰孩漸長,要獨立而離開母親。他感到孤獨又無助,但已不能伏回母親懷中。於是,乳房成了母愛的意象。
每當男人看見女性的乳房,一方面回憶起母親之溫柔和安全感,另一方面豐乳代表乳汁充足,能餵養下一代。因此,男性對乳房就產生迷戀。而據心理學家榮格所講,人類是擁有「集體潛意識」(collective unconscious)的。即祖先的行為和經驗,會沉澱在潛意識裡,世世代代遺傳下來。從有人類以來,幾千幾萬代累積的意識,已經不能改變。你明白嗎?」
她望著我,若有所思,說:「鹹濕都咁多藉口!」(原話最全神了。)
我只能呆著,心想:「鹹濕無罪!」

(待續......)

30-10-2013

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香港獨立媒體: 當局拒絕提供安置,仁愛圍模型店的困境

 
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thumbnail 當局拒絕提供安置,仁愛圍模型店的困境
Oct 30th 2013, 08:11, by 聯區重建街坊互助平台

市建局聯同食環署,於上星期四凌晨4點突襲仁信里,強行把留守戶之店舖清拆,將街坊的心血摧毀。他們對此憤慨之餘,也擔憂將來怎樣走下去。清場當天,其他受觀塘重建影響的舖戶和居民,亦趕到現場聲援。他們面對市建局的強權,不會退縮,會繼續抵抗,爭取原區安置和復業。以下是其中一個舖戶的遭遇...

在仁愛圍小巴站旁的「偉利模型」,店主陳建忠家不在觀塘,但與此地的關係卻很深厚。他在這裡工作二十多年,因為此處的繁盛養活一家人。現時他的兒子已長大,本來想讓他接手打理;可是,所在地方被市建局「睇中」,被逼離開之餘,更不獲安排地方重新復業。

對陳生來說,在這店舖工作和經營二十多年,對這裡的一磚一瓦瞭如指掌。可是多年後的今天,重建計劃到來,店舖的大門,卻被指是「非法建築」。如果是非法的,為何有關部門多年來沒有來執法? 況且這個所謂的「僭建物」只在一幢即將拆卸的大廈上,是否僭建也不重要吧。另一方面,根據建築物條例,處理僭建物的責任是業主,陳生只是租戶,為何要代業主去承擔責任? 現時的業主是市建局,如有僭建物,應由局方去處理的。

我們更要思考,即使店舖有僭建物,與應否得到安置又有何關係? 一個在區內經營多年的商戶,因為重建而要離開,卻因店舖有僭建物而不獲安置,這有何道理? 這只是將2個不相關的事扣在一起,是否僭建並不應影響可否得到安置。因此,僭建物只是當局為逃避提供安置,而衍生出來的藉口。

與陳生的訪談中,他曾提及店舖的模型不時失竊;有一次他親手抓住偷竊者,並把之交由警方處理,其後被送到法庭定罪。今天,到法庭面對審訊的卻是自己,但他不是偷,也不是搶,只是想繼續經營,維持生計而已。

面對市建強權,莫非要靠「高達」挺身而出,才可打倒「大怪獸」?

後記:陳生不但為爭取合理安置抗爭到底,同時聲援其他受影響街坊,共同對抗市建局之不義。過去二十多天,家住荔景的他,每天一早都到仁信里的國際鴿舍,協助巡守,亦積極參與相關的行動,爭取賽鴿的展覽牌照。過往他與鴿舍店主梁生很少接觸,彼此遭遇又不盡相同,但覺得大家都受市建局欺負,是「同坐一條船」,應該團結一齊抗爭,抵抗不公義。

影像串流: 

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香港獨立媒體: 西九戲曲中心

 
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西九戲曲中心
Oct 30th 2013, 07:36, by 曾憲冠

