2014年7月8日星期二

香港獨立媒體: 「希望在於人民,改變始於抗爭」-對時代的許諾

 
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「希望在於人民,改變始於抗爭」-對時代的許諾
Jul 8th 2014, 13:18, by 周永康

攝/Christopher Cheng @ USP 社媒
www.UnitedSocialPress.com

「我比前賢路已寬。」

如果這句話屬實,如果2003年7月1日曾經是香港命運逆轉的一天。

或許,2014年7月1日50萬人上街,小島通往曙光的路其實已寬闊了許多。
7月2號從警校出來已是下午4點。十四個小時。

由香港仔遊樂場一路走來這幾天時間表都密密麻麻。

現在已是7月8號夜晚,卻間有不知今夕是何年的困惑,精神時間有滯後之感。出席被捕獲釋後第一次行動檢討會時,在場無一個同學記得當天日子時間。大家過去都真的太累了。

這幾天在往不同的分享訪問途中,總是有不少香港人表示很受七一遮打留守行動感動。

的士司機:「支持學生佔中阿!大陸個白皮書太過份,連小市民安樂生活都唔俾!梗係要出黎!」

電台主持:「學聯今次好野阿!幫左膠拎返D分!」(笑)

天主教徒:「我地都被學生感動到,逼住思考自己為咗香港呢個家可以付出幾多。」

前路茫茫,人心的力量能否反噬獨裁的無情?我總是天真地心懷一絲希望。

七一行動由學生發起,但每個人都知道,這不是學運,這是香港人的民主運動。

在511個被捕者當中,有七八十個大學生,但也有紋身師、推拿師、地盤工人、工程師、教師、攝影師、退休公務員(當然還有龍心438),連芝君等人也要行出來,實在心中有愧,香港社會過去這三十年,實在是走得太慢太吃力。被捕圈外的百個支援組一直在謹守崗位,數千數萬的公民也在他處凝視著遮打道。清晨時份市民的反包圍警方圈更令人莫名意外。他們在在每一個人,都是我城的公民,是我們引以為傲的香港人。他們背後,都有自己的獨特故事,見證了這座城市的年月與變遷。

這也許是公民抗命的威力-「道德感召」。511個故事,若在社會間廣泛流傳,才可以真正展現 Narration 的力量,將冷冰冰的數字還原成每個實實在在的個人生命故事敘述,展述公民抗命背後的個人思考與掙扎,重重敲打每一個人的心坎。個人故事的述說,正正是無權者抗衡權貴語言暴力的利器,對無理者最有力的批判。有人說抗命者勇敢,但我們每一個人都只是平凡人,我們會哭、我們會笑、我們會痛、我們會憤怒、我們會憂慮,但我們也會樂觀,毅然面對黑暗前路。

更大型的佔領以期影響社會交通秩序,動搖政府管治威信無疑是效果之一,但人心怎樣互相影響,互相勾連,再以行動實踐,對統治者造成揮之不去的龐大心理壓力,推動時代進步,才是我們更應引頸待昐的力量。若然不相信人心,除了槍林炮彈,還有什麼可以予以香港人救贖?

在大台當晚被清走後,公民聚焦的陣地立即轉移到不遠處的行動者。我們只能聽著遠處呼喊著「希望在於人民,改變始於抗爭」,逐個被押往旅遊巴,展開長達十四小時的拘留。看著何俊仁、李卓人、梁耀忠等立法會議員也願意捨身時,不管以往外界對他們的評價有多大落差,這次也不得由心致敬。何俊仁笑說:「平時我幫人就做得多,今次都係第一次!」泛民重走街頭路線,摒棄隨著制度崩壞而老死的議會路線,正是政黨重生的轉機。

拘留期間,警方總是有黑白二臉的分工。一名警員坦言「人權你地就識,我就唔識啦,我負責執法啫。」看著在拘留室內牆上貼著的警校課程「警察心理學」、「警察社會學」,卻不禁倒抽一口涼氣。心理學課程要訓練學警怎去面對香港市民,社會學則更是完全政權或統治本位的設計,警察與社會秩序、警政模式,卻惟獨不見警察與公民權利。明明警察應為維護公民權益者,卻總是為政府鷹派所用,淪為鎮壓機器。脫下制服後,警察也是香港人,但根深諦固的警隊文化,到底能否因為港人的人心魄力令他們重現人性光輝,從枷鎖中掙脫?看著學警們幼嬾的臉孔,或許只有歷史能夠解答。

這幾天,總是偶爾困惑我們到底能迎來多少改變。有位市民問我:「為何會走到咁前?」我在想,其實我們可能只是比大家稍早踏前一步。我們一點也不前,我們也在昐望著所有香港和我們朝同一個方向奔赴。公民抗命,象徵每一個香港公民都有能力參與其中,我們抗專制政權之命,我們也誓要抗衡壓在頭上的厄運歹命。這不是三十年來香港人一直在堅持著的事?不要再隨著歷史洪流舞擺自己,我們當應有能力創造我們的命運,創造我們的歷史。香港人才是香港的主人,只有命運自決,我們才能守護此地此人。我們除了自己、除了身邊的人,我們根本無所依靠,我對梁振英等人從不予以寄昐,我們的希望,從來都落在香港人自身身上。歷史的重擔,在我們每一個人的肩上。香港民主路三十年,是遠是近,是窄是寬,從來都看我們多有決心站出來,多有決心撐到底,多有決心想真正改變這個社會。如果我們今天都不竭盡所能,難道三十年後我們的下一代仍要走在提委會民主化的奮鬥道路上,去要求廢除四大界別,並仍在糾纏在中央恩准與議會暴力之間歇,這豈不是另一種恥辱與失敗?

