2013年10月3日星期四

香港獨立媒體: 沙田小瀝源太古可樂廠罷工現場

 
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沙田小瀝源太古可樂廠罷工現場
Oct 3rd 2013, 14:36, by 何潔泓

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筆者為學聯副秘書長及職工盟實習幹事

今早約二百五十名工人展開罷工,主要訴求為與資方對話,爭取集體談判權。現場有四五十人封鎖工廠出入口,準備通宵留守。資方及工會正在談判,工會列出八項協議,資方指其中兩項要與律師詳細商討,包括承認工會地位及召開定期會議。勞工指此兩項為復工底線,要求資方正視工會地位。

太古飲料營業部 F&D

約二百工人,主要運用陽光紙包飲品,包括檸檬茶、菊花茶、蜜瓜奶,罐裝樽裝玻璃樽可樂、雪碧、芬達,Bonaqua水等到街鋪。工人上班時間為七點半,沒固定收工時間,直至做完兩三轉車,約千五箱貨為止。放工時間有時七八點,佳節或紅日前後十一二點。各人底薪不同,按年資而定,月薪為底薪加佣金。佣金為紙包$0.36 、罐裝$0.61、樽裝$0.63、膠樽$0.52 一箱,每日佣金不穩定。夏天旺季,冬天淡季。散工日薪 $180加佣金。工人一天走兩車,有時被要求走三轉,變相工時拉長。

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太古飲料另類銷售部 COWBOY

約八十人,主要運送寫字樓大樽裝水,沒固定收工時間。月薪有多種計法,如底薪加定額月計津貼,或底薪加日計津貼,沒佣金制度。

工友困難

一)公司態度囂張,不肯承認工會,不願作任何協議。
二)因每天訂單不同,沒固定收工時間,直到每隊人完成訂單為止。
三)二十幾年前至今訂單每年逐升,人手卻從不增加,公司甚至欲減少人手,挑戰工人勞力底線。相比十多年前,每日每隊處理箱數由五六百增至千二至千六箱不等。
四)每天營業部送貨員都要早至少一至兩小時回廠執貨,執至少五百箱飲品,做到身水身汗卻沒有額外薪金。事實上,此工序應額外由倉務員負責。

工友訴求

一)要求資方承認太古飲料(香港)職工總會地位,爭取集體談判
二)要求與公司簽訂勞資協議,暫草擬共八項
三)要求公司解決人手不足及執水問題

預計影響

一)迪士尼的可樂已缺貨
二)麥當勞、7-11、OK 等便利店相信一至兩日亦會出現汽水缺貨情況

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香港獨立媒體: 沙田小瀝源太古可樂廠罷工現場

 
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沙田小瀝源太古可樂廠罷工現場
Oct 3rd 2013, 14:18, by 何潔泓

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筆者為學聯副秘書長及職工盟實習幹事

今早約二百五十名工人展開罷工,主要訴求為與資方對話,爭取集體談判權。現場有四五十人封鎖工廠出入口,準備通宵留守。資方及工會正在談判,工會列出八項協議,資方指其中兩項要與律師詳細商討,包括承認工會地位及召開定期會議。勞工指此兩項為復工底線,要求資方正視工會地位。

太古飲料營業部 F&D

約二百工人,主要運用陽光紙包飲品,包括檸檬茶、菊花茶、蜜瓜奶,罐裝樽裝玻璃樽可樂、雪碧、芬達,Bonaqua水等到街鋪。工人上班時間為七點半,沒固定收工時間,直至做完兩三轉車,約千五箱貨為止。放工時間有時七八點,佳節或紅日前後十一二點。各人底薪不同,按年資而定,月薪為底薪加佣金。佣金為紙包$0.36 、罐裝$0.61、樽裝$0.63、膠樽$0.52 一箱,每日佣金不穩定。夏天旺季,冬天淡季。散工日薪 $180加佣金。工人一天走兩車,有時被要求走三轉,變相工時拉長。

太古飲料另類銷售部 COWBOY

約八十人,主要運送寫字樓大樽裝水,沒固定收工時間。月薪有多種計法,如底薪加定額月計津貼,或底薪加日計津貼,沒佣金制度。

工友困難

一)公司態度囂張,不肯承認工會,不願作任何協議。
二)因每天訂單不同,沒固定收工時間,直到每隊人完成訂單為止。
三)二十幾年前至今訂單每年逐升,人手卻從不增加,公司甚至欲減少人手,挑戰工人勞力底線。相比十多年前,每日每隊處理箱數由五六百增至千二至千六箱不等。
四)每天營業部送貨員都要早至少一至兩小時回廠執貨,執至少五百箱飲品,做到身水身汗卻沒有額外薪金。事實上,此工序應額外由倉務員負責。

工友訴求

一)要求資方承認太古飲料(香港)職工總會地位,爭取集體談判
二)要求與公司簽訂勞資協議,暫草擬共八項
三)要求公司解決人手不足及執水問題

預計影響

一)迪士尼的可樂已缺貨
二)麥當勞、7-11、OK 等便利店相信一至兩日亦會出現汽水缺貨情況

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香港獨立媒體: 雨林政漫: 沈冤待雪

 
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雨林政漫: 沈冤待雪
Oct 3rd 2013, 14:20, by 雨林
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香港獨立媒體: 聾人舞者 跳出森林樂

 
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聾人舞者 跳出森林樂
Oct 3rd 2013, 11:43, by h4ruby

(獨媒特約報導)森林樂於2010年成立,一方面希望聾人透過舞蹈提高信心,另一方面提供聾健接觸之橋樑。近乎所有訪問也是這樣形容森林樂(Fun Forest):三位聾人-Jason﹑小香﹑Tony憑著喇叭震動強度而數拍子跳舞-聾人變成一個「特別賣點」。究竟脫下「聾人舞者」身分的森林樂又是如何?
 