「西九戲曲中心」譯名的事,原以為是過眼雲煙,不料還沒有鬧夠。網民的威力不可謂不大,阮兆輝先生在立法會慷慨陳詞,可見一斑。網民的意見大抵認為Xiqu別扭,舊譯Chinese opera棄而不用,偏要用漢語拼音,更頗有「大陸化」之嫌。阮先生說戲曲不是opera,已經是一擊而正中要害,而從opera到Xiqu是洋人尊重異文化的進步,就不勞贅說了。於是,網民退而求其次,認為好歹也得叫Yuet Kat或者Hei Kuk。這一來可是夠「本土」的了,本來也不壞,「本土」資源不妨優先投放「本土」,譯名也就不妨採用古怪的港譯。但令人疑心的是,網民們以Yuet Kat代Xiqu,是否連局部與全體都分不清?那麼,就取Hei Kuk吧,洋人不懂普通話,看到Xiqu,摸不著頭腦的啊。但這彷彿是說,洋人看到Hei Kuk就馬上一清二楚。然而,為甚麼總在為洋人著想?無論Hei Kuk、Yuet Kat、Xiqu、opera、網民們、阮兆輝先生,通通就是為了要讓洋人一清二楚。謂予不信,可以看看那個「中心」。網民們倒沒有要譯成Chung Sum,但Sai Kau Hei Kuk Chung Sum不是最愜洋人的意嗎?然而,與其浪費時間在這種事情上,不如動動腦筋:戲曲既然設館,是否也應兼包眾多的曲藝;何況,擱著「館」、「宮」、「府」、「苑」、「院」、「教坊」不用,也不妨斟酌去取。

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香港獨立媒體: 獨媒聯署《公民社會致2013互聯網全球論壇的聯合聲明》

 
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獨媒聯署《公民社會致2013互聯網全球論壇的聯合聲明》
Oct 30th 2013, 05:38, by 方鈺鈞

獨立媒體(香港)上周派出代表出席第八屆互聯網全球論壇(Internet Global Forum)。會後與其中多國公民社會、行動者和學者簽署一項聯合聲明,向國家政權、企業和個人作出呼籲,要求各國確保互聯網保持開放、全球性、安全和活力。

以下是聲明節錄,聯署中提出的三項原則:

一) 所有法律、政策、法規、服務條款、用戶協議及其他規管網絡的措施,必須遵守國際人權標準,包括但不限於《聯合國人權宣言》第十九條,保障表達自由;第十二條,保障私隱權和第二十條,保證集會自由。作為重要的一步,國家和其他持分者必須依從第二十屆人權理事會議的決議(20/ 8) --在2012年7月達成的共識--肯定「線上的人權必須和離線的人權(現實世界) 得到同樣保護,尤其是表達自由」,並承諾探索「如何發展互聯網成為推廣及促進人權的重要工具」。這適用於終止任何政府的非法網絡監控計劃。為了正當性和合法合理,任何監控必須是限制性和針對性,只能用於阻止或調查刑事案件相關活動,並受到獨立司法監管。

二) 恆常地提供空間討論網絡管治議題甚為重要,包括跨地區、次區域、國家、語言學和其他群組的討論,確保所有討論場地均高舉公開、透明和包容的原則。持堅「多元持分者意識形態 (multistakeholderism)」不是為了片面的多元持分者意識,而是認同有必要反映各種本地及全球的聲音、觀點和利益,以影響互聯網絡的制定標準、規範和政策。「多元持分者」一詞長期遭到濫用,用於範圍廣泛的活動,團體和討論過程。多個國際組織及國家政府一定要貫徹聆聽多元持分者的意識形態,將之列於優先地位,務求多元持份者均可以在平等基礎上商討,不是口惠而實不至。

三) 強調透明和問責制是商討互聯網管治的重要步驟,需要透過所有持分者才能充分實施。企業開始意識到資訊透明報告能為他們的用戶和企業盡上社會責任,以及他們的利益底線。同樣,政府應確保其政策和行政措施完全透明,以向國內公民及國際社會彰顯其合法性、認受性和道德權威。至於內容審查、監聽、關閉或刻意減慢網絡速度,以及其他控制互聯網的措施,政府和企業必須獨立工作,透露措施的細節讓公眾公開辯論。此外,各國政府對出口監控和過濾技術往未能明確維護人權的國家,應制定嚴格管制,私人企業則應仔細檢視他們在這些政權統治下的營商模式。有些國家,博客、行動者和其他互聯網用戶發表批評當局的信息時,會受到毆打、監禁、甚至謀殺他們。