面對民主改革,這幾天遇到的建制派朋友都只會不斷提出無限輪迴的地獄駁論。先云中國人實行民主政制會亂,那我們問「香港人呢?不夠質素?」;他們會轉移焦點要根據基本法,要有提名委員會,那我們再追問:「直選立法會議員組成提名委員會及公民提名如何?」;他們再退至你們當年也不爭取公民提名阿,為何今天瓜瓜大叫,然後扯及提委會要符合廣泛代表性。我們或許要再追問:「如果直選立法會議員沒有廣泛代表性,面中央叫價的四大功能界別才有,是否立法會當廢除所有立法會直選議席,由功能組別全面取代?」

面對艱難前路,我們也只能奮勇向前,因為我們絕無退路。這幾年我都是一直抱著這樣的心態走過來。由在Year1因比較文學的必修課看過電影《A-1頭條》,因此對記者工作有興趣而進了學苑,踫巧遇上港大學生會的赤化現象而加緊追擊,到與另一群志同道合的朋友希望光復學生會,希望重建昔日的公義先鋒,到自覺要負起學生組織的傳承責任而與一群戰友駐守學聯。這些年來的經歷,只能用四隻字來形容:絕不後悔。

7月1日晚上的遮打大台上,一群學聯老鬼在台上的逐個表述,直是學聯的活歷史再現眼前。傳承,也許就是以這樣子的姿態出現,在某個地方,為了同樣的信念,我們不同年代的人再次聚頭。沒有一路走來的戰友,我也許不會一直走到今天。要多謝在路上所有扶過一把,並曾同場較量的對手。也要多謝所有勇於行動的香港人、民間團體的朋友、社運朋友,協助這群一極為幼嬾的學生,特別是Jacob、Cat 和偉邦,使7月2日的公民抗命行動落實。八樓真是一個奇人匯聚的地方。比較文學的司徒薇教授也令我自覺沒有選錯主修科。也要多謝這一屆的學生會常委、中央秘書處的所有同伴。特別多謝學聯的老鬼,沒有過往的學聯,沒有今天的學聯。謝謝JOHNSON、Willis,多謝樹暉,在大會期間伴著我流淚安慰我。這幕應該永世難忘。另外要多謝恆久守護在旁的父母和陪伴了我六年的Kawan。無言感激。7月1日當天下午,有個市民在遮打道走來跟我拍傍頭說「怕不怕?」,我想,當知道有這麼多人同行時,我們根本無所畏懼,要怕的,應該是這個踐踏民意的政權。

生命就是一段旅程,也是一段成長的印記,與社會洪流互為影響,也會互相映出光輝。不要讓自己後悔,人生只能走一回,不要讓自己他日後悔。面對鷹派當道的政府,未來究竟是如何,我們實在難以預測。但如果我們都曾許諾,為了香港這個地方,我們必定要堅守陣地,加以反撲,當時機來臨時,希望我們能夠並肩而行,讓街頭站滿人群。這是我們對父母,對自己、對朋輩、對下一代,對時代的許諾。

「希望在於人民,改變始於抗爭」三十年了,「我比前賢路已寬」這句話,就由我城的香港人來印證檢視,為下一代,作歷史的見證者。

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香港獨立媒體: 論「分」「別」「辨」

 
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論「分」「別」「辨」
Jul 8th 2014, 12:08, by 寫好中文

文章要寫得好,不能懶惰,須勤勤思考。有人天天寫字,但不思考,犯了錯而不自知,反積成壞習慣,逢寫必錯。我見有人逢寫「分別」二字,必加「不同」在後,如「分別高音和低音的不同」。正確中文,應寫「分別高音和低音」。追求簡煉,寫「分別高低音」足矣。加「不同」二字於後,豈止多餘,更犯錯誤。

此錯並非孤例。確實回想一下,平時就見過不少人這樣寫。此外,這些不速而來的「不同」,不只尾隨「分別」,亦尾隨意思相近的「分辨」「辨別」「區分」「區別」「識別」等。我在網上就搜到數例:

你知道該怎麼分辨海象、海獅、海狗和海豹之間的不同嗎?
如何辨別胃潰瘍和十二指腸潰瘍的不同?
如何區分玻璃幕牆與鋁合金門窗的不同之處?
如何區別不同朝代彩釉瓷的不同?
教你識別鳳梨和菠蘿的不同。

且回顧一下,我們平常是如何用個「分」字。一個整體,割成多分,便是分。如分蛋糕,將蛋糕分成八件。蛋糕是所分之物,所以說「分蛋糕」。分完後,原來一整個蛋糕變成八件,所以說「分成八件」。按《說文解字》,「分」字「從八從刀,刀以分別物也」。「分」是象形字,下部是把刀,上部的「八」字,即肉用刀割成兩瓣之貌。「分」原來就解作切割。

按《說文》,「分,別也。」而「別,分解也。」可見兩字相通,分別不大。「別」字乃象形字,左從「冎」,右從「刀」。「冎」象人的頭骨,右置一刀,皮肉盡去,只剩頭骨,是用刀剔肉的意思。

「辨」,亦作「辧」,中間本來就是一把刀。按《說文》,「辧,判也。從刀,辡聲。」「辨」是形聲字,「刀」為形符,「辡」為聲符。許慎解「辨」字做判,那「判」字又作何解呢?「判,分也。從刀,半聲。」按《說文》,「判」乃形聲字,「刀」為形符,「半」為聲符。兜來兜去,原來「辨」與「判」都是一把刀而已,象其分割之能。《小爾雅》與《廣韻》解「辨」字做「別也」。可見「分」「別」「辨」等字,根同而義近。

「分」「別」「辨」等字,原都解作切割。後來引伸出「分辨氣味」「分辨是非」等用法。萬般引伸,都離不開切割的意念。像門外漢飲紅酒,一鼻子湊近酒杯,只聞到一片矇矓,說不出香氣的名堂。可行家一聞酒液,便分辨出草莓味、覆盆子味、黑醋栗味、黑莓味等多種層次的香味來。門外漢與行家聞到同一股酒香,行家懂得將這股酒香「切割」成不同層次,分別名之。所以說紅酒行家懂得分辨紅酒的香氣,而門外漢不懂。正如我們說人明辨是非,指他善於將天下各種事態,「切割」成正確的事和錯誤的事兩類。若一個人老是顛三倒四,將非說成是,將是說成非,那眾人就要罵他顛倒黑白,混淆是非了。

繞了個大圈,最後還是為了診斷「分辨高音和低音的不同」錯在何處。分辨高低音,就是將一組樂音「切割」成高音和低音兩類。我們只能分辨高音和低音,卻無法分辨「高音和低音的不同」。正如刀只能分離骨肉,卻無法剖開「骨和肉的不同」。畫蛇添足,頓成廢話。

還有些類近句式,沒有「不同」兩字,卻代以意思相近的字眼,如「差異」「差別」「區別」等:

研讀神的話語,能幫助我們辨別出復興福音的真理和世人教導的謊言之間有何差異。
今天來教一些剛剛加入的新手如何分辨正版與盜版的差別。
如何鑒別和田玉中的墨玉和墨碧有甚麼區別?