字面上,「森林樂」命名已經帶有強烈使命感。Jason解釋,森林因被大樹遮擋陽光而變得黑暗,猶如阻礙聾健人士互相認識。因此,「森林樂」的手語動作猶如一隻小鳥希望飛出森林,以舞蹈作為分享媒界,突破自己衝出障礙。

實際上,成員以自身經歷宣揚永不放棄的精神。因為要感受音樂的震動和重低音,必須配戴助聽器,但同時要承受嘈音轟炸耳朵的痛楚。小香用眼神堅定地表示對跳舞的「熱愛」:即使很辛苦,正因為享受過程,希望表現出「聾人都做得到」的正面訊息。

「覺得佢地無咩特別」
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訪問前曾做資料搜集,或在YouTube看過片段,得知他們成立三年且有豐富演出經驗,2011 年更獲亞視邀請拍攝《亞洲星光大道4-跳舞吧!》。我與他們相約在排舞室,心中如「小粉絲」看見偶像真人一樣。與森林樂的排舞老師傑仔做訪問時,他把我「小粉絲」那團火完全淋熄,更直言:「我覺得佢地無咩特別」。已排舞八年的傑仔在當手語翻譯的朋友介紹下,成為森林樂的排舞老師。起初對「聾人」﹑「手語」完全陌生,三年後對這些事的認識仍然「零增長」。

他說,雖然起初接觸森林樂有過緊張,更嘗試閱讀手語書,但後來都「扔埋一邊」。「因為我覺得好似專登做,其實唔需要當佢地咁特別。」他坦言,只當他們普通人,甚至想「佢地遷就番自己」。因為多留意動作和口型,對體形動作的運用會有進步。傑仔憶起,有一次想加入手語元素於舞蹈中,反而弄巧成拙,最終排練時都感到吃力。

現場所見,傑仔只會用簡單手語數拍子。算是「特別待遇」的,就只有歌曲音量比較大,以便他們感受震動而容易數拍子。但他們的練習形式﹑跳舞動作,根本就與普通人無異。即使沒有言語,只要誇大咀型﹑運用肢體語言﹑自創動作或用紙筆寫出,溝通根本不成問題。

森林樂看香港社會

跳出「森林樂」的舞者身份,他們與一般聽障人士亦需面對日常生活中的不便,當中必然遇到的困難是乘坐交通工具。正因為難以「叫落車」,所以寧可避免乘小巴。小香表示,希望坐在司機後面方便叫站,但有時受制於排隊次序而未能挑選。即使可以先寫紙,再要求其他乘客幫忙,但始終怕麻煩而放棄。另外,他們亦難以向途人問路。Jason笑言,曾試過被人問及懂不懂英文﹑普通話﹑韓文﹑日文……完全沒考慮他聽不到。Tony則建議,可以先拍照,然後向途人展示,問路的成功率則會較高。

聾人學習過程困難重重,Jason憶述,從前沒有手語教學,有時老師一邊寫黑板一邊講書,背對學生令他無法看到老師嘴型。小香較為幸運,有接受手語教學,但有時仍會遺漏。聾人本來在學習進度上已經較慢,假若資質不太聰敏,學習必然會有更大障礙。近年,中大手語及聾人研究中心與賽馬會合作,推出手語雙語共融教育計劃。聾童不但在課堂上看到手語老師的翻譯,更可以與健聽同學一起學習。Jason說:「我自己都想變番小朋友一齊讀。」並寄望聾童將來可得到更美好的發展。

後記:無聲聊天室

是次訪問:既寧靜,又熱鬧。寧靜,是因為全程只有我和手語翻譯說話(有時還有傑仔);熱鬧,是因為我們圍圈坐在地上,就如聊天般完成訪問。我們有時還會鬧出笑話,例如Jason說起讀書時的困難,他曾試過「抄功課」,我即大呼「Jason好曳」。經過解釋後,原來手語翻譯把「借健聽人士筆記嚟抄」,錯誤譯為「借健聽人士功課嚟抄」,Jason即時裝作不忿地澄清:「我無曳!」,場面搞笑。

傑仔說過,森林樂成員加入﹑離開,直至現在只剩三位成員,使他們比以前勤力﹑齊心。因為「認定左」的緣故,使他們更有歸屬感,默契也隨時間變得深厚。例如小香﹑Tony較少說話,隊長Jason便盡量回答。當大家有不肯定的地方,例如為Tony確實學習跳舞的年資作出討論﹑又或者那首難以排練的手語歌名,大家也會一起費盡心神想答案(即使最後是沒結果)。

令人動容的,不是「失聰」的標籤,而是那一股青春的傻勁。

森林樂將於2013年的共融藝術節,聯同歌星王梓軒表演,詳情請參閱www.adahk.org.hk / www.facebook.com/adahkfia

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香港獨立媒體: 愛動物小妹妹帶頭護象 促港府銷毁充公象牙

 
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愛動物小妹妹帶頭護象 促港府銷毁充公象牙
Oct 3rd 2013, 11:24, by 劉軒

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圖:發起聯署的Lucy(左)和Christina(右)。

(獨媒特約報導)上月,兩位外籍女孩Lucy Lan Skrine和Christina Seigrist在國際網上請願平台Avaaz.org發起聯署,要求香港政府銷毀被海關充公、現存於倉庫的25噸象牙,展示打擊殘暴的象牙貿易的決心。

女孩背後的「香港護象行動」

請願由兩名小女隊牽頭,而小妹妹背後是一個由個人和非政府組織組成的聯盟性組織「香港護象行動」。

聯盟指,現時美國、 菲律賓、非洲各國均會銷毀緝獲的走私象牙,以行動表達象牙貿易的非法性;惟象牙貿易在中國仍然盛行,香港乃偷運者的中轉站,海關每年緝獲大量象牙,於2010至2013年累積達12噸,推算總數現已達25噸,但被充公的象牙一直儲存在倉庫內,沒有被銷毀。