英文原文聲明中譯全文

聯署人:
- Freedom House
- The Unwanted Witness, Uganda
- Jorge Luis Sierra, México
- Damir Gainutdinov, Russian Federation, AGORA Association
- Nighat Dad, Pakistan, Digital Rights Foundation
- Artem Goriainov, Kyrgyzstan, Public Foundation "Civil Initiative on Internet Policy"
- Giang Dang, Vietnam
- Fatima Cambronero, Argentina, AGEIA DENSI Argentina
- Michelle Fong, Hong Kong, Hong Kong In-Media [獨立媒體 ( 香港) ]
- Dalia Haj-Omar, Sudan, GIRIFNA
- Bouziane Zaid, Morocco
- Syahredzan Johan, Malaysia
- Juned Sonido, Philippines
- Myanmar ICT for Development Organization (MIDO)
- Cambodian Center for Independent Media (CCIM)
- Mahmood Enayat, United Kingdom, Small Media
- Abeer Alnajjar, Jordan
- Arzu Geybullayeva, Azerbaijan

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香港獨立媒體: 活在香港的米高安哲羅

 
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活在香港的米高安哲羅
Oct 30th 2013, 04:02, by 刺青雜誌

文:林廸生

朱耀偉教授曾寫過一篇文章關於:如果美斯在香港現今環境下成長會是怎樣的。我也低手模仿一下,看看如果26歲的米高安哲羅,在香港接到雕刻大衛像的合約,一件曠古鑠今的作品,會變成怎樣。

就讓我們設定他是個幸運兒,可以自己選擇修讀藝術,而且有經濟能力雕塑石膏。米高安哲羅雕刻大衛像時只有26歲,也許他是在香港的一所大學,還在修讀藝術(Post-graduated?)。在老師的介紹下,很幸運地得到這一份雕刻大衛像合約。他因此感到興奮,並到圖書館翻找了有關大衛的歷史,還有古人雕刻大衛像的例子。

終於,香港的米高安哲羅所雕刻的大衛像面世了。頭和肩膀的比例較大,用以顯示出大衛擊倒巨人的能力。他全身的肌肉線條非常明顯,可以看出他並不是弱不禁風的小伙子。他左手拿著一塊石頭,架在肩上,右手不知拿著甚麼,左腳向前微曲,右腳是重心點……慢著,中間的那個是甚麼?

在大衛像面世的第一天,報章雜誌爭相採訪。米高安哲羅坐在台上,記者在台下發問。「請問你,為甚麼要把陽具呈現出來?不怕過份赤裸嗎?」第一位記者首先發問。「你作為大學生(研究生),就這樣將性器官雕出來,你不怕敏感嗎?」有記者追問。「你是陽具崇拜者嗎?」「你支持婚前性行為嗎米高?」「你喜歡雕刻陽具嗎?你是同性戀者嗎?」

沒錯,香港的記者都很會問問題,問的都是我們關心的議題。那具赤裸裸的陽具太吸引香港人的目光了,我們其實自己都禁不住多看幾眼。或者明明是不想看,覺得嘔心,用手掌遮擋自己的目光,卻鬆開指縫,窺看這具本來就並不起眼的東西。

隔天,報紙的港聞版中,見到大字標題「X大學生受薪雕刻縮水陽具大衛像」。
大學管理層見到議論的話題偏向負面,便下令「建議」美術學院將此雕像用布蓋上,而且日後更不得隨便擺放在公共空間,生怕影響大學在公眾的形象。因為時間倉卒,大學的保安收到指示後,只搬來幾塊展示板,放在雕像前面,擋著視線。

有一群家長在討論區中開始對此事議論紛紛,並為之感到害怕。他們生怕子女從來沒有見過男性性器官,計劃寫投訴信致該大學,要求大學解釋。更發起聯署行動,要求社會正視校園歪風,以「歪風不能長」為題,寫了一封公開信。