錯誤的變奏,仍是錯誤。不論是「不同」,還是「差異」「差別」「區別」等,都無可分別。

「分別甲與乙的不同」這種句式,從來不見於古文。

《論語.微子》:「五谷不分,孰為夫子!」
《竇娥冤》:「地也,你不分好歹何為地!」
《荀子.榮辱》:「目辨白黑美惡,耳辨音聲清濁。」
《木蘭辭》:「雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。」
《荀子.君道》:「知國之安危臧否,若別白黑。」
《禮記.曲禮上》「夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。」
蔡邕《陳政要七事疏》:「夫司隸校尉、諸州刺史所以督察姦枉、分別白黑者也。」
《司馬溫公神道碑》:「公首更詔書,以開言路,分別邪正,進退其甚者十餘人。」
元稹《哭子》詩之二:「纔能辨別東西位,未解分明管帶身。」
曾鞏《範貫之奏議集序》:「或矯拂情欲,或切劘計慮,或辨別忠佞而處其進退。」
《抱朴子.外篇》:「士於難分之中,而無取舍之恨者,使臧否區分,抑揚鹹允。」
《抱朴子.外篇》:「洪由此頗見譏責,以顧護太多,不能明辯臧否,使皂白區分,而洪終不敢改也。」
《抱朴子.清鑒》:「區別臧否,瞻形得神,存乎其人,不可力為。」
《太平御覽.職官部十二.吏部尚書》:「當時郎署混濁,多非其人,欲區別賢愚,彈指百僚,核選三署,皆貶高就下,降損數等。」

古人會分別邪正,辨別忠佞,區分臧否,區別賢愚,卻從不會「分別邪正的不同」,「辨別忠佞的差異」,「區分臧否的差別」,「區別賢愚的區別」。

即使不讀古書,總會聽過「不分好歹」「不分皂白」「明辨是非」幾句古意盎然的口語。若講成「不分好歹的不同」「不分皂白的差異」「明辨是非的區別」,豈不笑煞生人?大人天天寫壞中文,小孩子讀了,跟著學壞,豈不貽誤後進?

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香港獨立媒體: 環團轟民航處隱瞞數據 難評估機三跑效益

 
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環團轟民航處隱瞞數據 難評估機三跑效益
Jul 8th 2014, 11:24, by 陳芷昕

圖:(左起)環保觸覺譚凱邦、機場發展關注網絡巫堃泰。

(獨媒特約報導)機管局擬耗資千億興建第三條跑道惹來爭議,除了破壞海洋生態,效益亦成疑。前天文台台長林超英近日撰文質疑現時機場雙跑道使用效率低,而在過往半年,機場發展關注網絡及環保觸覺亦透過《公開資料守則》,多次要求民航處公開機場航班資料,用以判斷興建第三條跑道的需要。民航處終於在7月7日起公開過去數年的航班資料,但團體批評公開的資訊殘缺不存,難作全面和準確的分析。團體要求民航處全面公開數據,並將向申訴專員公署投訴。

民航處昨選擇性公開數據

一直以來民航處的航班網頁數據系統設有密碼,每年每一班飛機之目的地、機型、載客人數、座位數目、單雙跑道分佈等航班資料不對外公開。獨立股評人David Webb去年透過航空業人士取得密碼,獲得部份數據,但民航處隨即更改密碼。

至2013年年底,機場發展關注網絡及環保觸覺開始與民航處交涉,要求全面公開機場航班資料。民航處於7月7日起公開過去數年的航班資料,但指大多數航空公司反對公開現在和未來的航班時刻數據,為免損害航空公司的商業利益及引起公眾不必要的混淆,只作選擇性公開。

當中有32間航空公司拒絕公開資料,大部分為貨運航空公司,包括香港的華民航空;客運航空公司方面,有上海航空、聯合航空、德國漢莎航空及卡塔爾航空等等。以數據數目計算,以2011夏季為例,現時民航處所公開的資料,較David Webb公開的完整資料少約11%。

數據不足 環團難以監察

機場發展關注網絡發言人巫堃泰及環保觸覺發言人譚凱邦指,相差的千餘項航班資料可涉及多達30多萬航班,且從飛機型號、航班編號、飛行時間、機種等航班資料,可了解到有關航班載客量、碳排放和噪音等資料。例如從單雙跑道分佈判斷香港機場航班的大型飛機和小型飛機的比例、從飛行地點判斷大陸航班和國際航班的比例、及從機翼判斷航空噪音污染,都是分析是否需要建第三條跑道的關鍵。

未善用現有跑道

巫堃泰及譚凱邦認為香港航班中低載客量的小型飛機比例愈來愈高,顯示機管局未有善用現有跑道資源;且飛往內地的航班比例亦愈來愈高,他們認為香港機場應重點發展國際航線,令香港機場定位為國際航空樞紐,而非僅為轉機客或自由行客服務。

譚凱邦認為暫時將民航處的數十萬班航班資料解禁,算是「爭取到半個成功」。但他們認為民航處及航空公司未能提供完整數據,令他們難以判斷是否需要第三條跑道,等同「放生」機管局,讓其繼續以低效率運作。他要求民航處全面公開航班數據,不要黑箱作業,並將向申訴專員公署作出投訴。

編輯:劉軒

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香港獨立媒體: 電視節目有好多種之雞蛋6隻,點解電視台得4間?

 
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電視節目有好多種之雞蛋6隻,點解電視台得4間?
Jul 8th 2014, 10:10, by 姐死姐還在

又差唔多一年,wiki 王再申領本地免費電視牌照,通訊局的公眾諮詢期會去到7月17日。

香港人真係好支力,咩都要爭取。信我依然會再寄嘅,我相信封信就好似哈利波特封入學信咁,去到世界嘅盡頭,我都會攝到封信去通訊局條門罅度嘅。

寄返上年個封,會唔會唔夠誠意呢?

