昨日，中國國務院發表《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書，回歸以來首次以白皮書闡述一國兩制落實情況，高調表示中央擁有對香港的全面管治權。除了各大政團群起反對，坊間迴響似乎甚微。
由於工作關系，會經常留意到各大泛民領袖的發言，而聽及他們的發言，北宋時期蘇洵所著寫的《六國論》每每徘徊於我的腦際：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦，賂秦而力虧，破滅之道也。
回歸以來，泛民與中共一直鬥而不破，不知是對香港人沒有信心，還是另有所圖，泛民對於中共，總處於一種退讓的狀態，不陰謀論的講法，或叫作策略性退讓，民主黨2010年倒戈支持政改方案﹐就是其中典型。而這一退，就退了17年。
這一退，終於衍生了新興民主派，最後演化成為傳統泛民與新興民主派的激烈對立。分裂泛民，這是部份傳統泛民領袖對新興泛民的批評，而我卻認為分裂泛民，你(傳統泛民)都有份。
傳統泛民這種策略性退讓，由於退得太久，但中共亳不領情，步步進逼，而泛民不知變故，順理成章帶出以下後果。
第一，別人批評你泛民是另類維穩，這屬合符情理之至。第二，繼續相信你的人，見你抗爭多年未見寸進，亦有可能開始懷疑你，至少感到意興闌珊。第三，本來持有犬儒心態的人，因你的退讓及和稀泥立場，更多了一些討厭政治的藉口。
最後，對於那些政治冷感的人，你多年的退讓及苟且，你又憑什麼喚醒別人的政治自覺？建制派於立法會的民選議席一屆比一屆多，如果這是中共的殖民政策奏效，你不是聲稱要以民主與自由同化那些外來殖民者嗎？但這麼多年來，你甚至連本土的香港政治冷感份子都同化不了。
對於那些傳統泛民，本人是不抱希望的。今年有團體於尖沙咀另起爐灶紀念六四，批評支聯會多年抗爭行禮如儀，四項訴求原地踏步。而我看見支聯會領袖最顯目的反應，就是反譏黃洋達同樣行禮如儀，空叫口號，抱著一個你不比我好的心態，至於別人自創新興媒體，辦報，設立網台，定期開展文宣政治普教工作，警誡港人自救的一系列主張，多年以來，支聯會乃至於傳統泛民，你又做了幾多？你將來又會如何自處啊？
很多泛民政黨，逢運動即要錢要人，每屆選舉都告急，拼命爭做政治代理人，而上位之後，佔著茅廁不拉屎的議員比比皆是，甚者就如湯家驊般幫忙維穩。長毛表示你可以不認同他的抗爭手法，但為政者，既然每次選舉你都在為選票疾呼民主，就算你不以長毛的手法抗爭，但至少你要有長毛的抗爭意志。
《六國論》其後某些章節是這樣的。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完，故曰弊在賂秦也。」泛民如此抗爭下去，香港民主發展，不表樂觀，若你賂共是為爭取時間，喚醒港人，都罷了。但我看到的是，你賂共，純粹是想過個安穩的抗爭日子。
因此，香港民主發展破滅，弊在賂共。
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