這個雕像及家長的行動引來社會很大的迴響。其中一個有宗教背景的組織更表明,這個雕像有辱聖經故事的人物。而且此雕像不能公開擺放,因為此雕像有男性陽具,容易引起女性的性慾,害怕這樣會鼓勵校園性交和群交,促成了性濫交,而且更不會用安全套,全部性交均是相當危險。他們更加覺得,因為此雕像的肌肉線條太美,更會引起男性對此雕像的崇拜甚至自慰,害怕「促成」更多同性戀者,並鼓勵同性戀婚姻,鼓勵性濫交,毀壞傳統婚姻的意義。他們最後要求淫褻物品審裁處處理此事件。

淫褻物品審裁處接過這單「案件」,並開始做資料搜集。他們發覺很多聲音都是害怕這些物品放在公眾場合會影響一些不知從何而來的形象,最後在眾多團體的支持下,將大衛像評為「不雅」。

香港的米高安哲羅需要為事件負上責任,網民在網上召開網絡審判,一致留言指現在的大學生只懂性愛,心中只有陽具和群交。他們更害怕香港的未來會斷送在這些只會雕刻性器官的無恥下流的人手上。

我們很害怕看見到性器官,為此,我們會感到震驚,更會聯想到群交的畫面,特別是學生們衣衫不整地躺在地上。說起淫穢,有這些思想的人更淫穢。我們更加害怕在公開的地方議論有關「性」的議題,為此,我們會喝罵他們很想要性愛、很淫蕩。

我們為甚麼要害怕自己的身體?害怕得不想討論?幸好米高安哲羅不是活在今天的香港,不然,這些石膏,他只能打、不能雕。至於如果超現實主義畫家薩爾瓦多.達利在香港?媽呀,我不敢想像。

糟糕!這篇文章出現很多性器官、陽具、群交的字眼,淫審處一定會評它為不雅,一定有家長來投訴,會罵我這篇文章會挑起性慾,敗壞風氣,我也很害怕。唉,我不寫了。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 忠實的文字

 
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忠實的文字
Oct 30th 2013, 03:57, by 車窗望

李小龍有個很重要的信念,就是「一個人必須忠實地發展他的潛能和完成自我」,這不單是一個「做人的道理」,也是其武學的基礎︰搏擊不是用來呈現拳法,而是用來呈現自己。雖然這個信念,已經被黃子華用來做楝篤笑材料,畢竟假如你的潛能不賺錢,當完成你的自我,就會無法完成住屋的按揭,在香港你只能選擇放棄自我;但是就信念的本質而言,還是相當具參考價值。

例如要寫出一篇好的文章,就必須以文字忠實地呈現自我,用最簡白的話來說,就是透徹地表達自己的想法與感受。看上去只不過是「想到甚麼就寫甚麼」,和 Facebook 上無止境的無病呻吟有甚麼分別?最困難的地方正是這樣,因為我們每分每刻都會有感想和雜念,正正是這些「status」干擾著自我的呈現。

所謂真實的自我,並不是指「當下的 feel」,因為 feel 是短暫的,是不斷變化的,而且經不起考驗,很容易就會出現內在的衝突。最顯淺的例子,莫過於很多人動不動就說「最憎人 xx」,這分鐘最憎人遲到,下分鐘就最憎人講大話,到底哪一個才是「最」呢?更深入一點,就是雖然最憎人遲到,但如果是某個美女遲到呢,就不再憎了。並非因為美女不是人,而是因為他內在還有更多潛規則在指揮著他的感覺。所以寫在 fb 上一時之氣的 status,隨時會改,因為那不是真實的自我。

而且刻下的感覺往往是膚淺的,情況就像明星雜誌上的「你最喜歡甚麼顏色」,無論你說紅色有多好、有多重要、在街頭有多常見,永遠都無法成為一篇好的文章,令人覺得「純粹吹水」。但是假如你曾經體驗瀕死狀態,因為見到紅色的光,引導你醒來回到現世,這個紅色就變得跟你的親身感受、經歷、信念有統一的關聯,於是「你喜歡紅色」就變成具有意義的內容。

真實發自於內在理性與情感,沒有多餘的干擾、恐懼與矛盾,忠誠的把話說出來,是極為困難。有人形容靈感是需要沉澱,不但有詩意,也頗貼切,只有清徹的湖水,才能讓人看清湖底的景色。

最後剩下兩個問題。第一,就是你發現自己最深處並沒有那麼強的自我,你發現原來這麼多年來,你沒有堅定的信念,沒有特別的情感,沒有可以拿上枱面的故事。第二,即使你找到了,你也下定決心要講,卻不知道怎樣下筆才會好看。

這個世界大多數人,畢生都可能會寫得出一至兩篇有意思的文章,會感動人心,會引起共鳴,不過大多數文章都未曾出現,就隨著人們永遠消失。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 【十月圍誠】之 也許有人會質疑商界是否必定反對全民退保的設立 !