Share 個POST出去,提醒其他朋友仔7月17日前去信呀記得……

原圖載於姐死姐還在facebook 專頁

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香港獨立媒體: 還街坊平民食肆—— 回應戴雲露題為「有實力何須害怕?」一文

 
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還街坊平民食肆—— 回應戴雲露題為「有實力何須害怕?」一文
Jul 8th 2014, 09:48, by 大元美食廣場關注組

(時事評論員戴雲露一篇題為〈有實力何須害怕?〉文章於7月7日刊登於《蘋果日報》論壇版,大元美食廣場關注組有感該文章不盡不實,故詳加回應。)

戴雲露「時事評論員」用球會和球隊來影響商戶和領匯,真是別樹一格。綜觀整篇文章內容,戴評論員用了近千字去形容,令人愈看愈混亂,為令大家節省時間,關注組用一句已可歸納,就是「小商戶怕打爛自己飯碗而對抗領匯」,這比「有實力何須害怕?」的標題更切合這篇文章。

大元美食廣場關注組一直堅持的理念是「保留平民食肆,還街坊選擇權」,可是戴評論員只從商戶的角色去看,而完全忽略屋邨的脈絡和街坊的需要,可見他/她是未有瞭解關注組整場社區運動的主軸,離地得緊要。文中的一句「我相信就算高檔連鎖快餐廳就算如何進駐你仍然會別樹一格,仍具競爭力」,看完真的不禁倒抽一口涼氣。屋邨進駐高檔快餐廳,街坊還有選擇權嗎?高檔餐廳如翠苑的一個叉燒炒飯也要八十多元,你是要把街坊、學生和工人迫上梁山!什麼是競爭力?趕走受歡迎的平民食肆,引入到處都有的連鎖、大集團式、中高檔食肆就是提升競爭力?當所有球隊都是同一個班主,球員還有什麼選擇?來來去去都是那幾個班主的球隊,球界毫無競爭,但球迷還有什麼選擇?在旁抽水評論者很多,但不要說不負責任的話!

文章的標題「有實力何須害怕?」應該用來形容我們的平民食肆。文章最後一段寫「著名飲食雜誌米芝蓮每年亦介紹香港真正的平民餐廳,價廉物美,店舖所賣的食物越特別,越難被其他人取代,店舖的叫價能力則越高。就算店舖附近有多少間高檔連鎖快餐廳,有多少個大財團,仍然屹立不倒,財源滾滾來,還會不斷開分店呢,既然有真實力,又何須害怕呢?」,實在說得太好!大元平民食肆有市場、有特色、有實力、價錢合理、有市民支持,屹立不倒,為何要害怕?他們不是自己經營不善,是被領匯橫蠻趕走!戴評論員不覺自己前後矛盾,自打嘴巴嗎?

且看看大埔街坊及網友如何想﹕

「食咗近20年!!
雖然我10幾年前搬離大埔
我仍然會特登返上嚟食愛爾蘭」

「問題係寫既人(即時事評論員 戴雲露) 完全唔知領匯續都唔續,根本唔係商戶競爭力問題。我本身住沙田,最近特登去食左幾次,平靚正,選擇多元,根本完全揪贏超級城果邊。」

「好認真咁講,大集團個啲難食到爆,單論食物質素,而家平台啲野好食過大集團多多聲!」

「大家去樂富新街市睇下,幾grand,邊係低下街層小市民的消費! 食肆又係咁! 焗住你要在銀包攞多d錢俾食肆,然後轉手變租金俾領匯,再轉轉就俾股民! 這些叫剝削。」

大元美食廣場關注組

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香港獨立媒體: 香港電視再申牌照 通訊局展公眾諮詢|HKTV re-applies for Free TV License

 
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香港電視再申牌照 通訊局展公眾諮詢|HKTV re-applies for Free TV License
Jul 8th 2014, 08:10, by 獨媒轉載

編按:香港電視早前再次向通訊事務管理局申請免費電視牌照,諮詢期至7月17日,港大學生會評議會時事委員會呼籲港大同學一人一信發表意見。

文:香港大學學生會評議會時事委員會 Current Affairs Committee, HKUSU Council

早前,香港電視網絡有限公司(「香港電視」)申領免費電視節目牌照不獲接納。政府以行政會議保密為由,拒絕披露詳細資料,僅表示「考慮一籃子因素」及「一時間引入三間免費電視台,可能會為市場帶來負面影響」,繼而否決有關申請。當中審批過程被質疑涉及黑箱作業,漠視程序公義,引起極大爭議。

兩個月前,香港電視再次申領本地免費電視牌照。通訊局於6月正式就是否向港視發牌,向公眾諮詢意見,諮詢期將至7月17日。去年10月,香港大學學生會曾發表聲明,敦促政府解釋何謂「一籃子」考慮因素,向公眾交代,以撇清假公濟私之嫌。如今,本會發起「一人一申述」行動,呼籲各位同學及市民積極發表意見。我們會在下列時間及地點收集大家簽妥的意見申述書,一併郵寄至通訊局:

  7/7(一)至16/7(三) 辦公時間內:學生會辦事處
  10/7(四) 12:00-19:00:荃灣地鐵站A出口     
  11/7(五) 12:00-20:00:北角地鐵站英皇道出口
  12/7(六) 12:00-18:00:旺角西洋菜街
  13/7(日) 12:00-18:00:紅磡天橋
  14/7(一) 15:00-19:00:深水埗
  15/7(二) 16:00-19:00:觀塘地鐵站附近
  16/7(三) 16:00-19:00:天水圍西鐵站

  還我們向天空吶喊的自由!

HKTV is going to put in for free TV licence once again. The Communications Authority is collecting opinion statement from the public through post, fax and e-mail from now until 17 July.

HKUSU is therefore, initiating a "One Citizen, One Statement" movement, which allows students and the general public to show their stance in its application. We are collecting opinion statements at the following time and venue, and will subsequently mail them to the Communications Authority.

7/7(Mon)-16/7(Wed) Office Hours at Union Office
10/7(Thu) 12:00-19:00 at Tsuen Wan MTR Station Exit A
11/7(Fri) 12:00-20:00 at North Point MTR Station King's Road Exit
12/7(Sat) 12:00-18:00 at Mong Kok Sai Yeung Choi Street
13/7(Sun) 12:00-18:00 at Hung Hom Footbridge
14/7(Mon) 15:00-19:00 at Sham Shui Po
15/7(Tue) 16:00-19:00 nearby Kwun Tong MTR Station
16/7(Wed) 16:00-19:00 at Tin Shui Wai West Rail Station

For the freedom we deserve, let us all join hands and make an effort!

