2013年12月15日星期日

香港獨立媒體: 持續抵抗melanjutkan resistensi – continue the resistance

 
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持續抵抗melanjutkan resistensi – continue the resistance
Dec 15th 2013, 08:19, by 草根行動媒體

Lanjutkan perlawanan militan terhadap WTO dan globalisasi neoliberal Hak untuk rakyat, bukan keuntungan bagi perusahaan
Continue the militant resistance against WTO and neoliberal globalization Rights for the people, not profit for corporations
持續對世貿及新自由主義經貿全球化的激烈抵抗 為人民權利,不為企業牟利

The International League Perjuangan Rakyat (ILPS) – Hong Kong & Macau 6 Desember 2013
The International League of Peoples' Struggle (ILPS) – Hong Kong & Macau 6 December 2013
國際鬥爭人民陣線香港及澳門分會 2013年12月6日

Resist globalisasi neoliberal! Sampah WTO! Turun dengan imperialisme! Hidup solidaritas internasional!
Resist neoliberal globalization! Junk WTO! Down with imperialism! Long live international solidarity!
抵抗新自由主義經貿全球化!掉棄世貿! 推倒帝國主義!國際人民共行長存!

以下為錄像報導連結:

engagemedia 觀看及下載:
http://www.engagemedia.org/Members/narcissan/videos/melanjutkan-resisten...

google drive 下載 (800mb):
https://drive.google.com/file/d/0B4F446qYvlr5MWFITXVycjFLRnc/edit?usp=sh...

google drive 下載 (500mb):
https://drive.google.com/file/d/0B4F446qYvlr5NTUxYXVBMi1XVWs/edit?usp=sh...

google drive 下載 (90mb):
https://drive.google.com/file/d/0B4F446qYvlr5cnBfbXFmV1Vtc28/edit?usp=sh...

轉自草根‧行動‧媒體

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香港獨立媒體: 亞洲移居人士組織就國際移工日之聲明

 
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亞洲移居人士組織就國際移工日之聲明
Dec 15th 2013, 08:14, by 草根行動媒體

Statement on International Migrants Day by Asia Migrants Coordinating Body

亞洲移居人士組織就國際移工日之聲明

Further advance the migrants' struggle for rights and dignity

Struggle against forced migration and labour export

進一步推進移民工反對逼迫遷徒及出口勞動力,以至爭取權利及尊嚴的鬥爭

The celebration of International Migrants Day on December 18 marks the victory of migrants in fighting for human rights and dignity. It was the strength of the migrants movement that propelled the United Nations to adopt the International Convention on the Rights of All Migrant Workers and their Families on December 18, 1990 that from then on should have been the international barometer to measure the adherence of countries to internationally-accepted human rights standards for policies on migrants.

12月18日國際移工日的記念,標示著移工爭取人權及尊嚴的勝利。移工運動的力量,驅使了聯合國於1990年12月18日採納了,保障所有移民工及其家庭成員權利國際公約。而公約亦成為了檢視各國對移工的政策,是否合乎於國際間所認同的人權標準的指標。

At the rate that Hong Kong – like many other labour-receiving countries, and in similar fashion, the labour-sending countries – is going, its treatment of migrants is seriously wanting based on what the convention dictates.

就如許多輸入或輸出移工的國家一樣,香港極需改善移工所受到的對待。

We, migrant workers, have never let up in our struggle against social exclusion and discrimination of migrants that have remained rampant in Hong Kong.

而我們移工亦從未放鬆,仍十分普遍的,對移工的社會性排斥及歧視。

We consistently called for the abolition of the New Conditions of Stay (NCS) or two-week rule that discriminates foreign domestic workers (FDWs), limits the opportunities of FDWs to fight for their rights and seek a better employer, and exposes FDWs to abusive condition still is in place. Despite the recommendation even by the Committee for the Elimination of Discrimination of Women (CEDAW) to review the NCS, the Hong Kong government has remained deaf to such clamor.