 
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【十月圍誠】之 也許有人會質疑商界是否必定反對全民退保的設立 !
Oct 30th 2013, 04:33, by 左翼21

文:Daisy Chan

不要以為年青人距離退休日子尚有一段時間,全民退休保障已經等了十年又十年,真正是黑頭人等到白頭人也未有。八十年代殖民政府推諮詢文件,獲八成市民支持的退休保障,卻被資本家從中作梗,換成了被基金公司不斷蠶食的強積金。打工仔自然安享晚年無望,無甚積蓄、家境不富裕的長者、殘疾人士、家庭主婦要退休,便得要給人查家宅、甚至與家人斷絕關係 (填交不供養父母證明書)、還要背上佔據社會資源的罵名才能申請那涼薄的綜合社會保障援助金度日。

去年立法會就設立全民退休保障制度的議案進行投票,功能組別的議員利用分組點票把議案再一次的否決掉!這些人 (包括石禮謙、張宇人、易志明、吳亮星、姚思榮、廖長江、鍾國斌等) 不是有商會背景,就是商人出身,跟商界關係千絲萬縷。也許有人會質詢商界是否必定反對全民退保的設立,但我們甚少見到有商界人士、商會站出來說:「我們要全民退休保障」,更多的是恐嚇增加的營運成本會導致公司倒閉、企業裁員、工人失業…

與其等商界突然良心發現,支持保障港人退休生活,倒不如全民覺醒,一同參與爭取全民退休保障、廢除功能組別這個蠶食港人多年的畸形制度、制止這班吃足港人多年免費午餐的吸血鬼!資本魔!

【十月圍誠- 萬聖節巡遊】

【日期:2013年11月2日(星期六)】
【時間 : 2點到晚上6點】
【集合地點 : 旺角西洋菜街】
【路線 : 旺角西洋菜街、李嘉誠1881、尖沙咀碼頭、中環碼頭、長江中心】

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牛從何來?
Oct 30th 2013, 04:44, by 野味

Buffalo

沒有牛,天生就是流浪。
牛從何來?
牛從田裏來。

城市發展、機械引進⋯⋯
村民棄耕又棄牛,而「原居牛」被稍帶貶義的「流浪牛」一詞取代, 。

人好像忘記:牛從田來,田由人開,當初是誰把鼻環加諸牛身?

固執如牛,擇善而固執。

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香港獨立媒體: 忘了人大釋法這回事?

 
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忘了人大釋法這回事?
Oct 30th 2013, 03:46, by 山中

因爲要說明居港權問題,不得不做點研究。我不是居港權專家,所以我也忘了人大釋法這回事。回顧這段歷史,人大釋法這個事實證明我前幾天的論述都是正確的。如果當年沒有的釋法,香港早就要容許所有香港人境外所生子女入境,取得居港權,連配額、單程證都不用;終審法院在吳嘉玲一案中也指出香港的阻礙入境違憲:"It follows that the No 3 Ordinance is unconstitutional to the extent that it requires permanent residents of the Region residing on the Mainland to hold the one way permit before they can enjoy the constitutional right of abode";單程證、配額和入境限制跟香港的法治體系有衝突。再次證明是中國的不法治在替香港把關,釋法也説明證件必須由中國政府部門批出。

人大為平息憲法上的爭議,對《基本法》22(4)和24(2.3)作出解釋(我的粗體字強調):