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香港獨立媒體: 「抗議港鐵殺死文物」 保育團體港鐵總部抗議

 
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「抗議港鐵殺死文物」 保育團體港鐵總部抗議
Jul 8th 2014, 08:22, by 捍衛宋朝遺址行動組

捍衛宋朝遺址行動組新聞稿 
2014年7月8日

「抗議港鐵殺死文物」
保育團體港鐵總部抗議

港鐵「沙田至中環綫」土瓜灣站地盤於近月掘出屬宋、元時期的文物,文物經各方面考古專家評定後,認為極大機會屬香港有史以來,最具價值的文物。雖然部分的工地已由其他政府機構劃為「禁區」,但連日報導證實,工地內尚有其他甚具價值的文物,正逐一遭港鐵工程破壞。

為及時挽救文物,行動組成員今日到九龍灣港鐵總部大樓請願,並遞交一千五百個市民簽名,以向港鐵提出以下訴求:

- 要求撤換考古領隊
在第一、二期考古時,因錯誤挖掘方井等而犯下的錯誤,實屬不能接受。

- 擬定原址保育車站工程方案
港鐵應馬上修改土瓜灣站的設計圖則,制訂避免破壞聖山古蹟遺址的興建方案,以便在考古調查及評價工作全面完成後,能立即復工。

- 先取許可証始動工
港鐵在「暫定古蹟」範圍內的所有工程,須按《古物及古蹟條例》第6條,先向古物事務監督取得許可證,確認不會對古蹟做成破壞後方可進行,並非如現在「詐唔知」自行繼續施工。

- 以全面原址保育為基礎
由於第一期的古蹟和古物經已移離工地,已移走的古蹟應盡可能原址修復,並且原址保留第二、三期的古蹟。

捍衛宋朝遺址行動組:由一群熱心保育古蹟的大學生、專業人士、沙中線沿線的街坊以及普通市民自發組成。

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香港獨立媒體: 人心若死,人民就不會相信制度

 
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人心若死,人民就不會相信制度
Jul 8th 2014, 08:35, by 劉山青

今年七一遊行的人數,無論警察公佈的,還是港大民意研究計劃的,都屬03、04年後的最重大的民主遊行。從筆者的親身經驗作比較,今年的遊行人數尚未超過或接近03年的規模。由於主辦單位報稱人數為51萬,比03年為多,因此,民陣所公佈的數字已沒有參考性。單以警方公佈的數字比較,今年的參加者較去年的增加了三分之一。

遊行是普羅港人可以採取的最和平、最有效的方式爭取自身訴求。大凡政治活動有兩點特別重要:一為參加人數,二為關鍵時刻。

人數中共行事方式並非如官媒《環球時報》所指:「只要參加遊行示威的人確認通過這種方式根本不能讓國家後退。」

事實上,中央在處理特區事務上,曾有一次跪低,那就是03年的50萬人71大遊行,事件令中央中途換了特首董建華。

五步曲根據《基本法》及全國人大常委會 2004 年的《解釋》,修改行政長官產生辦法是要走「五步曲」。第一步: 由行政長官向全國人大常委會提出報告,提請全國人大常委會決定產生辦法是否需要進行修改; 第二步: 全國人大常委會決定是否可就產生辦法進行修改; 第三步: 特區政府向立法會提出修改產生辦法的議案,並經全體立法會議員三分之二多數通過; 第四步: 行政長官同意經立法會通過的議案;以及 第五步: 行政長官將有關法案報請全國人大常委會批准或備案。

歷史歷史上,特區只有一次完成五步曲。為解決2012年的選舉方法,曾蔭權在2007 年7 月 至10月發表了《綠皮書》,進行公眾諮詢;曾蔭權在12月12日向人大報告(第一步曲) ;人大常委會在2007年12月29日第三十一次會議通過(基本文附件21,第二步曲)——

1. 2017年行政長官可以由普選產生;2. 2012年行政長官不實行普選;3. 2012年香港立法不實行普選;4. 2012年第五屆立法會的具體產生辦法可以作出適當修改;以及5. 在功能團體和分區直選產生的議員各佔半數的比例維持不變,立法會對法案、議案的表決程序維持不變的前提下,立法會的具體產生辦法,可按照《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第四十五條、第六十八條的規定和附件一第七條、附件二第三條的規定作出符合循序漸進原則的適當修改。

在這裡,我們看到人大在第二步曲中,並非如其釋法的「是否可就產生辦法進行修改」,而是直接設下框架。一經設置,差不多沒有迴旋餘地。這就是五區公投和民主黨入中聯辦的原委。

當年,正在第三步曲,議會審議期間,民主黨提出所謂超級區議會方案。審其內容,其實沒有牴觸人大在31次會議的規定。但,梁愛詩等人硬是說它牴觸。民主黨進入中聯辦後,梁等人立即改口。最終,五步曲得以完成,新增了現時的區議會五席。

由此得知,第二步曲,特首上京是最重要的一步。

五步曲與三步曲中央在白皮書等多個場合中,都清楚地使用"五步曲"的描述。但,林鄭月娥等官員在電視宣傳中則多次使用"三步曲"。究竟,目前處於那一步曲,令人迷惑。

諮詢文件文件在去年12月至今年5月完成首輪諮詢,政府準備用2個月完成報告,它又表示在年底第二輪諮詢具體方案。

文件中表明:「我們的目標是透過這輪公眾諮詢,廣泛聽取市民、不同界別團體和人士,以及立法會就如何修改兩個產生辦法的意見,之後行政長官會向全國人大常委會提交報告,如實反映在公眾諮詢期中收集到的意見,提請全國人大常委會予以確定2017 年行政長官及2016 年立法會產生辦法是否可進行修改。」

整份文件都沒有提及第二輪諮詢或首輪諮詢,所謂第二輪諮詢是什麼,也令人迷惑。

從文義上看,梁振英將於年底前,赴京完成第一步曲和聽取第二步曲。市民到目前還未知第一步曲的啟動時間,這是不應該的。

關鍵時刻因此,今年七一遊行是普選的關鍵時刻,香港市民聰明地選擇了這一刻,空群而出,其訊息十分清楚——我們不要假選舉,我們不要沒有選擇的選舉。我相信,今次遊行的人數已達至03年71遊行的效果,足以讓北京三思。

錯估形勢港奸不斷放出空氣,讓北京感到香港人要反攻大陸。習近平若因此錯估形勢,強行推出強硬方案,其後果不單是佔中的那一日,它的惡果會延續下去,令新一屆政府無法管治。因為,當人民的人心已死,人民就不會相信制度。

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香港獨立媒體: 給放榜前的自己的信

 
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給放榜前的自己的信
Jul 8th 2014, 08:48, by 刺青雜誌

親愛的D:

你近來好嗎?很久沒有寫信給你了,對上一次也已是寫在模擬試前夕。春去秋來,花開花落,原來不知不覺間便到了放榜的季節。

每當回想起那已過了兩個月的文憑試,一切卻仍彷如昨日,歷歷在目。在無數個噩夢連綿的晚上,我夢迴自己回到公開試的考場裡,坐在冷冰冰的椅子上,呆望著一些不懂回答的考題,孤苦無援,緊張得手心冒汗。直至聽到一聲「時間夠,停筆」為止,我才驀然睜開眼睛,發覺這只不過是一場夢魘。