我們持續地要求取消新逗留條件,或稱兩星期逗留限制的規定。因這規定不但歧視外藉家務工,亦限制了外藉家務工爭取應有權利及尋求更理想僱主的可能。更把外藉家務工置於一個,仍經常發生的,易於被侵犯的處境之內。即使聯合國的消除對婦女一切型式歧視委員會呼籲需對新逗留條件作出檢討,但香港政府仍置若罔聞。

We fought hard to increase the wage of FDWs to HK $4,500 but the Hong Kong government maintains the FDWs exclusion from the statutory minimum wage and granted us a measly increase of HK $90 per month this year.

我們強烈爭取增加外藉家務工工資至港幣四千五百元正,但香港政府仍排除外藉家務工於法定最低工資保障之外,而今年亦只把我們的工資調升了微薄的每月九十元。

In the face of widespread abuses against migrants as documented by groups such as the Mission for Migrant Workers (MFMW) and as shown by celebrated cases such as that of Kartika, migrant workers and advocates also heightened the call for mandatory live-in employment an option for FDWs and employers.

移工服務使團的資料記錄,及如 Kartika 般廣為人知的個案,清楚顯視出,移工面對的侵犯十分普遍。就此情況,移工及移工權利倡議者們,均強烈呼籲修改規定外藉家務工必須於僱主家中留宿的僱傭條件成為可由外藉家務工及僱主協商共識的可選擇條款。

We also did not let governments of sending countries off the hook when it comes to exploiting migrants.

同時,我們亦不會忽視移工輸出國對移工造成的剝削。

The intensification of the labour export program and chronic lack of decent job opportunities remain as the basic concerns of migrants that commodify and force us into modern slavery-like conditions.

不斷強化的勞工出口政策,及長期缺乏合理工作機會的狀況,始終仍是逼迫我們被商品化,及被迫接受奴隸般的工作條件之根源。

We fought incessantly against government neglect and state exaction, and collectively exposed and opposed the lack of government support and services mechanisms to protect our rights and welfare.

我們持續地反對政府對我們的忽視和榨取,亦共同地指出及反對政府缺乏保障我們權利及福利的支援及服務的情況。

But not only are the governments neglectful, they have also been conniving with private recruitment agencies to extract monstrous fees from migrants especially those coming from Indonesia and the Philippines. Indonesian migrant workers end up receiving nothing within seven months of working because they need to pay the recruitment agencies as allowed by their government while Filipino domestic workers are deceived to pay huge amount of placement fees despite 'no placement fees' rule.

政府不單只對我們忽視,它們亦勾結私營中介公司,從移工身上搾取巨額費用。尤以印尼及菲律賓為甚。在印尼政府容許的情況下,中介徵收的中介費,令印尼家務工需把頭七個月近乎全數的工資,用作償還中介費用。而即使菲律賓訂立了零中介費的規定,菲律賓家務工仍被欺瞞,而需交付巨額中介費用。

The violations of the rights of migrants, the abuses and exploitation are very much present and are set to perpetuate for as long as long as the neoliberal globalization-prescribed policies, including the commodification of migrant labor remains.

只要新自由主義經貿全球化的觀念,繼續影響著政策及措施,以及移工仍繼續被商品化,現時對移工權利的侵犯及剝削將更為堅固。

The results of the recently concluded 9th Ministerial Conference of the World Trade Organization (WTO) do not bode well for migrants and people for they carry an even more aggressive prescription of liberalization, deregulation and privatization. The condition of severe underdevelopment of many countries and widening inequities the world over will mean that migrants will remain to be commodities for sale to supply the needs for cheap and docile labor for many, mostly developed, countries.

近日,世界貿易組織第九次部長級會議的結果,對移工及人民眾群實為不祥之兆。因它意味著更強烈的,商貿自由化,勞動條件去規範化,及公共服務私營化的情況。世界上,許多國家嚴重缺乏發展,及不斷擴大的不平等的狀況,將導致移工繼續被商品化販賣,主要為發展國家服務,的廉價及只可服從的勞工。

Though they try to deodorize forced migration and labour export through the mantra of migration for development by the UN High Level Dialogue on Migration and Development and the Global Forum on Migration and Development (GFMD), they fail in addressing the exploitative and abusive situation of migrants, much less the basic socio-economic and political condition that breeds forced migration.