各省、自治區、直轄市的人,包括香港永久性居民在內地所生的中國籍子女,不論以何種事由要求進入香港特別行政區,均須依照國家有關法律、行政法規的規定,向其所在地區的有關機關申請辦理批准手續,並須持有有關機關製發的有效證件方能進入香港特別行政區。各省、自治區、直轄市的人,包括香港永久性居民在內地所生的中國籍子女,進入香港特別行政區,如未按國家有關法律、行政法規的規定辦理相應的批准手續,是不合法的。
在香港以外所生的中國籍子女的規定,是指無論本人是在香港特別行政區成立以前或以後出生,在其出生時,其父母雙方或一方須是符合《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第二十四條第二款第(一)項或第(二)項規定條件的人。
第二項解釋暫時與今天的單程證審批權無關(涉及更廣泛的人權問題),但第一項明顯的説明有效證件的審判權/管轄權歸於中國政府部門。只有這方法才能避過終審法院的司法解釋,回復香港法治的一致性。如果香港要取得單程證審批權,對居港權問題的人大釋法對必須要同時取消,香港必須按照終審法院的判決執法,否則法治就會蕩然無存。人大釋法的結果是「越過法治」,它將居留權所產生的人權與憲政問題納入中國的制度中,使它不再成爲香港法治體系中的一個問題。又因爲中共政權漠視人權,人民不可以向法庭指控政府違反人權與憲法,就是因爲這緣故,香港才能避免更多的居港權訴訟。我再説一遍,現在的中共政權利用它的漠視法治與人權替香港把關,假如香港取得單程證的管轄權,它必須根據香港的憲政體系執法,終審法院判決將會自動生效。也就是說,想要以取得單程證審批權以限制港人在中國所生子女來港其實是搬石頭砸自己的腳。

因此,要求「收回」單程證審批權的人必須考慮清楚這個問題:是否贊同人大釋法的合法性。如果認爲人大釋法的合法(符合法治精神),那我們不用爭論。如果認爲人大釋法不合法,這樣才可以提出取消中國政府部門審批權的論述,但這代表香港將要以既有的法治、人權與公民基本權利不再限制擁有香港居留權的人入境。李柱銘認爲人大釋法和終審法院判決何者更符合法治精神?要說24條(2.3)是「特區自治範圍內的事務」的話,麻煩同時說明終審法院的判決有什麽意義。說一半而不說另一半,是挑櫻桃的沒腰骨做法,有欺騙世人以謀取政治利益之嫌。

選擇只有三個:1)接受中國政府部門的管轄權,繼續讓它們以「越過法治」的方式替香港把關,限制香港人外地子女來港;2)認爲香港要取得管轄權,接受終審法院判決,維持香港的人權與法治體系,讓香港人外地子女無限制的來港;3)認爲香港要取得管轄權,但不接受終審法院判決,限制香港人外地子女來港,破壞香港的人權與法治體系。我很清楚我的選擇排列是什麽,但我不確定香港人到底有沒有想清楚這個問題。

後記:不能確定消息真僞,所以放在這裡。聽説按照人大對《基本法》24條的釋法,李柱銘亦直認自己都是「雙非」,不能取得居港權,因爲「不少港人的父母都是因1930年代打後日本侵華、40年代末國共內戰或共產黨據有中國大陸後的饑荒、三反五反、文革等而南逃。李柱銘在研討會上亦坦言出生時父親仍在大陸打仗,母親就到了香港,正跟朋友打麻雀。出生時父母只是剛抵香港,如李柱銘般的港人,粗略推算亦達數十萬計」。亦即說,大多數人的父母都不能算是香港人,他們的後裔按道理當然也不是了。這次《人民日報》說香港人數典忘祖,又真的不能說它錯。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 國定殺戮日:找個理由亂殺一通

 
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國定殺戮日:找個理由亂殺一通
Oct 30th 2013, 03:54, by 晞。觀影記事

10月26日 15:30 UA MEGABOX

別以為我心理變態,但我就是很喜歡《大逃殺》《飢餓遊戲》那類故事(不說電影,因為兩者的原著小說比電影更好看),喜歡看一個絕境裡,人性被迫得盡處時,將會發生甚麼事情。最難忘的是,那些自相殘殺的劇情,往往也暗喻著社會上的一些陰暗面。因此,我明知《國定殺戮日》劣評如潮也要堅持去看,誰知,真的爛得不堪。為要潔淨國民心靈,美國每年都會安排一個「殺戮日」,十二小時之內一切醫療及警務服務均會暫停,國民可隨便犯罪也無問題。先別管其邏輯價值觀,於這麼一個背景框架之下,《國定殺戮日》理應可以拍得充滿火氣,偏偏電影在製作成本之下,不能安排「大型殺戮」,只聚焦一個小家庭之內殺足個半小時。最後,有沒有這個「殺戮日」也是枉然,只隨便安排一個藉口供劇情大殺四方罷了。