11歲的Lucy和8歲的Christina在香港長大,現就讀國際學校,兩人都表示很喜歡動物,所以參與保護大象的行動。Lucy說有一次她看到有關獵殺犀牛的資訊,感到非常憤怒,上網搜尋資料時看到關於獵殺大象的網頁,於是開始了解象牙貿易,發現大象屬瀕危物種,需受保護。

Lucy和Christina透過父母及朋友認識一些關注動物議題的組織者,包括活躍於動保工作的演員郭秀雲、及保育團體Jane Goodall Institute的成員,結果兩位小妹妹成為了「香港護象行動」的代表,成為聯署的發起人,希望能引發更多人關注。

這次聯署的目標是10,000個簽名,目前集得約4,300個,大部份來自海外,她們估計,來自香港的簽名約幾百個。當收集了10,000個簽名後,他們會將聯署寄給香港政府,亦會於2月漁農自然護理署舉行會議時,正式向當局發信陳述倡議。

儲存象牙「自相矛盾」

一直以英文進行訪問的Lucy,引用中文成語「自相矛盾」,指責當局一方面將象牙列為非法品充公,另一方面卻把它們儲存起來,甚至於學校展出,變相鼓勵非法活動,認為這做法並不合理。她希望透過香港的行動影響中國政府,因為目前中國是象牙貿易的中轉站,象牙均經中國走私至世界各地,如果中國能仿效美國銷毀象牙,勢為象牙業帶來重大打擊。

被問及她們將如何進一步推動議題,Lucy說「香港護象行動」計劃聯絡香港大學民意研究計劃,進行調查,了解港人對象牙議題的看法,希望能獲更多聲音支持銷毀象牙。Christina則會在學校的嘉年華設攤位,即場收集簽名,亦正在製作簡報打算向班上同學講解。

訪問中,直率活潑的Lucy和Christina不時興奮地訴說自已有多喜歡大象,談及行動時又會侃侃而談,目標清晰。現時「香港護象行動」尚未與政府部門接觸,聯盟將響應國際大象步行日,於明天(10月4日)發起遊行,Lucy和Christina都會參與,表達停止象牙貿易的訴求。

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香港獨立媒體: 母乳團體稱奶粉壓力測試浪費公帑

 
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母乳團體稱奶粉壓力測試浪費公帑
Oct 3rd 2013, 09:40, by 獨媒轉載

圖:European Parliament,CC授權

壓力測試浪費公帑 變相助奶粉商營銷
母乳團體呼籲政府增資源推廣母乳

<香港,2013 年 10 月 3 日> 香港母乳育嬰協會對於近日有關奶粉「壓力測試」的報導深表遺憾。對嬰幼兒來說,奶粉是一種次等的食品。然而看見本港嬰幼兒對奶粉的需求無窮無盡,實在令人心痛。

政府浪費納稅人的金錢處理一個應由商業機構自行解決的問題

所謂的奶粉短缺問題,主要出現在一隻牌子的奶粉上。然而政府為解決這個問題已耗用大量時間、資源。這些人力物力,原本可用於其他更逼切的事宜上,現在卻都投放進為一間公司解決營銷問題。在現時的局面,該會深信政府的責任是要增加事件的透明度,適時為市民提供客觀的資料,以助父母作出適當的購買決定。

政府高調的行動,實際上是鼓勵市民不理性地堅持飲用特定品牌奶粉及幼兒奶粉

在上一次的奶粉短缺事件中,衞生署聯同 9 個醫療專業組織發出了「寶寶飲用配方奶的建議」,當中建議家長如有需要可協助寶寶轉飲其他品牌的奶粉,亦清楚指出 1 歲或以上的幼兒可飲用牛奶,「家長毋須為寶寶轉用「3」、「4」號等配方奶」。此誠為理性務實的做法。然而,政府今次卻把「3」、「4」號奶粉納入測試的範圍內,變相贊成「3」、「4」號奶粉的必要性。此外,測試時使用奶粉商所發出的購買券,亦即政府再一次明確鼓勵媽媽們加入「媽咪會」等營銷計劃,強逼父母們面對奶粉公司的各種銷售技倆。

香港的母乳餵哺環境仍然缺乏改善

每一次出現這類人為的奶粉短缺事件,家長均表示他們寧願餵哺母乳,但由於各種困難而未能做到。由此可見,市民明白奶粉只屬次等的母乳替代品,並期望社會作出更多推廣及保護母乳餵哺的行動。對以奶粉餵哺嬰兒的父母而言,政府已花費大量功夫減輕他們的憂慮。相反,母乳餵哺的家庭在堅持餵哺母乳的同時,卻仍然要經歷過度醫療化的分娩程序、缺乏支援的工作間和敵視公眾地方哺乳的環境。

母嬰餵哺和享用母乳的權利,在《世界人權宣言》第 25 條、聯合國《消除對婦女一切形式歧視公約》第 11 及 12 條及《兒童權利公約》第 24 條中早有載列。本港衞生署近年在推廣和支持母乳餵哺方面,實已作出了重大改進。但現在亦是適當時候政府要進一步保護這項母嬰權利。1990 年《伊諾森蒂宣言》強調政府在推廣母乳餵哺的角色。而世界衞生組織在 2002 年《全球嬰幼兒餵食策略》中亦重申政府角色的重要性。香港母乳育嬰協會懇切期待政府盡快成立一個高層次、跨部門、跨界別的委員會,以推行保障哺乳權利的公共政策。並全面掃除母乳餵哺的障礙。

