(原文刊登於12月22日明報星期日生活)
「科學與藝術的活動，只有在不享受權利，只認識義務的時候，才有好的成績。以精神為勞作為他人服務的人，永遠要為完成這事業受苦。因為只有在痛苦與煩惱中才能產生高貴的精神。犧牲與痛苦是思想家與藝術家的命運，他們的目的是為那眾人的福祉。絕沒有心廣體胖、自得自滿的藝術家。」
──列夫托爾斯泰：《我們應當做什麼？》
政府為打造觀塘商業中心區，持續空降文化活動，十一月份抓走並起訴六名海濱天橋底的原使用者，權力、文化活動與都市仕紳化的曖昧關係，歷歷在目。上星期三(11日)非民選特首梁振英到訪，並為港深建築雙年展主持開幕禮，再度爆發衝突──場內五名參展的藝文工作者被趕被抬離場、部份參展藝術家被拒於門外、我與一眾觀塘使用者被過百名警察禁錮於示威區內不能離開，無緣目睹有份出席的巴塞隆拿市長在觀塘遇上抄襲巴市地標「受傷星宿」的歷史場面。幸好有行動者在繞道橋面擲下九米高的標語，寫上「國際街坊警告：慎防文創推土機」。可惜本地主流媒體未能咀嚼當中含意，只集中報導沒有人參與的「路姆西飛行大賽」。朋友怒罵，開幕禮為何不移師警署內舉行，而我在想，這個在一號場地的「反轉天橋底」計劃，名字改得真好。
被逐的參展者在網上發起聯署，要求以香港建築師學會為首的主辦單位公開道歉，卻換來令人絕望的回應──策展人認為場地供應者「起動九龍東」專重言論自由，容許作品帶有異議聲音(如黃宇軒帶有強烈控訴的作品，只寫上「想要的偏偏唔俾 唔想要的偏偏去起」十五個字)，並說主辦單位只負責美術決定(artistic decision)，是場外示威令活動失焦。可能主辦單位誤以為我是反觀塘仕紳化運動的頭目，竟然邀請本人參加第二階段開幕的「麻雀枱討論會」，還說可以一邊傾一邊麻雀耍樂，活動非常港深。文化評論人小西指出展覽用到法國馬克思理論家列斐伏爾的「城市權」(Right To The City)是可恥的事，而從展覽之初有四名藝術家退出，開幕有五名被趕走，到現在的麻雀活動，我卻仍然選擇相信如此滑稽的局面是源於策展人的無知，而不是全心羞辱挑釁。我拒絕出席，並要求策展人取消整個展覽──談美學之先，我們必須先談人權。得到的回應，是他們已花了一整年的功夫籌辦項目，取消展覽是無禮的請求。我反問，面對九龍東仕紳化，市民數十年的情感失落該如何梳理？
這就進入最難解答的問題核心了：文化藝術工作者在當下的發展之中應如何自處？我們的所謂藝術行動是否能給與傾斜的發展作出正面影響？
這個已經不是單單出現在九龍東的問題，而是政府與財團的發展手段已經必然牽涉到文化權利的買賣。「起動九龍東」拿著二千萬、一個公園、三個場地與一眾藝術家談判；市區重建局有一百億營運資金，無限特權，要是優秀的藝術家拒絕合作，馬上就向次一級的招手(如觀塘重建區貼上「完成」的倒胃海報)；西九文化區更是夾著對文藝的熱誠與尊重，現在說要人，便有人。「家是香港」作為維穩項目，我們都能拒絕，但當它滲入舊警察已婚宿舍的 Detour，情況就變得複雜化。油街曾經自主出現的藝術區，被執達吏清走後空置逾十年，兩年前長實投得土地，現在為配合豪宅項目，需要「用」藝術了，藝術推廣處又再次把藝術家請回來。這些技倆，骨子裡都是同樣的文化亂倫。
數月前在「反轉天橋底」看見有外國到訪的藝術家出席活動，表演太陽能煎蛋，大受歡迎。我看著就覺得奇怪，從前這個橋底是全港最大型的廢紙回收中心，區內很多靠賣紙皮為生的婆婆把貨推到這裡就能賣。如今都市仕紳化，廢紙、垃圾、吊臂、躉船都不在當權者的美學範圍，必須趕走。然後看見回收中心被綠色膠布封起，再請鬼佬來煎蛋，大玩「環保」、「再生」、「綠色生活」、「公民參與」、「藝術介入」等等的語囈。參加同類型活動的人大多數不是來自本區，卻又從不缺人，因為這些普世的關鍵字太吸引了。
作為文藝最專業的一羣人，我們必須在當下反問自己，面對「文創推土機」的招攬應否拒絕，能如何拒絕，能拒絕多少，拒絕後可以怎樣。這樣不是為了在朋友身邊找出敵人，而是文化界應有的基本操守，現在高牆已經能把蛋殼視為藝術品去展現，我們的專業知識，的確能夠換成某種「城市特權」。現在的文化事業，問題已經不是缺錢，反而是有太多錢在流動，被規劃的文化空間，儼如被劃定的示威區，恐怕易入難出。
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