D,你剛跟我一起歷經了公開試,讀書的壓力到底有多大,你應該都很清楚。這種壓力,可以大得讓正值美好花季的年輕人斷然結束一切,青春的生命在躍躍欲飛之前化成一灘血,然後被殘酷的陽光溶化和蒸發。在備考和考試期間,我們彷彿與世隔絕。文憑試歷時長達半個月以上,但辛苦的不是考試的幾個小時,而是備試期間付出的心力。為了作出最好的準備,我們不惜犧牲一切,跟親朋好友疏遠,課餘時間不是在補習社便是在自修室,即使回到家後也只會逕自走進房間,關上門然後繼續努力埋頭苦幹。無形的壓力像囚籠一樣,困住了我們的青春,叫我們提心吊膽,玩不安樂,甚至睡不安穩。

放榜之日越是接近,我便越是益發頻繁地想起那段苦不堪言的日子。多少個惶惑的夜裡,挑燈苦讀,蓋上書本的一刻,摸索自己的將來;多少個早起的早晨,晨光熹微,我在客廳帶著隨身聽,大聲背誦著英文生字;多少個想家的黃昏,拖著疲累的身子,沉重的步伐,腦中不停疑惑著努力會否付諸流水。那時每一個考試的禮堂,與其說是考場,倒不如說更恰似一個戰場,瀰漫著一片硝煙味。最恐怖的是,我很清楚遊戲規則,這裡一部分人會成為別人的墊腳石,用屍骸拼湊成一條讓成功者踐踏的康莊大道。一生之中,大抵這段歲月是最不能夠磨滅的了。

可是當好不容易捱過了考試後,我們卻仍需要面對放榜日的審判。

D,我感覺自己像站在十字路口中,進退維谷。面前看似有許多選擇,但其實均是屬於失敗者的,因為成功者根本不需考慮,升學絕對是唯一方向。相反,失敗者的選擇可多了,就業、重讀、副學士、高級文憑……但哪一條路才是我該選擇的?我不知道。

老實說,我真是很怕放榜那一天。文憑試是一個噩夢,但我怕現實是一個更大的噩夢。公開試成績是跟著你一輩子的,升學就業都要靠它,別人就是用它來評價你的。甚麼成績不等於一切,出來社會工作,學業成績根本不重要,總有出頭天……這一套說法,今天已成夢話。沒有學歷,出來社會只是死路一條,別說是低三下四的工作,連不三不四的工作也未必請你。學歷高未必保證前途一片光明,但學歷低未來就一定命途多舛。

而且,那天要面對的,除了是自己,還有家人、朋友和師長。放榜當天,一群同班同學共處一室,成功者與失敗者都被放於一個囚籠裡。成績一發,有人歡喜有人愁,有人尖叫有人泣。成功的,固然贏得掌聲;失敗的,即使痛哭得聲嘶力竭撕心裂肺,結果都是無法改變。不但無地自容,連跟朋友乞求憐憫的資格都沒有。朋友C說得好:「放榜後若失敗了,我們便其實甚麼都不是。」

公開試放榜的一天,是很多人一生的分水嶺,但同時也彷彿是一個忌日,因為它埋葬了許多人的夢想和青春。

噩夢完結之後,會是另一個噩夢嗎?

痛苦過後,未來真的會有美夢嗎?

西方有句諺語是這樣說的:"Hope for the best, Prepare for the worst." 此刻我可以做的,也只有相信自己了。

D,祝你好運!

原文載於此

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香港獨立媒體: Winning the Discipline Debates - Dr. Ray Guarendi

 
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Winning the Discipline Debates - Dr. Ray Guarendi
Jul 8th 2014, 07:49, by hevangel

這本書的作者Dr. Ray Guarendi正職是心理學家,十名子女(大部份是領養)的父親,美國電台和電視育兒節目的主持,並出版多本育兒心理學的著作。我早前參加一個大型天主教只限男人的活動,他是活動的主要演講嘉賓,分別講護教學(即信徒如何回應基督教對天主教的攻擊),以及現代男人在家庭中如何當好爸爸。Dr. Ray不愧是開慣咪的名嘴,兩場每場兩小時的演講沒有冷場,說話幽默風趣,惹人開懷大笑之餘,又能把訊息傳播出去,讓聽眾有所得著。向來我對教會活動沒有好感,這次則例外地讚不絕口,兼完全沒有打嗑睡。在中間休息時Dr. Ray擺檔賣書,開賣不久他帶來的書便全部售罄。幸好早買真是手快有手慢無,我這本書還有作者親筆簽名。

我們長大的年代,誰不是時常被父母責罰,誰沒有吃過籐條炆豬肉,而絕大部份人都正正常常地成長。可是現今市面上好些育兒專家,鼓吹不應該責罰小孩,說會讓小孩留下心理創傷,影響成長云云。他們認為父母只需要有無限愛心,慢慢和孩子溝通對他說道理,才是正確教育孩子的方法,彷徘責罰小孩成了天大罪行。但現實是那些流行的育兒理論,很多來自連孩子也沒有的學者,在象牙塔裏研究兒童心理學弄出來,根本不能幫助父母好好管教小孩,反而縱容小孩成為頑皮小霸王。Dr. Ray的育兒理論撥亂反正,回歸要小孩從小學好紀律,小孩就應該施以責罰,我們一代視之為常識的優良傳統,為家長提供一個行之有效的育兒方法。

這本書的內容嚴格來說是新瓶舊酒,主要來自他的舊作You're a Better Parent Than You Think,換個有趣易讀的表達方法.其實Dr.Ray的育兒理論都是新瓶舊酒,數百年來我們的父母祖父母,也是用同樣的方法去教育小孩。Dr.Ray並不是告訴父母新的育兒方法,而讓父母增加自信心,肯定自已從小已慬的育兒方法,抵抗坊間那股所謂「正確」的育兒潮流。全書分為二十五章,每一章是一個短劇,描寫孩子從小到大各種不聽話的例子,父母的典型失敗應對方法,Dr.Ray會在中間加插幽默旁述,分析父母犯了什麼毛病,用心理學去解析為什麼那樣管教沒有效果,然後提供有效的管教方法。對,你沒有估錯,有效的管教方法,來來去去只有一招,就是責罰小孩。一招足以走天涯,變化在於何時罰,罰什麼,罰多重,何時停止罰,父母該用什麼語氣態度去罰。讀完二十五個案例,能領悟到多少罰的心法,很視乎讀者的悟性,還有小時候的被罰經驗。以下簡單地例出,我領悟出的道理:

