給上帝的執抝低音
邵家臻
香港浸會大學社工系講師
青年研究實踐中心副主任
坦克人、中國人、鎖匙人、拉鏈人、瞎眼人、洗腦人、國教人、碼頭工人、勞動人、李家人、紙皮人、板間人、扭計人、小販人、輪椅人、高官人、言論人、新聞人、人質人、天秤人、良心人、佔中人…驟眼看來，《解放美學》有點像像劉再復在1997年出版的《人論二十五種》。劉自言，這是他「以輕馭重」，「以嬉笑取代歌哭」的破格作品。在書中，他要處理的不是人性之惡，而是人性之醜，希望「審醜」工作，可以保住那些乾淨的孩子和尚未被社會污染的純潔心靈。在這關節眼上，淋漓、淋浪、劉劍玲、吳國偉跟劉再復都算是同一種人—讓我們仍然對生命、對解放運動有盼望。
不過《解放美學》又有點不同。一，它處理的是二十三種人，而不是二十五種。二，它竟然跟美學有關—粗鄙粗糙粗獷粗暴粗魯粗俗粗重如我，同美麗無緣，跟美學無份。「美」這回事，我真係識條蔥咩！對於「同美麗無緣，跟美學無份」，我知當中有陰謀。
有「左派的左派」、「戰鬥的社會學家」、「科學鬥士」、「反對新自由主義入侵的代言人」、「參與的人民主義者」、「與福柯齊名」等讚譽都好，我都是最喜歡以「公共思想家」(Public thinker) 來總結布迪厄(Pierre Bourdieu)的一生。事關「公共思考家」所講的，不受學院行規和專業定見的束縛，對現存的權威和體制採取清醒的批判態度，始終以公共利益為目標，堅定地「向權力說真話」等內容，都在布迪厄身上找到。
布迪厄是以「藝術」為議題走入社會學研究領地的人。他運用符號學的核心概念，來討論所謂的藝術感知能力，以及藝賞能力。對於普通人而言，面對一件藝術品，看到的是一些線條和色彩的組合，只有具備藝術感知能力的人，也就是具有文化理解、分類、綜合能力的人，才能看得懂藝術作品的意義和美感，進入藝術界域成為「文化鑑賞人」。然而，這種藝術感知能力並不是天賦的，而是教育養成的。它作為一種符號操作系統和關於文化品味的表達和分類等等，既是社會建構的結果，更是一種具有劃分權力等級體制的知識系統—沒有受過充分教育的人，就會被排除在藝術系統之外，被劃分到主流文化之外，成為沒有文化發言權的邊緣人。
顯然，布迪厄對教育、教養、品味、藝術鑑賞問題的探究，並非出自個人的愛好，而是要考察「鑑賞」和「品味」這兩種社會能力對社會分化、社會階層化乃至助長「社會不平等」的作用，並藉此展示出他對「文化弱勢者」的關切。布迪厄以「公共博物館」為例，雖然博物館是藝術品收藏和展覽的場所，門票低廉且歡迎所有人進入參觀，但是對社會低下階層的人來說，他們早已被剝奪了藝術鑑賞的能力。因此，藝術博物館在推展大眾文化和藝術的公共欣賞方面，完全是虛假不實的，因為藝術品只有對那些佔有藝術鑑賞能力的人才是存在，而低下階層則「預先地」被拋離在文化生產之外。
就算博物館裡有著很多「箭咀」、「告示」、「指南」、「導賞員」都無補於事。他們像似在彌補他們在教育上的缺失，但是這些「導引」不是別的，正是一種虛假的欺騙，因為這些物件的存在有力地支撐了低下階級「孤陋寡聞」的權利，掩飾了他們在藝術場域中無藝術鑑賞力的尷尬狀態。實際上，博物館就是一個「社會區隔」(social distinction) 的表徵，它雖然以公共為名，其實是在維護一種特權品味。博物館愈是寫著「歡迎進入」，愈是要扮演著區隔、分類、排除的功能。
破解陰謀的有兩種人，一種人像杜尚(Marcel Duchamp) 。那位一邊被捧為大師，一邊被譏為騙子的爭議性人物，最易叫人聯想到「隨便拿個尿兜放人藝術館算不算藝術品？」以及給蒙娜麗莎畫上羊咩鬚究竟是搞鬼還是創作？話說在1919年，杜尚把達文西的名作《蒙娜麗莎》(Mona Lisa) 畫上一道鬍子，改各為《LHOOQ》，意指「她的屁股熱烘烘」。他毫不在乎保守派藝術家的憤怒，他甚至以「蒙娜麗莎其實就是個男的」而逕自洋洋得意。因為在他看來，《LHOOQ》要傳達一種訊息：除了嘲諷以外，找不到對待這個世界的第二種方式！
「蒙娜麗莎」代表著西方古典藝術的最高成就，長期以來被奉為不可輕蔑的藝術作品。她代表優雅、聖潔、靜謐與詳和，是無數藝術家心中「女性美」的最高象徵。然而，杜尚將美女與醜男、高雅與粗陋、神聖與庸俗、靜謐與躁動、莊嚴與輕率，一下子擠壓在一個視覺平面上。一把鬍子在聖女咀上，殘忍地將古典美一刀刺破。一種「美 / 醜」對立的傳統藝術邏輯頓時霹啪跌碎在牛仔褲上，藝術的崇高性黯然失色。然而杜尚覺得不過了了，真正的藝術沒有性別之分，沒有美醜之別。它既可以雌雄同體，也可以幽默荒誕，「藝術即非藝術」。
內爆藝術的有杜尚，關注解放的美學行動有《解放美學》。讀《解放美學》不需要有藝術鑑賞能力，亦不需「箭咀」、「告示」、「指南」、「導賞員」操勞。它彳亍而行，偏以基層和逆勢社群為題材，但他們不是「為基層發聲」(for the poor) ，而是自己就是「處身基層」—以基層的角度向上帝發出執抝的低音。在畫在寫的時候，我總是以為作者玆玆在念的，是卡夫卡的一句話：「必須要在廢墟中匆匆記下所看到的一切，並且相信自己看到的一切。」推薦。
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