雖然它們透過聯合國就移民及發展高層次對話,及全球移徒及發展論壇,宣揚以移徒作為發展的咒語,並為逼迫移徒及勞工出口除臭去味。但實在未有處理移工被剝削及侵犯的情況,而導致逼迫移徒的基本社會經濟及政治情況,則更被忽視。

All of these signify that there are more to be done to further advance the migrants' struggle for migrant rights and dignity as workers and as human beings.

以上種種均顯視出,進一步推進移工運動,為移工無論作為人及工人,爭取應有權利及尊嚴的鬥爭,仍有許多工作有待開展。

In commemorating the International Migrants Day (IMD 2013) the Asian Migrants Coordinating Body (AMCB) joins with different migrant organizations in Hong Kong and of the Asia Pacific region and of the world in advancing migrant's rights and dignity.

為記念國際移工日2013,亞洲移居人士組織聯同香港及亞太區及世界各地,移民及關注移民的組織,共同推進移民權利及尊嚴。

We continue our call to address the root causes of poverty, landlessness and unemployment that force millions of migrants to work abroad and leave their families behind. Our demands for the comprehensive rights of migrants remain.

我們繼續呼籲須處理貧窮,土地,及失業這些根本問題,以解決數以百萬計的移徒人民被迫離開家人出外工作的問題。

With our movement and our solidarity, we shall continue to advance our struggles.

憑藉我們的運動及堅實的共行,我們將繼續推進我們的鬥爭。

Asia Migrants Coordinating Body
亞洲移居人士組織

15 December 2013

2013年12月15日

轉自: 草根‧行動‧媒體

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香港獨立媒體: 致我們終將逝去的中國文學科

 
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致我們終將逝去的中國文學科
Dec 14th 2013, 17:39, by 刺青雜誌

原文刊於此

文:唯諾

早前根據教育局進行的調查顯示,在新學制之下,開辦中國文學科的學校數目由首屆191所,四年間跌逾14%至164所,選修人數亦由4696人、佔首屆學生0.6%,跌至本學年3287人、佔4.7%,以比例計下跌1.3個百分點。在退修方面,第二屆文憑試中國文學科的退修率更高達35%,大幅拋離其他學科。如此看來,文學科在不久的未來誓將成為歷史。

可是,中國文學科就真的如此沒有存在價值嗎?

回想起當初告知身邊朋友自己打算修讀此科時,他們均感諤然,「甚麼?中國文學?你讀完豈不是會變得呆頭呆腦嗎?」、「中國文學?聽說要背很多文章呢!那麼辛苦,還是不要讀好了!」、「你讀完將來升大學很難選科呢!」諸如此類的說話,我每天都在聽,聽得我快可以倒背如流了。可是,我並沒有動搖。縱使我對這一科其實並不是了解太深,但我只需要知道這一科能夠在中文課以外再給我更多機會寫作、接觸更多我所喜愛的中文,這就足夠了。

也許有人會說,要寫好中文創作,其實並不一定需要修讀中國文學。如才子陶傑便曾在他的專欄所言,當代中文大作家沒有一個是大學中國語文及文學系畢業:金庸在民國時代是唸法學、梁羽生讀的是化學,那怕是張愛玲、錢鍾書、余光中、白先勇等大師,卻是讀英國文學或外文系出身的。再看回香港的文壇中堅分子:散文家林燕妮在美國柏克萊讀遺傳學、倪匡先生連大學也沒讀過、蔡瀾在日本留學更不在話下,即使是較年輕的董啟章也是比較文學系畢業的。由此可見,要學好中文,好像真的不必要特意修讀中國語文和文學。但對此,我不敢苟同。因為朝代之更替,時代之轉動,導致許多東西都變了,包括社會風氣,故學習中文的情況也不能一概而論,同日而語。