新聞稿原文

本網站更多關於母乳餵哺的報導:
社會謬誤 母乳餵哺大愛變「累咗」小朋友
母乳育嬰會斥奶粉商毀母乳文化
Bella媽媽:心身理影響母乳產量
衞生署資訊不足 私院不鼓勵 母乳餵哺難推廣
期望香港,對母乳餵哺友善 ──寫在2008年母親節前夕

註:圖及相關報導乃編輯所加。

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香港獨立媒體: 訪問土耳其佔廠組織者:直接民主的實踐

 
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訪問土耳其佔廠組織者:直接民主的實踐
Oct 3rd 2013, 08:40, by 劉嘉美

圖:Metin Yegin:每五年投票一次的不叫民主,這只是摺紙遊戲。

製衣廠突然倒閉,老闆欠薪走佬,這樣的事情近年在土耳其時有發生,特別是對於小型企業來說,在無法與大廠競爭訂單、難以承受日趨不穩定的市場環境下,小型製造業工廠相繼倒閉,己是大勢所趨。今年年初,Kazova製衣廠的老闆欠薪逃跑,近百名工人開始了至今為期七個月的示威抗爭,當中廿多位工人在剛剛的九月中,開始佔領工廠,並自行運作、生產針織衣服。

Metin Yegin是土耳其著名作家和紀錄片導演,某天他接到工人的來電求助,那時工人已靜坐示威多月,並開始了連續十天的絕食,但是換來的只是防暴警察的打壓,老闆仍然不知所縱,抗爭工人卡在這樣的關口,大家都不知道下一步該如何走下去?因此,他們致電Metin,希望得到些建議和支持。

Metin過去在南美洲多年,西班牙語說得如母語流利,他的電影和寫作紀錄了南美洲的抗爭,如巴西的無土地運動、阿根庭的工人佔廠抗爭,都能找到他的身影。多年來,他一直積極參與在土耳其各種社運的現場,也利用自己的位置,串連各界別人士、如律師、知名作家、藝術家等,增加抗爭的影響力。

Metin笑言工人們找他幫忙,是看中他沒有政黨背景,不會為了政治利益出賣他們。「工人也是很有政治意識的!」當然,還有他多年來在社運的參與和國際的經驗,也令工人對他較為信任。受阿根庭佔廠運動的啟發,Metin找來佔廠的紀錄片和資料,與工友們一起研究和討論。在這之前,工人從來沒聽說過佔領工廠,一起看著阿根庭佔廠工人如何爭工廠的使用權、如何進行民主生產,工友們越看越興奮,於是開始摸索如何再次啟動工廠的生產。

「佔領、反抗、生產」是構成這次工潮的三大成份。有別於以往罷工和遊行等土耳其工人常用的抗爭手法,這次的突破是工人重新回到生產領域。在生產中,建立起由工人作主的新秩序。Metin一再強調生產在抗爭中的重要角色,抗爭的源起是老闆剝削了工人,工人得不到勞動回報。工人是在無法維持生計,迫不得已的情況下才出來反抗。所以,要是工人連基本的生活也成問題,抗爭也會無以為繼。

這讓我想起去年認識的Hey tekstil工人,工人們在裁員後連續示威500多天,政府企業不聞不問,縱使這批工人團結又有抗爭的決心,但他們終究得為了生計,而重新找工作。工人陸續複工,現在只能象徵式地每天派一人在廠門外輪流靜坐,爭議最後循司法途徑解決,至今還在等待判決中。

於是,Kazova工人開始認真思考生產的可能性,說起生產,機器和原材料最為重要,Kazova老闆在關廠時,不但將值錢的機器帶走,還把那些賣不出好價錢的舊機器打破。工人於是分工合作,懂維修的工人將壞機器修好,有工人在倉庫找到原材料,於是很神奇地工人在這種艱難的情況下,又重新開始生產起針織衣。

工人在修理機器後開始進行生產
圖:工人在修理機器後開始進行生產

「什麼是民主?」Metin提出這問題,「每五年投票一次的不叫民主!」他即場拿起一張紙,裝模作樣地畫幾筆,然後對摺再對摺,「你看,我們每五年就做這樣的事一次,你說這就等於民主嗎?這不過是摺紙遊戲而已!」他強調,選舉民主並不是民主的全部,民主必需要落實到生活中、落實到基層中,那才有意義。民主不是一句動聽的口號,是每個人都能擁有決定社會該如何的權力,例如土地如何使用、教育的制度、資訊的開放和接收等等。「又或者這樣說,一場貓和老鼠的競賽,每次都是貓贏,那是民主嗎?當然,你知道,我說的貓是指資本家,而老鼠就是工人、窮人等低下階層。」

佔領工廠,工人自行生產就是直接民主的實踐,「我們讓每個工人來決定所有生產細節,以及接下來的抗爭策略和方向。」事實上,他們每隔幾天就會一起開會討論,透過討論達成共識和集體投票的方式作決定,參加者不只是工人、還包括工人的配偶和子女。「當然要包括家人,工人的工作直接影響到他的家人,所以工友、他們的妻子或丈夫,以及子女都會邀請參加會議,孩子只要年滿六歲就有投票權。」我笑指,那是我聽過最年輕的投票年齡,Metin自豪地指他們希望在每個細節中落實民主。

外部的支持同樣重要,就在這訪問的前一晚,Kazova工人在廠外完成一場「工人時裝秀」的團結晚會,工人們當起模特兒,穿起佔廠後第一批生產出來的衣服,展示他們的勞動成果。Metin是活動的主要推手,他連結了本土著名作家、藝術家的參與,希望能爭取更多外界的支持。「在Gezi Park抗爭以後,更多人有興趣進一步探討民主的實踐,更多人開始關心發生在社會上的反抗事件。」這晚,就有許多團體以外的市民,前來購買衣服和為工人打氣。
工人和支持者穿起第一批生產出來的衣服行catwalk
圖:工人和支持者穿起第一批生產出來的衣服行catwalk

