香港自九七以後，經濟和政治發展停步不前，民主自由法治更開倒車。香港人面對大陸的新殖民統治，本土主義抬頭反抗，保衛香港的核心值價。在本土運動中，陳雲一介書生被專稱為教主或國師，他的影響力在於為本土運動整理出一套完全理論，讓本土運動從反射條件式的反抗大陸文化入侵，上升到能振振有詞擲地有聲說理據的論述層面。正所謂名不正則言不順，言不順則事不成，陳雲的理論正正為本土運動背書其大義名份。
去年陳雲出版的「香港城邦論」，刺中了很多人中國情意結的死穴，在香港知識份子中激起千尺浪，不過我沒有看過。這本「香港遺民論」承接上一本書，繼續深化香港本土化的理論，據說還會有下一本「中華聯邦論」作為三步曲的總結。其實若果平時有在上網看陳雲寫的文章，這本書沒有什麼新鮮的內容，他要說的話早已說過幾十遍了，只是在書中很有系統地表達。看這本書不只是看陳雲宣示的立場，更重要是閱讀他如何一步步推論建立他的本土理論，不論你讚同還是反對他有關本土運動的意見，只要你有心要作知識性上的思考和討論，便不能無視這本書。
香港遺民論的要點很簡單，首先要與中國人的身份切割，現在共產黨統治下的中國是已淪為蠻夷之地，正統華夏文化在中土蕩然無存。歷史中的中國早已亡國，華夏文化還保存在香港，台灣，和海外華人當中，成為華夏文化亡國的遺民。香港本土化便是要保讓現存的華夏文化，抗距大陸劣質共產黨文化和西方文化的入侵。以目前的形勢，香港應以自保為優先考慮，沒有餘力去擔心中國的政治發展。香港以一國兩制實行城邦自治，為未來共產黨倒台中國陷入動亂之時，復興漢室華夏引領文化回歸中國作準備。陳雲博學多材推論很有力，引經據典從孔子孟子到馬克思，柔合分析南韓和台灣本土化的經過，引用中共建國以來的歷史為鑑。詳細的推論讀者請自行看書，我很難在此一一覆述。即使我是以看消閑書的輕鬆心態去閱讀，憑著我在大學副修哲學的訓練，找不到陳雲的理據有什麼明顯的問題。至少華夏文化在中國大陸已亡這點上，陳雲的推論是十分清楚明確的。若果要說他理論有什麼的弱點，對於香港還保留華夏文化這一點上，恐怕他的前設過份樂觀，香港這個遺民其實也沒剩下多少華夏文化。
除了純理論性的本土化基礎，陳雲在書中也有提及不少現實考慮，例如實戰城邦論，勇武社運，用近兩年中港矛盾的事件作為例子，如雙非人，搶奶粉，名店歧視香港人，提出本土派的應對方案。我直覺認為他是書生論政，不知可行性有多高，老實說大部份人包括我自已，大慨也想不出有什麼更好的方案。除非打算投降不反抗，現在至少陳雲說了些方案出來，有個大方向容易叫人追隨。本書最後兩章則對香港的左翼宣戰，謂左翼乃共產黨統戰香港的幫兇，當了中共維穩打手。陳雲破解左翼袒護大陸人的五大謬論，文化包容論，文化差異論，反種放歧視論，中國也有好人論，香港也有壞人論，讓人看得很爽，但略嫌不夠嚴緊。其實只要讀過李天命的朋友，要破解左翼五論也能手起刀落，那些謬論大都經不起語理分析的推敲。
讀完「香港遺民論」，想找回「香港城邦論」來看看，只是我擔心買會不會書嘥錢。不知有什麼內容是上一本獨有，還是陳雲講來講去都是那三幅被呢。
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