1. 應該做怎樣也要的事,不要用詢問的語氣,問孩子好不好,直接命令孩子去做便可以。

2. 站牆角面壁思過,禁止孩子的娛樂,是有效的責罰方法。最重要的父母的心態,除了基本衣食住行以外,其他一切都可以拿來罰。禁止看電視,沒收遊戲機,捐了心愛玩具,扣起零用錢,不許和朋友出街等等,不是剝奪兒童的權利。基本上就好似監獄咁,一切都是要行為良好才有的獎勵。

3. 責罰要持之以恆,不能一怕麻煩時鬆時緊,要讓小孩子明確知道犯錯的後果,不要心存僥幸以為能逃過責罰。有效的責罰不一定要馬上責罰,可以記錄起回到家中或明天起床才罰,只要言出必行記得罰他便行了。

4. 不要數數字,給孩子反抗的時間,做便要立即去做,不做便立即罰。

5. 責罰時不用和孩子長篇大論爭辯講道理,孩子只需要知道他做了什麼要受罰,罰完第二日心平氣和才講那件事的對錯。

6. 孩子不合作接受責罰,要不用武力對付,只需要把責罰升級,取消他所有的娛樂便可以了。

7. 父母說了不,就不要心軟,不能因為孩子不停扭計而改變心意,扭計就罰。

8. 小孩犯錯撒謊掩飾要重罰,犯錯本身可以輕罰,但小孩和父母的信任是十分重要,任何破壞信任的行為必須要重罰。

9. 責罰小孩不要懶,起身行兩步過去。離遠喊過去是沒有用的,責罰一定要面對面。

10. 出亂子之前先加以警告和制止,只要講清楚如果不聽話會如何,孩子不想被罰就會乖乖聽話。最重要是言出必行,否則父母的威信無存,下次警告會罰便沒有效了。

11. 孩子坐車時不聽話,把車停下來是一個很好的責罰方法,尤其是正在去他們想去玩的途中,不要怕會遲到。

12. 責罰孩子時,父母要同一陣線,先不論是否有理,總之罰了先算,第日閂埋房門再來賽後檢討。

13. 孩子犯錯,不要問孩子why,問了也是白問,問孩子what就夠了。

寫出來再看這些一字咁淺的道理,有點像在說「阿媽係女人」,偏偏很多父母沒有做,忘記做,至被那些流行育兒理論誤導而不屑去做。育兒理論沒有分正確與不正確,只有分有效和沒有效。只要把孩子管教得好,父母不用過份迷信兒童心理學,我們那個年代不也是這樣長大嗎?

原文連結

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香港獨立媒體: 台灣公民連署:呼籲香港政府不起訴七二行動511名被捕示威者

 
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台灣公民連署:呼籲香港政府不起訴七二行動511名被捕示威者
Jul 8th 2014, 07:55, by 獨媒轉載

就7月2日公民抗命致511名示威者被捕一事,台灣學界、社運界以及文化界18名公民,包括太陽花學運領袖林飛帆、陳為廷,及民間團體「文化元年」發起聲援聯署行動,呼籲港府律政司、保安局、警務處不予起訴被捕人士,並且徹查拘捕行動中,警察濫權、濫用武力的違反人權情況,同時向被捕者鄭重道歉。聯署獲四個團體及123名台灣公民響應。

謹致 港府律政司、保安局、警務處的公開聲明

我們是來自學界、社運界以及文化界的一群台灣公民(團體),關切由香港學聯發起,七一佔領遮打道行動當中,有五百多名參與者於七月二日早晨遭到港警現場逮捕。我們認為,這是做為亞洲最耀眼全球城市的香港之恥。香港專上學生聯會及學民思潮,一個大學生組織及中學生組織,呼籲市民七一通宵分別留守中環及特首辦公室,目的就是要爭取公民平等提名特首候選人的權力,反對北京堅持的篩選方案。我們充分理解,香港學運與公民團體之所以發起「和平佔中」,是為了爭取民主與真正的特首普選,但北京當局不接受香港的民主呼聲,而港府也配合打壓行動,進行大規模逮捕。我們共同呼籲,港府當局公開承諾,不起訴七二被拘捕後釋回的所有不服從公民。香港當權者並且應該徹查,當日拘捕行動中,警察濫權、濫用武力的違反人權情況,同時向這511位真正愛港的知識(社運)界人士、青年以及進步市民鄭重道歉。他(她)們在全世界公民注目下,可謂今日守護香港民主的良心,以及明日香港持續文明進展的希望。

七一香港,是全世界最美城市;公民跨夜佔領的七二日出以前遮打道,是香江最燦爛人文風景。香港全球城市不應該以維穩城市秩序,運用空洞、蒼白,不符合實質正義的法規藉口,污名化手無寸鐵、溫柔堅定、懷抱和平願景的這群在地公民。港府應該歸還香港市民基本的城市權,不應當放任港警抓走良心人士,以不當公權力,壓制幾十萬香港人走出來背書的人民改革訴求。港府七二所作所為,已然淪喪你們身為文明城市治理者的歷史光榮。尤其我們觀察,此公民佔領行動發起之際,港府即提前以騰空的監獄拘留空間,恫嚇即將挺身而出,捍衛香港民主未來的學界師生。七二一度遭受拘捕的遮打道上良心公民,更不乏香港這一波民主運動當中的各方意見領袖,而曝露出港府利用城市警察之手,殺雞儆猴,以達成箝制學界、市民和社運團體,壓抑其持續草根發聲的政治意圖。

公民抗命,何罪之有?公民和平行動,才是城市進步、普世民主價值得以鞏固的動力。華人社會的學界師生,同體共命,越界彼此扶持的情誼,在患難中更形堅定。香港學界和市民攜手,爭取公民利益的七一奮起佔領行動,無罪!我們共同呼籲,港府當局承諾不予以起訴這511名良心市民!請傾聽公民聲音,實踐真民主,還港於民!