Metin說到運動更大的圖像,「Kazova的佔廠運動只是其中一部份,更重要的重新連結不同的人和社區。」資本主義將生產和消費變得斷裂,生產者和消費者,以至生產者之間都變成是互不相干的個體。「我們在想像,要建立直接和在地的生產與消費,舉個例子,組織消費者親身到農場買蜂蜜、或農夫到市區擺攤,讓農夫和消費者能相互認識,我們要重建這種斷裂的關係。這也是為未來的抗爭作準備,要是將來農民面對迫遷收地問題,也較容易得到外部的支持。」

接下來,Kazova工人計劃將戰線延伸到勞工局,他們要求政府代替破產公司向工人發還欠薪,以及將工廠交給工人管理,讓工人能繼續生產。Metin指輿論也傾向支持工人:「在金融危機時,政府出資救大企業、救銀行,他們拿的是我們納稅人的錢去救;現在製造業有問題,有一間工廠破產,但工人仍能生產,為什麼政府不能救?政府不能對大企業和勞工持雙重標準。」

Kazova的佔廠行動在土耳其首次出現,有別於過去土耳其工人的典型抗爭模式,他不但為其他工人展示出不一樣的可能性,也提供一個有關直接民主的具體示範,就像Metin所說,自從Gezi Park的抗爭以後,土耳其人開始討論不只要保衛Gezi Park,還要回到自己的生活區裡,組織其他的鄰里,透過重建人與人的關系,將政策和政治的討論帶到社區中、工廠中、鄉村裡,好讓直接民主能在各地開花結果。

延伸資料
Kazova事件報導

hey tekstil工潮事件報導
土耳其工人:港商利豐,你在哪裡?

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香港獨立媒體: 真普選陳方安生守尾門

 
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thumbnail 真普選陳方安生守尾門
Oct 3rd 2013, 07:49, by 宗道

「普選依法辦事就是依照《基本法》和全國人大常委會的「決定」,這一互相矛盾的金句,可能是政務司司長林鄭月娥公務員生涯最嚴重的失言。公務員應依法辦事積極進取,但也需恪守政治中立及知道如何保護自己,是否執行非法指令,應交由行政長官決定。歸邊依附邪惡,幾好打都要死,曾蔭權身敗名裂落荒而逃是前車之鑑。

《基本法》第二十條授權香港自行修改附件達至普選,雙普選屬於自治權範圍內的事。全國人大常委會只是全國人民代表大會的常務工作機構,常委會的一切權力,必須由全國人大通過《憲法》授予,全國人大並無授予其常委會修改或批准修改《基本法》的權力,全國人大常委會不是香港普選的持份者。

2007年全國人大常委會的「決定」,表明行政長官人選可以實行由普選產生,提名委員會「可參照」《基本法》附件一有關選舉委員會的現行規定組成,「決定」純屬於立場表述,對香港並無約束力。行政長官可由普選產生,香港可以拒絕普選而原地踏步;提名委員會「可參照」附件一選舉委員會的現行規定組成,香港可以唔參照而依循第四十五條的普選規定。香港不實人民代表大會制度,常委會無權通過決議強制香港執行,否則就是違反國家憲政違反「一國兩制」。

2017應如何普選行政長官,百家爭鳴彰顯自己的存在,沙啞的叫喊卻都是烏鴉。普及而平等」的疑惑,最大政治利益就是「真普選」,無休止的紛亂,「市民瑟縮於惶恐下。如果法治真是香港的核心價值,就從法律的規定追問我們的真普選。

《基本法》第四十五條規定,「行政長官的產生辦法根據香港特別行政區的實際情況和循序漸進的原則而規定,具體辦法由附件一規定,最終達至由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後普選產生的目標。「產生辦法根據香港特別行政區的實際情況和循序漸進的原則而規定最終達至由普選產生」,是對附件一對第一和第二任及達至普選的產生辦法的描述。

根據實際情況和循序漸進的原則而規定,「實際情況」就是香港一百多年來在英國統治下根本沒有民主可言,為維護回歸後的繁榮穩定,因此採用循序漸進的原則發展民主,最終達至行政長官人選由普選產生。根據實際情況,行政長官的產生辦法,第一任已作出具體規定,第二任的循序漸進是達至普選的方向,產生辦法循序漸進而不作改變的規則,就是行政長官產生辦法的制度性規定,也就是普選辦法的規定。

第一任行政長官的具體產生辦法,1996 年10 月5 日由第一屆政府籌備委員會第五次全體會議通過。附件一第二任的具體辦法制定先於第一任的具體辦法,而第一、第二任的具體辦法,提名和選舉方式存在相同的規定,反映行政長官產生辦法的制度性規定,在起草《基本法》的討論過程中已經定出,存在於一九八九年的草案第二稿。

行政長官具體産生辦法循序漸進而不作改變的制度性規定:
(一)提名規則:
第一任:推選委員會以個人簽名方式提名,每名委員只可提出一名候選人。獲五十人或五十人以提名者成為正式候選人。(第一任具體産生辦法第六條)

第二任:選舉委員會不少於一百名的可聯合提名行政長官候選人,每名委員只可提出一名候選人。(附件一第二任具體産生辦法第四條)

「個人簽名聯合提名候選人,每名委員只可提出一名候選人及候選人提名票不設上限」,是具體産生辦法循序漸進而不作改變的規則,屬於行政長官產生辦法提名方式的制度性規定,也就是第四十五條普選「按民主程序提名」的規定。候選人提名票不設上限,是設定候選人應尋求最大支持度,取得廣泛代表性的最大值。

(二)選舉規則:
第一任:由推選委員會委員以不記名投票的方式進行選舉,每位投票人只能投票選舉一名候選人。(第一任具體産生辦法第六條第三項)

