印度中央調查局局長辛哈說﹕「如果無法阻止強姦，就要享受強姦。」這固然是父權語言暴力，更顛倒是非。彷彿若無法阻止暴政，不如做個順民，反有機會飽餐一頓。成龍說﹕「中國人是要管的。」是否代表中國人被「強姦」慣了，早知箇中快感，不被管，反而不爽？福柯(Foucault)說﹕「這裏有權力，這裏有反抗」無論多大的權力，都總會遇到反抗。太快「扯白旗」，是順應天命，抑或自毀長城？
發洩性慾未必是強姦主因，更可能無關宏旨。早前印度巴士輪姦案的施暴者，也說是為了「給她一個教訓」。「性」是權力鬥獸場，性侵犯女人，是父權主義男人宣示「我權力在你之上」的獸行。在戰爭中的強姦行為，除了發洩性慾，也是攻城攻心之策。電影《投名狀》中的士兵，便說要打勝仗再「搶糧！搶娘！」女人成為戰利品，被物化。
自「私有產權」的觀念出現後，男人便嚴密看守女人的「性」，以確保個人私產，可傳給親生兒子。為方便管理，「性」被有意無意地劃分為「神聖的」跟「污穢的」。它神聖，處女膜很矜貴，嚴守貞操的是「好女人」。它污穢，愛One night stand的淫婦因此惡名昭彰。在資本主義之下，男人對女人「軟硬兼施」 —— 獎勵節女而(在玩弄後)唾棄淫婦。性道德的確立及秩序，背後有著千絲萬縷的權力關係與物質基礎。
由於「失節」事大(甚至重於性命)，要是被姦便萬劫不復！何春蕤認為強姦最主要的傷害，是令人暫時失去自由。又或如何國良所說，被姦就如失去手提電話。你會因為丟了iphone而自殺嗎？你今天又被老闆「強姦」了多少次？女人「守貞」的最大功用，是方便男人控制自己。若女人拒絕服從父權意識，逃離「性很重要」的意識形態，即使不幸被姦，也不會自覺「一生盡毀」。想起「店鋪竊盜，毀你一生」的警告牌，要是換成「若被強姦，一生盡毀」，算否男人對女人的恐嚇？唯這正是現實的寫照，否則紳士們又豈會好言相勸﹕「你穿這麼性感，小心引人犯罪啊！」
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