上個世紀,自1950年代起,香港文壇出現了稱作「綠背文化」的作品,泛指當年直接或間接得到美國資金援助的一批文學雜誌及書刊;與此同時,左翼的出版物在文壇上形成另一種聲音與之抗衡,在兩者互動下,香港文壇蓬勃發展起來。其時,香港各家各派各施其法,劉以鬯、舒巷城、西西、鍾曉陽、也斯、李碧華等文學作家的名字如天上繁星般湧現,多不勝數;亦舒、倪匡、林燕妮等流行作家亦漸漸一同起義,文壇一度百花齊放,文學與通俗共存。坊間方面,由市政局年代開始,亦有些介紹作家和相關的講座與座談會,現時進入文學殿堂的大門──中文文學創作比賽、青年文學獎,甚至堪稱文壇最高殊榮的文學雙年獎,也是由那美好風光的年代開始創立。那時,文學是傳情達意的工具,文字是傳達資訊的媒介。可是如今,文學的粉筆圈卻越縮越窄。不是那些媚俗之徒的錯,只是風氣改變了。港人不再雅俗共賞,文學被邊緣化,大家的眼眸就只容得下dollar sign。閱讀文字變得沒有需要,文學的功能也不再重要。在這個網路平台興盛和影像音樂大行其道的社會,叫人看文學,還不如叫人吃飯和炒樓買股票來得更實際,更符合現代人的口味。當年文學的繁盛,如今俱往矣。

曾經看過一篇文章,有學者說,新學制下,讀了中文、文學和中史的人,才相等於過往高考的中化科。很多人不明白,為何以前高考必修的科目,到現在要分拆成三科呢?以前文學是文科生最炙手可熱的科目,何以今天會淪落成人人避之則吉的科呢?歸根究柢,還是社會風氣改變了的問題。在這個金錢掛帥、競爭激烈的商業社會裏,難道文學會比商業知識更加重要嗎?當今的家長都只會叫他們的子女跑去讀能發達的商科,對於文科,尤其是文學這一科,只會不屑一顧。而且,他們總覺得學地理、學歷史也總好過學老氣橫秋的中國文學科。

但是,讀中國文學,其實並不只有四書五經或唐詩三百首。在搖頭擺腦地背誦課程指定的幾十篇範文中,我們得到的,遠遠多過那千千闕歌和華麗侈靡的文章。我們跟韓愈、司馬光及孔子孟子等先祖輩們做朋友,學習儒家的品德情意、百行以孝為先等的思想,了解道家無為的態度;我們跟魯迅、聞一多等烈士聊天,從中感受到前人的古道熱腸、為國捐軀的精神;我們與余光中、西西等同道人談天說地,那怕只是生活瑣事,大家亦說個不亦悅乎。博大精深的中國文學,並不只有甚麼花果飄零、北望神州,即使是作者的長嗟短嘆、傷春悲秋,當中也可能隱含著悲天憫人、憂國憂民的情懷。

再者,我與恩師李老師的相知相識,也是因為中國文學科。李老師就是當初一手拉我踏入文學圈,然後令我陷入「萬劫不復」之地的人。如今,他亦是任教我文學科的老師。在漫長的中學生涯中,影響我至深的,莫過於李老師。他帶我走進文學世界,讓我感受得到歷史的悸動,也從中領略所謂的美學。也是他讓我知道,《師說》中的「傳道授業解惑」是甚麼意思。老師半輩子都在作育英才,他不僅是傳授書本上的知識,還要照顧學生的心志,培育他們成為具備德行的人。從他身上,我也彷彿看到古人身上的美德,和承傳著他們期望文學能夠薪火相傳的意志。