第二任:選舉委員會根據提名的名單,經一人一票無記名投票選出行政長官候任人。(附件一第五條)

「不記名投票以及每位投票人只能投票選舉一名候選人」,是具體産生辦法循序漸進而不作改變的規則,是產生辦法的制度性規定,也就是第四十五條循序漸進「最終達至由全港選民一人一票選出行政長官候任人」的普選規定。

行政長官具體産生辦法的循序漸進:
(一)提名組織及其代表性:
第一任:指定界別的400人推選委員會負責,推選委員會的廣泛代表性,是代表香港指定界別和代表全國人大及全國政協。

第二任:提名由香港選舉法的規定產生800人的選舉委員會負責,選舉委員會的廣泛代表性,是代表香港指定界別和香港政界及代表全國人大全國政協。

普選提名:中國選舉法規定,直接選出由選民提名或推舉代表提名,普選全體選民都是提名人及選舉人,因此第四十五條規定由提名委員會提名,其廣泛代表性必須能夠代表全港選民。第一、二任產生辦法的的提名委員,除政界代表外,都是指定界別的法定團體推舉產生,根據附件一第三條的規定,普選的提名委員會,應由特區政府制定選舉法,由全港選民直接選舉產生。

(二)選舉性質和持份者的循序漸進:
第一任:指定界別的400人推選委員會一人一票無記名投票選出行政長官候任人。

第二任:由800人的選舉委員會一人一票無記名投票選出行政長官候任人。第二任産生辦法的循序漸進,選舉組織由400人擴大至800人,指定界別不變而選民基礎擴大,政界代表加入全體立法會議員和部分區議員。

普選:第一及第二任的產生辦法,屬於指定界別法定團體的間接選舉,最終達至全港選民直接選舉,產生辦法是在附件一第二任具體辦法的基礎上修改,而不是另起爐灶重新創建。

附件一的具體產生辦法,法定團體中的港區全國人大代表及全國政協委員,不是香港的選舉制度產生,其代表性是代表全國人大和全國政協,根本不能代表香港選民出任普選的提名委員。選舉委員會其組成所構成的代表性,絕對不符合第四十五條普選的規定,提名委員會「可參照」選舉委員會組成的主張,百分百抵觸《基本法》。

提名委員會全體成員由全港選民直選產生,「提名委員」公開聯合提名侯選人,全港選民一人一票選出行政長官候任人,由中央人民政府任命,是《基本法》第四十五條普選的規定。

候選人數目須設定上限,是行政長官產生辦法的制度性規定。提名委員會的規模和提名門檻與候選人數相關連,是普選方案需徵詢社會的項目。無論通過何種形式的普選方案,都可能出現司法覆核,特區政府處事應該光明磊落,及早諮詢和表決方案,預留時間應對可能出現的司法覆核。

香港享有獨立的司法權,普選其實一片光明,如2017的普選方案違反第四十五條的規定,司法覆核香港一定贏,中央法理情都輸晒。如陳方安生現時表明一定司法覆核,中央無法承受政治後果,絕對唔敢打橫行「玩鋪勁嘅」強推全國人大常委會的「決定」。

第一任行政長官的具體産生辦法:
http://www.legco.gov.hk/yr00-01/chinese/bc/bc63/papers/1618c01.pdf

香港特別行政區基本法附件一:
http://www.basiclaw.gov.hk/tc/basiclawtext/annex_1.html

YouTube──普選一片光明:
http://www.youtube.com/watch?v=4Q3IWnohN8I

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香港獨立媒體: 以開源破壟斷創自主空間——後斯諾登時期數碼自主願景之一

 
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thumbnail 以開源破壟斷創自主空間——後斯諾登時期數碼自主願景之一
Oct 3rd 2013, 05:51, by 小兔黑黑

「數碼21」是香港政府官方的資訊科技策略,九月份開始了2014年新版的諮詢,提出「智慧香港、智優生活」的願景,內容包括四個策略重點:「善用科技 提升潛能」、「發揮優勢 拓展產業」、「貫通資訊 利便市民」、「激勵創新 成就未來」。不過文件卻沒有提及今年轟動IT界的斯諾登揭密事件,給人落後於形勢的感覺。

資訊自主

自斯諾登事件後,不少國家或美國之外的公司,也計劃不再使用在美國的雲端服務,搬至如瑞士沒有跟美國簽訂分享數碼情報的地方。

香港在斯諾登事件中,没有向美國屈服,亦沒有跟美國分享數碼情報,大可吸引世界上的客戶來使用香港的雲端服務。不過要客戶更安心,香港在資訊系統上必須要自主,才能保障客戶的資料,令資訊行業有更大的發展。所謂的「自主」就是可以對自己的資訊系統有最大的控制。

加強通訊安全 防止系統壟斷

斯諾登在港期間曾透露位於香港中文大學的「互聯網交換中心」(HKIX)曾被黑客入侵,令人擔心香港互聯網的保安問題。在「數碼21」的文件,政府有「雲端保安及私隱工作小組」來回應保安事宜,但這措施是否有足夠保障企業通訊安全及個人的私隱成疑,我建議在香港的數碼基建上增撥款項加強保安,也要資助中小企去加強公司的資訊保安和保護私隱。

此外,軟件的保安也是重要的一環。微軟不只一次傳出其作業系統可能設有「後門」,以便美國情報人員利用搜集訊息。有立法會議員曾提出,香港是否可以自行研發技術?這個可行性不大。不過,香港大可使用由不同國家、企業和團體一起研發的公開技術來提高自主性,防止壟斷而造成的安全問題。因為這些技術在不同地點開發,改動也是公開的,所以沒有一個政府可以強迫某些個人或某家公司在軟件中加入「後門」,讓政府獲取用戶資料。其中一種合乎這些條件的軟件類型,就是開放源碼軟件 (Open source software)。

