原刊於2013年10月26日《成報》
在十年之前，美國有一套電影發行，名為「最後武士」，向日本凋零多年的武士之魂發出呼喚。然而，可笑的是，這個呼喚由美國‐這個外國的國度發出。筆鋒一轉，回到今日之中國，我國之士魂又何嘗不花果飄零、不知所踪。故此，我向我們的士魂發出呼喚。
自古以來，舉凡一國一族，得以卓立於世界民族之林，不特以船堅炮利、國富民悍縱横於世，必亦有足以感召全國人民之精神丶宗旨。故法蘭西以「自由、平等、博愛」立國，美利堅亦以自由、共和為號召，方進行獨立戰爭，猝立共和。凡此種種，非刀劍所能屈、非利益所能誘，故國運雖多造，然人民遇難終團結如一，垂國祚於千齡。
而吾中華垂降五千年而不滅，歷經五胡亂華、蒙元入侵、滿清入主，近至列強欺淩、日本侵略，危難雖多，然因國魂支柱，總有仁人志士挺身而出，或抗入侵，如岳武穆、張自忠將軍等。或存國族文化於民間，如鄭思肖、顧亭林等。故中國多難，終危而後定，得以延綿，此士魂感召之功也。
然踏入近代、當代，歴經五四而文革，不特固有文化飽受摧殘，士魂也蕩然無幾。口中空談孔孟，而不知廉恥。遍地學院，而不知仁義。何解?皆因今人生存僅為逐利、尋求高收入的工作，不以國族之隆替、同胞之存亡為念，而以傳統人文價値如糞土，失卻士魂，是以今人心靈無所皈依，僅以往來逐利為能事。失卻傳統中國人「國家興亡，匹夫有責」、「路見不平，拔刀相助」的慷概行仁之風，不僅如此，連「乍見孺子入於井」的基本惻忍之心也失卻。路有不平事，也視而不見。眼見如此的人文風景，眼見士魂的失落，怎教人不痛心疾首。
而失落的士魂，這究竟是甚麼? 愚以為士魂其實不外乎「以天下為己任」、「民胞物與」之氣概以及推己及人之氣度。簡而言之，則是仁、義、禮、智，信五德。此雖微言，亦屬大義。於家國卻有支柱之用。
士魂何以如此重要?愚以為士魂即國魂，至少也佔國魂構成之一大部分。其一，中國士人之精神為中國人所獨有之産物，為列國所無。其二，士魂為中華文化承傳中歷久不衰之精神，乃中國立國的根本。
諸位可能以此為陳腐之見、不足取也。其實不然，蓋現代國家，不特有其現代性，也必然有傳統性，只是傳統性之體現，於各國不同。現代國家之傳統必隨風潜入夜，在日常生活中體現，只是難以一一發掘、細知而己。
今日之中國，士魂已餘無幾，若再丟失，只恐怕中國空餘形體，而失精神上之中國。若如此，則形同行屍走肉之大漢，雖有一身橫練肌肉，而精神呆滯，終無用武之地。
有見及此，在此士魂欲失未失之際，呼喚最後的士魂，使錢賓四、唐君毅諸先生不作最後的士人，使各位中國人莫作精神上的亡國人，莫使後人無花空折枝。
黃宇翔 中文大學國是學會會員
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