發起人(團體)(依照發起順序):
文化元年
台灣大學建築與城鄉基金會董事長 劉可強
台灣大學建築與城鄉研究所教授 張聖琳
台灣政治大學傳播學院副教授 郭力昕
台灣中央研究院社會學研究所副研究員 林宗弘
藝術策展人 胡永芬
黑眼睛文化藝術總監 鴻鴻
前中國時報副總理 編輯、編劇 馮光遠
號外雜誌總編輯 張鐵志
攝影家、國家文藝獎得主 張照堂
北藝大劇創研究所教授 邱坤良
台灣中央研究院社會學研究所副研究員 吳介民
東海大學社會學系副教授 楊友仁
中研院法律研究所副研究員、島國前進成員 黃國昌
島國前進成員 林飛帆
島國前進成員 陳為廷
作家 平路
台灣農村陣線發言人 蔡培慧
政治大學地政學系教授 徐世榮

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香港獨立媒體: 鄺保羅是實至名歸的「耶撚」

 
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鄺保羅是實至名歸的「耶撚」
Jul 8th 2014, 06:00, by 黎則奮

題及圖為編輯所加。

「耶撚」是個我一直沒有使用的名詞,不是因為我對個別不知所謂的教徒有所尊重,而是對宗教信仰基本尊重。

我自小已接觸基督教,升中試獲派往皇仁亦因相信天主教神父有憐憫之心應會善待傷殘人士才捨棄而轉讀自己考取的華仁書院,但我並未因此而信教,至今也沒有宗教信仰。主要的原因,是我個人在知識初戀期間,深受存在主義和馬克思主義的影響,固然相信上帝已死,人被拋擲到世上,存在荒謬而虛無,生命意義只能依靠自己尋找,也同意宗教是人民鴉片的說法,不管傳道者主觀意願若何,客觀上都是轉移社會階級矛盾,為統治者服務。

如今年事已長,做人已包容得多,在個人層面上,你信什麼也沒有所謂,也是你個人自由,只要真心至誠、言行一致、貫徹始終,我不同意亦會尊重。

鄺保羅令人厭惡和鄙視的地方,不在他的保守言論和政治立場,而是他的粗鄙低俗言論,根本有失身份,人格低劣,完全不配一個宗教領袖的身份,有辱教友、教會和上帝。如果他不是背負一個主教的名堂,實與陳廣文、陳淨心、李偲嫣一類下三濫垃圾無異。

鄺保羅對聖經和教義的歪曲,根本侮辱耶穌、褻瀆神靈,毫無憐憫之心,更遑論行公義了。

你不能信奉二主,做了政協,充當敵視宗教的共產黨走狗,鄺保羅最終只會落地獄。虔誠的教徒們,你們可以不支持民主,但為了維護上帝的榮譽和神聖,亦要立即和邪惡醜陋的鄺保羅劃清界線,否則休想死後上天堂。

說「耶撚」,鄺保羅才是實至名歸。

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香港獨立媒體: 多個團體發動特首選舉民間公投 將就詳情進行全民諮詢

 
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多個團體發動特首選舉民間公投 將就詳情進行全民諮詢
Jul 8th 2014, 05:31, by 論盡媒體

文:論盡採訪組

澳門良心、青年動力與開放澳門協會宣布組成「特首選舉民間公投管理委員會」,並準備於八月底就澳門行政長官選舉制度與將於本年八月舉行的行政長官選舉中的候選人進行民間公投。委員會成員周庭希指出,為確保公投可進行得科學與透明,委員會將於即日至本年七月十四日,就是次公投計劃進行公開諮詢,歡迎市民發表意見。

周庭希於記者招待會中提出,本澳大部份市民對現行行政長官的「小圈子」選舉方法認知不足,對「小圈子」的運作亦不清晰,所以希望透過是次公投,給予澳門市民模擬行使公民權利的機會,並可加深市民對現行政治制度的認識。

周庭希就諮詢內容指出,為了達致一個完善的公投,公投中的問題,尤其是字眼上都要先經過討論,故委員會將會就公投的問題內容、投票方法與投票資格等細節公開予市民討論,而委員會亦會於七月底至投票結束期間擺街站宣傳公投。

就投票的資格問題,周庭希指出,斟酌內容主要圍繞在投票的最低年齡資格應放在十六還是十八歲。他表示,雖然十八歲為現時澳門合法選民的最低登記年齡,但他引用香港早前的民間公投中,三個民間政改方案之一正是由一群「未夠秤」,即未滿十八歲的學生提出,他亦觀察到近期有不少本澳的年青人有參與本地的社會運動,故他認為本澳的年青人應有足夠的政治知識參與公投。另外他亦指出,蘇格蘭獨立公投的最低年齡限制為十六歲,故將公投年齡限制設為十六歲也是為了跟隨國際趨勢。

就投票方法的問題,周庭希表示,委員會所設的投票時間為本年的八月二十四日至三十日。合資格選民可於上述時間透過手機或電腦到公投網站投票,亦可在八月二十四日與八月三十日早上十一時到晚上九時親自到實體票站投票。被問及電子投票的私隱問題,他表示,所有資料將只會用作核實投票身份用途,資料亦會於投票後被移除。周庭希在講述實體票站的地點時指出,票站的位置與數量要視乎委員會的義工數量與資源而定,但委員會希望可以分別在佑漢、高士德(三盞燈)、水坑尾、下環及氹仔設立票站。就投票的公信力問題,周庭希則表示,委員會將會邀請第三方團體監察公投運作,同時所有實體選票亦會經電腦掃描存入電腦,所得的選票影像亦會被公開,歡迎任何人仕或團體查核。

委員會另一成員蘇嘉豪則表示,是次公投為幾個資源貧乏的團體所發起,亦是一個政府不負責任下的產物。鑑於早前香港的公投受到北京政府與香港本土的團體、媒體與特區政府的言語攻擊,蘇嘉豪估計,委會會所舉辦的公投亦有可能受到親中團體「無所不用其極」的抹黑與污名化,故他呼籲澳門市民要堅定自己的理念。他亦表示,他非常有信心公投的投票人數會超過四百人,因為他對澳門市民很大信心,相信市民會有能力與智慧選出他們心中理想的選項。

市民可於以下途徑表達對公投的意見:

  • 了解公投詳情
  • 將意見電郵至 macauce831@gmail.com
  • 參與委員會將於本年七月十三日下午三時至五時所舉辦的公開論壇(地點待定)

以下為委員會的建議公投命題:

命題一:你是否贊成2019年澳門特別行政區行政長官由普選產生?
答案A:贊成 答案B:不贊成 答案C:棄權

情況一:2014年特首選舉只有一位候選人
命題二:你是否信任2014澳門行政長官選舉唯一候選人XXX(筆者按:候選人姓名)成為行政長官?
答案A:信任 答案B:不信任 答案C:棄權

情況二:2014年特首選舉候選人多於一位
命題二:你支持以下誰2014澳門行政長官選舉候選人成為行政長官?
答案A:候選人A姓名 答案B:候選人B姓名 …….. 答案n+1:棄權

(獨立媒體網根據與論盡媒體之內容交換協議轉載此文,原文載於論盡媒體。)

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