建立本地開源團隊 服務本地用戶

「數碼21」在2004和2008也提出在不同方面推廣開源軟件,隨著智能手機和平板電腦市場的發展,開源軟件在過去幾年越來越普及,而這些軟件在保安上並沒有跟封閉的作業系統有很大差別。可惜在2014「數碼21」諮詢文件中,沒有再提開源軟件。在確保資訊自主的前提下,我建議要優先使用開源軟件,並加快把舊的系統更新為開源的版本,以減低被其他國家的操控的可能性。

在雲端服務的軟件發展上,如果美國在幾年內也未能令國際釋疑,香港政府應該積極推動發展開源的替代平台,令市民能有他選。譬如說,Diaspora 這開源社交媒體,就能成為Facebook 的替代計劃,香港政府大可沿用2004年「數碼21」的做法,資助這類計劃的開發,讓市民能轉到更安全的雲端服務。當這些計劃能在香港建立開發團隊,香港的用戶就更容易影響計劃的發展方向,相反,其他雲端平台如Facebook,絕少理會本地用戶的需要和訴求。

香港作為國際金融中心,而是中國經濟發展對外的重要出口,必定成為美國數碼監控的對象,上述的改變並不容易,但要確保自主,一定要建立多元的軟件環境,防止單一化和壟斷帶來的保全威脅。

編輯:林藹雲

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香港獨立媒體: 藝發局選舉民間論壇重溫

 
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藝發局選舉民間論壇重溫
Oct 3rd 2013, 05:22, by 黃俊邦

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上週六9月28日,由獨媒主辦的「藝發局選舉民間論壇」在香港兆基創意書院舉行。本屆29位候選人中共有14位出席,活動分為兩個部份,第一部份為分組討論,「文學、藝術評論、戲劇」組由鄧小樺主持、「藝術行政、舞蹈、戲曲」組由李筱怡主持、「視覺藝術、電影、藝術教育、音樂」則由馮美華主持。第二部份14位候選人一同上台,接受兩位主持胡麗雲、黃英琦,以及台下觀眾提問。

SocREC 社會記錄協會已上載全個論壇重溫:

藝發局選舉的投票日是本星期日及一在旺角社區會堂進行。

出席的候選人:
鍾小梅(藝術行政)
歐宏亮(藝術行政)
王慧麟(藝術評論)
梁崇任(藝術教育)
黃作燊(藝術教育)
梅卓燕(舞蹈)
姚秀梅(舞蹈)
鮑藹倫(電影藝術)
謝健民(戲劇)
梁永能(戲劇)
吳美筠(文學藝術)
潘嫻(視覺藝術)
陳錦成(視覺藝術)

主辦:獨立媒體(香港)
協辦:101藝術新聞網、主場新聞、SocREC社會記錄協會、香港獨立媒體網
贊助:香港兆基創意書院
文字直播:香港獨立媒體網
影像直播:SocREC社會記錄協會

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香港獨立媒體: 西藏困局 講者 : 張耀良 筆錄 : 蔡佩強

 
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thumbnail 西藏困局 講者 : 張耀良 筆錄 : 蔡佩強
Oct 3rd 2013, 01:07, by DorDor

西藏困局 講者 : 張耀良 筆錄 : 蔡佩強
9月26日香港浸會大學西藏研討會筆錄張耀良大律師演說 - 蔡佩強

香港關注西藏團體最近舉行研討會,呼籲港人關注西藏被中共統治下的悲慘情況,思考西藏現況與香港未來的關係。張耀良大律師為此而作出演說,帶出「今日西藏,明日香港」的慨嘆。
張耀良指出由於西藏本身的歷史意義複雜,其法治問題與歷史脈絡發展亦息息相關。西藏近年遭遇著連串困境,不時發生僧侶走上街頭自焚的慘劇發生,西藏整個民族彷彿逐漸走向絕路。

中國歷朝發展中從無擁有過西藏主權
張耀良及後以中國歷史脈絡作為根據,分析西藏的真正「主權」何在。由唐朝信史始計,一直至到民國及中華人民共和國建國,中國其實根本沒有真正擁有過西藏的領土主權。
唐朝二百多年亦是西藏(吐蕃)的盛世時期,當時西藏領袖贊普-松贊干布統一西藏全境,版圖包括現今青海、四川、甘肅、雲南等地,貞觀八年唐太宗更以文成公主作和親,與西藏結成「政治姻親」關係。張耀良說:「大陸歷史書上大多持一廂情願的想法,指出在中國人固有的思想中,首先政治姻親出現,然後就幻想成兩國變作同一個家族,接著形成同一個民族,最後就表示中國擁有對方主權的說法」。
但當時西藏亦與尼泊爾公主和親,難道今天的尼泊爾政府又會理直氣壯地站出來說西藏是尼泊爾自古以來的領土嗎?
張耀良再表示,從客觀歷史上分析,中國軍隊其實從未曾入踏進西藏國境,原因不外乎中原士兵難敵西藏氣候環境,難敵其天然的軍事優勢。甚至在八世紀,安史之亂後,西藏軍隊更曾攻至中國的長安城。在中國朝代之間的思想上,朝貢制是代表較弱小的國家向中國臣服,視其為宗主國。然在九世紀唐朝衰落後,西藏亦出現分裂問題,同告衰落。
而宋朝,中國歷史上文教大盛的朝代,軍事能力積弱,根本無暇理會西藏事宜,兩者相安無事。
及至元朝,蒙古、西藏、中原三個地域統一是否又等於形成了一個國家?
張耀良指出歷史上蒙古人不是征服了西藏,而是蒙古接受西藏佛教作為其國教,而西藏則應允臣服,是一種合作的關係,在蒙古人的文獻中亦並從無把西藏當作中國領土的一部份,亦即是連曾經稱霸全中國的蒙古人也沒有提及到西藏主權的事宜。
至明朝,推行都衛制、衛所制,明室於西藏甘肅一帶設官方機構並駐守一定數量軍隊,但純粹展示威武而並非行使實質治權,現實上對西藏並不多理。然而明朝鄰邦之間一直有向明室朝貢,西藏亦不例外。
張耀良說,當時中國人的思想上,西藏能臣服於自己的國家,彷彿在中華民族臉人貼金,而西藏當時臣服於明朝則明顯是出現現實的考慮,視之為一盤生意,以西藏特產如羊皮等與明朝交換,得到中原贈送的黃金等珍貴寶物,實在不失為一個生意機會,故當時的西藏選擇了這個方法。
但由始至今,中國也沒有真正擁有過西藏的主權及管治權。
張耀良續指,在現代的國際法思維上,主權定義有三,一謂國界之分、二謂行使管治權有效管理、三謂真正佔有地方。在中國的鄰邦概念上,西藏的情況並非大一統的思想,中國歷朝歷代只求這些「鄰國」向自己朝貢稱臣。
期間張耀良以釣魚台問題解釋現代主權法,以釣魚台為例,一無軍隊駐守、二無人居住、三只有漁船停泊,根本不足以構成中國擁有釣魚台主權的證據。國際法海洋法學者亦坦白指出,若中方理據不足,老早就提請了國際法庭,釣魚台今天的局面,正正是中共方面根本沒有充分的理據證明其「主權」所有。