為讓國民釋放犯罪慾,減低社會上的紛爭,美國於2022年推行了「國定殺戮日」,讓市民有12小時隨意進行犯罪。James是保全系統的推銷員,於一個寧靜小區內居住,家中設有其公司的保安系統,「殺戮日」時也能安全渡過。當政府宣佈「殺戮日」開始後,一名流浪漢在街上求助無援,James的兒子Charlie一時心軟,把他帶到家中避難,沒想到,他的舉動卻惹來一群獵殺者的不滿。他們表示,若James不交出該名流浪漢,將會走進James家內進行殺戮...

純粹追求刺激快感,本片的水準其實不差

不談故事框架,作為一部虐殺驚慄片而言,《國定殺戮日》氣氛營造上,效果絕對不差。全片片長連個半小時都沒有,在有限空間下進下困獸鬥,更營造出「內憂外患」之壓迫感,全片近一小時都在進行絕望的對峙,再加上主角們對善惡的內心鬥爭,還有再來一場局中局的設定,俱令《國定殺戮日》劇情相當緊湊。當中,「獵殺者」那些詭異的面具,以及他們釋放殺人慾望時的輕鬆節奏,那種全情投入享受殺人樂趣的感覺,同樣叫人看得毛骨悚然。我覺得,若只求同類電影的緊張感覺,《國定殺戮日》未必如想像中血肉橫飛,但絕對能滿足到觀眾所需。

有著一個可堪玩味的故事背景,竟然只亂搞一場大屋困獸鬥,會不會兒戲了一點?

可是,本片安排了一個「國定殺戮日」,卻完全浪費了這個可供大玩特玩的題材,到最後也不過是抽空了一個背景,讓主角們陷入困局,說到底,也是另一場無謂的屠殺式遊戲。若要跟「殺戮日」掛勾,除了「求助無援」之外,劇情可謂對這個背景完全模糊了,就連那「12小時」的設定也拍不出迫切感。坦言,若劇情只為安排「求助無援」的話,印象中這類虐殺式恐怖片,似乎沒有很多部會真的出現「警方」這個元素,只求亂殺一通的話,根本無需搞甚麼「殺戮日」。

而且,劇情安排這個「殺戮日」,也明顯浪費了可堪玩味的原素。據劇情所述,這個「殺戮日」只可以讓市民盡情犯罪,未至是否尺度所限,本片竟無出現想像中的虐殺(並非一槍爆頭)、強姦等較激的元素,而劇情只聚焦於一個小康之家,極其量只能包括了一些人性鬥爭的元素,反失卻了「殺戮日」應會發生的更恐怖人性,如報復(片中一場「報復」無疑安排得太片面了)、釋放抑壓的犯罪慾等情況,令一場「國定殺戮日」變得相當兒戲。其實,片中借一場殺戮日來暗地帶出社會上的階級問題、經濟壟斷的後遺症、知識份子的陰暗面等元素,無疑令劇情更具睇頭,可惜,這一切都只是輕輕帶過,略嫌沒趣。

在危急關頭竟然分道揚鑣,是「製造緊張」的最白痴手法

我不談劇情理想化應有的情節,《國定殺戮日》雖有緊張情節,但其白痴得令人竊笑的劇情,也實在看得不是味兒。也許,角色的設定是一個富有人家,但家中怎看也不像一所巨型城堡,我真想像不到何以一家人會在家中「失散」,要找一個人出來竟然搞了十分鐘都沒有成功,女兒更可以在家中「失蹤」了,而末段連場槍聲打鬥,竟然沒有家人來幫忙。至於片中的一對兒女,其反智程度也令人看得無名火起,尤其是兒子的行為,絕對反智得叫人難以想像。當中,父母於末段對抗獵殺者的所謂策略,也來得相當兒戲,只為製造緊張而設,看來全無道理。片中那套所謂的保全系統似乎天下無敵,竟然漏洞處處,不出幾秒鐘便給獵殺者攻破,轉折之快令人難以想像。沒錯,《國定殺戮日》在一班近乎白痴的角色跟前,確實製造了超強的緊張氣氛,但沒有劇情的好好支撐,這群角色的一舉一動,絕對叫人看得無名火起,難以支撐劇本故事。

