人，不做運動，就很易生病，道理顯淺易明。同樣，社會不做運動，也就生病，而生病的社會，自然需要社會運動，理所當然。爭取動物權益保障（簡稱動保），其實就是社運，姑勿論是倡議「爭取成立動物警察」、還是七、一遊行反對「發牌動物繁殖」、抑或是生活上罷買皮草羽絨，實情是：藴釀的動物權益在發酵成長。
然而，「談爭取、談權益」、就得要有受害者。而受害者，往往正是社會運動的倡議者或參加者。動保---有別於其他社會運動，受害者郤是有口難言的貓狗牛豬海豚雞鴨鵝等動物。故此，我們無法期望撞牆海豚Pinky與遇害唐貓麗麗聚首一堂，共商遊行包圍政總大計，更莫說要策劃野豬 Tommy 仔衝撞警察鐡馬。
「子非魚、焉知魚之樂」，在聖賢莊士金口所宣下，千多年至今，維護動物權益的人，到底又憑什麼理據為動物發聲呢？
不得不承認，我們的確不是一尾魚，既沒有鰓也沒有魚鱗，充其量到了一定年齡，眼尾無可奈何出現魚尾紋而已。儘管如此，作為人颣，與生倶內的靈性, 軀使我們格物致知、從中學會放下高高在上的身段，向大自然的偉大屈膝謙卑。動保路上的義工, 不論走在前線還是幕後，謙卑和尊重動物使他們能感知動物世界，縱然我們不是魚，我們郤看到魚眼下的水世界。
這樣的論述難免有點抽像吧? 那麼, 就容我分享一些經歷和感受。
尋找野豬行踪已成為我的生活一部部份, 走在廣漠山野, 任憑你的眼睛如何銳利, 人類的視覺水平是無法觀察野豬的真正容身之所, 我們必須蹲下來彎下腰, 學習向大自然卑躬屈膝, 俯身穿過那些只有野豬高度的矮小叢林, 方能豁然認知牠們的窩居, 窺探牠們的生活。當你俯身穿過那密集的倒塌叢林, 才會驚覺地上佈滿人類遺留下的垃圾, 有尖銳的玻璃碎片, 也有密集式的塑膠袋, 原來牠們默默承受的人類遺留下來的惡果, 有口難言; 而叢林管道內的荊棘, 每天擦劃著厚厚的豬皮, 偶有絆腳的藤蔓, 你會驚訝牠們笨拙的身軀是如何在此處自由遊走。
我們不是野豬, 當然並不知野豬是否快樂。
然而, 謙卑和尊重卻使我們看到不一樣的世界。
天氣冷了, 大家不妨彎下你的身子, 看看車底是否有貓兒匿藏取暖; 下雨天試試蹲下你的雙膝, 撿走馬路上的蝸牛, 人類眼中我們就是世界的全部, 相反在大自然眼中, 我們要學習當一粒稱職的微塵。
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