至於清朝,的確存在更多的根據,清政府是積極對西藏行使所謂的「主權」。
滿人於十五世紀開始強大,擊敗蒙古王子,稱霸亞洲北面地方,及後南侵征服中國,其軍事極為強大。他們知道欲征服中國,要以文化入手,故吸收左蒙古的藏傳佛教,今天,若果到清故宮觀看,不少建築亦帶有藏傳佛教的色彩存在。
同時,在現實層面,當時的西藏其實是借助清軍的力量掃除一直騷擾自己的外患,把清朝當作保護者及宗主國的角色,而清朝亦有駐藏官員,但只屬象徵性意義而已,權力不大,當中的駐軍亦不多。雖有佔地,但依然沒有無現代的主權概念。

英國插手西藏事宜
十八世紀,英軍欲經過西藏境內出軍,故先行探路,然受到西藏拒絕開路,英國惱羞成怒,進攻西藏。在1904年攻入拉薩並與當時的清政府簽不平等和約。如賠償近五十萬兩萬軍費、西藏礦產公路獨家開發權等等。

國民政府至中華人民共和國時期
在西藏,僧侶地位最高 受到最高的尊重。張耀良再指,國民政府當時無力管治西藏問題,但曾經想過以「快刀斬亂麻」方法奪回西藏的治權,但因為英國方面的阻撓,要求尊重西藏自治才被逼放棄想法。

及至1949年中華人民共和國成立,毛澤東銳意征服西藏,於1950年第二解放軍入藏,當時的藏軍根本難敵解放軍的進攻,在四川不遠的地方已被完全進佔,亦寫下了近代西藏人民的悲慘的一頁。雖然1951年西藏與北京簽署《十七條協議》,中共方面表示承諾給予藏人所謂的宗教自由、承認達賴喇嘛地位、保持藏人原有的生活方式不變等等,但換來的是要承認中共在西藏擁有主權,這個時期西藏與中共彷彿過著「蜜月期」。

中共摧毀西藏文化
張耀良說,中共自身無沒無了的政治運動波及到西藏領土,由於西藏本質就是宗教的文化,與中原文化完全不同,慢慢發展成對立,在1959年的爆破點,達賴喇嘛更被逼逃離西藏,走到印度設立西藏流亡政府。

張耀良再指,西藏人民更逐漸與中國人建立更對立的意思形態。自中共入主西藏後,便一直把西藏的佛像等物搬走,又強迫僧侶還俗,在西藏人眼中已經是奠下一個又一個的血海深仇。光是已知的鎮壓上已有無數藏人受到波及和血腥鎮壓,還未計算未知的事件。
張耀良說,藏人和漢人之間的互不信任已見白熱化,中共不停監控藏人的生活,如竊聽,跟蹤等等事情。張耀良舉出一個親身經驗,他認識一位僧侶,曾經和他對話,指出西藏一間寺院中,由原先的五千及僧侶,在中共入主西藏後,名義上只集下數十個,實際上只有十七個僧侶,當中有被逼死的,有被強制還俗的,明顯地中共此舉是摧毀西藏的宗教文化。更甚的是若僧侶要離開寺院,需申請所謂的「僧侶通行證」,限定他們的期限、路線等,若有違反,會受到中共方面的嚴懲,此舉無疑是把藏人視作罪犯看待,所有藏人彷彿活於一個蓋著中共天眼的監控生活,或者連生活都不如,只是生存而已。

張耀良及後指曾聽過一些中國人說,西藏人是否中國人並不重要,中國是「要地不要人」,張耀良表示這種思想令人非常心寒,是納粹的想法,他們根本沒有尊重過人的價值,如果西藏人是中國人的話,為何他們要受到如此不公平的對待?這種罪犯式的生活是對待「同胞」的手法嗎?
張耀良指中共對西藏的政策完全是錯的,因為根本沒有尊重過西藏人,代表他們亦無權去佔領西藏。但張耀良表明自己並非鼓吹西藏獨立,他亦不希望失去西藏一塊如此風光如畫的土地,但我們一定要深思我們應該如何去看待西藏人及如何與西藏人建立一個更好的關係才是上策。
http://www.youtube.com/watch?v=zGemxu6B63M

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