總的而言,《國定殺戮日》只是一部掛羊頭賣狗肉的恐怖片,雖然其緊張節奏絕不令觀眾失望,但其開了一個很好玩的概念卻不懂好好發揮,甚至愈拍愈失衡,確令人非常失望。至於片中一眾角色及情節的設計,亦以反智行頭,為求製造緊張,不理劇情的合理性,一切來得理所當然,皆教觀眾看得無名火起。當中,故事背景能帶出的社會問題、人性鬥爭等元素竟全被模糊了,有沒有這個「殺戮日」根本也無關係。若要看高科技大屋困獸鬥,《房不勝防》緊張萬倍、《銅牆火壁》也更刺激;若要看戴著詭異面具,不問情由闖入屋內便大殺一番的電影,無需刻意安個甚麼殺戮日,且看《慌鄰勿近》已夠出色了。我希望,第二集能好一點吧!

Rating:45/ 100

原文刊於此

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香港獨立媒體: 香港不可能有「人口政策」

 
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香港不可能有「人口政策」
Oct 30th 2013, 03:41, by 徐少驊

剛公佈的人口政策文件顯示出來的左支右拙,都反映出香港政府欠缺­自主思維,政策制訂受到政治考慮,多於香港實質的需要。政治固然­是現實的,目前的現實是香港政府在處理中港問題時受到中央政府的­思想制肘。所謂的人口政策,香港政府竟然不可決定香港人口的數量­和質量。

人口文件鮮有人口移出的內容,今年這個數字就有超過5萬,近年移­民上升,移走的人都是有資產(中小企老闆),受過高等教育,移民­時是一家大小一起離開的。有想過為什麼這些人要離開他們最熟悉、­最容易賺到錢、親友都集中在這裡,可說是根之所在的香港?!再說­人口文件提到香港人生育率不高,原因又是什麼?

上述情況其實反映出愈來愈多香港人對這個地方失去了信心,有能力­的則離開,沒能力離開的則不願意生育,免得下一代受罪。究竟香港­人顧慮的是什麼?香港人最大的顧慮是香港沒有一個公平、公正、公­開的真普選政治制度,香港近年的政制紛爭和政府管治質素的下降,­再加上見到中央政府對給與香港真普選欠缺誠意,這都解釋了香港人­近年移民潮的重現和生育率下降。

所以,如果不力爭真普選,香港的人口將繼續移出,香港人繼續不願­意生育,人口政策只是空中樓閣。符合香港需要的優質利民的政策亦­不會出現。

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香港獨立媒體: 一人一故事短片系列 - 「低賤」的工作

 
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thumbnail 一人一故事短片系列 - 「低賤」的工作
Oct 29th 2013, 15:43, by HK'Story

昔日的我們還抱著宏大的理想,能夠在小學作文課理直氣壯地寫下「我的志願」。兒時的我們還可以毫無顧忌的暢所欲言,不會害怕別人的目光。

老師會問:「小明,點解你想做郵差叔叔啊?」

小明答:「因為郵差叔叔好偉大,可以幫到好多人之餘仲可以周圍去唔同地方!」

經過時間的洗禮,我們慢慢地長大,開始亦變得不敢發問,不敢去了解他人。漸漸間我們開始明白這就是「現實生活」。

媽媽:「仔,你要努力讀書,如果唔係就一世掃街嫁啦!」
兒子:「………」

就這樣,我們在一個充滿標籤的社會底下成長,選擇打一份循規蹈矩的工作。可恨的是我們忘記了每一個人也是獨立個體,背著既獨特,又引以自豪的故事。因為我們生活中已經缺少了一位「老師」去了解您。

職業無分貴賤,視乎您把它當作甚麼一回事且已。

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