另外,現今學生的中文水平日漸下降,若有讀文學其實絕對能夠達到相得益彰的效果。記得我現在高中的中文科老師李老師(不同於中國文學科的李老師)曾對我說,只要細心留意一些創作出色的中文作家的作品,便不難在字裏行間中發現其作者都是精通古今的中文作品。從古以來,有才華的中文作家俱善於旁徵博引,如曹操在短短的128字的《短歌行》中,便接二連三地引用了《詩經》、《管子‧形勢解》和「周公吐哺」的典故;梁實秋和錢鍾書這等學貫中西、博通古今的學者,更是只要隨筆一揮,即能徵引許多古今中外的經典和故事;那怕是一些新生代的作家如王貽興、天航等人,也能輕輕地把典故融入作品中而不著痕跡。如此看來,要寫得一手好文章,讀書能出口成詩、舞筆成文,讀中國文學的作品是不可否決的。只要多讀多寫,潛移默化、融會貫通後,再用自已的文字寫出來,中文能力自然有所提升。

對於我們終將逝去的中國文學科,我只能遙望輕歎。單憑一己之力,絕對不能改變現況,但若多過一個人呢?關於文學,我想說的是,若然你該是文學出身的人,若然你是有字感而不是數感的人,請聽我說,不要埋沒你自己的興趣及才華。這個世界仍然需要你的筆,來為世人的靈魂增添一點靈氣,和潔淨。

共勉之。

作者簡介:

唯諾

應屆文憑試考生,熱愛寫作和跑步。
左手散文,右手小說。
夢想是以運動為職業,以寫作來維生。
年輕的軀體盛載著蒼老的靈魂。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 退出西九自由野《粵語就是詩》公開個人聲明

 
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退出西九自由野《粵語就是詩》公開個人聲明
Dec 14th 2013, 17:03, by 德昌里2號3號舖

我是來自德昌里2號3號舖(註1;下稱德昌里)的Deni,原本將會和黃衍仁(下稱衍仁)在星期日下午跟飲江叔叔、游靜教授和羅貴祥教授三位詩人,一起在「文字.自由野」的《粵語就是詩》的環節中演出,可是昨夜我花了一整個通宵寫了一封信給三位,而這封信將要提出的是--我必須退出這次的演出。現在我把這信略為修改一下並公諸於世,因為我認為這個退出的決定以及原因,是我必須要跟我身邊不同圈子的朋友以至全世界人交代和分享的。

還記得那天衍仁問我要不要一起去表演、跟詩人jam詩,聽到三位詩人的名字時,我高興得二話不說就答應了這個邀請,因為三位都是我和我的朋友們都十分欣賞和尊敬的人,老土一點也得說,這次能夠跟三位一起演出實在是千載難逢的機會,令我覺得勢在必行,於是當時我雖然知道這是西九自由野的其中一個環節,但我並沒有多考慮表演場地是哪裡,或是主辦單位是誰,甚或是有沒有酬勞等等的問題;然而,當我跟衍仁告知德昌里的同伴這個消息後,得到的反應卻是很有保留,原因正是西九海濱長廊以及自由野這種由上以下對空間和文化、藝術的規劃,政府或資本家利用投放資源在文藝活動上作為收編文化人/藝術家的手段,是德昌里一直以來所不認同並且要極力對抗的。

可是,在德昌里斷斷續續的有關這次表演的討論中,一些朋友三番四次的勸喻或提問,都沒能令我放棄這次演出,直至昨天下午--當我和衍仁乘坐的士進入屬於西九海濱長廊的範圍時,我第一眼看見的是一片荒涼的土地。草地並不如宣傳照片般綠草如茵,沒有一個行人或是一輛車會無端靠近這個地方,因為它本來就不親近人,遠處有一大幾小白色尖頂的帳篷,也同樣顯得疏離而無關痛癢,那就是我們要去的目的地嗎?甫下車即聽見舞台那邊傳來樂隊排練的聲音,就算是隔了那麼遠依然清晰響亮,令我不禁開始擔心演出的時候可能會被舞台傳來的聲音蓋過,卻更加令我不解的是:為什麼jam詩和樂隊表演會並排出現呢?我當然不是想否定詩與音樂的關係,但我想不通這種把不同形式的表演放到同一個地方並造成一個類似節日或嘉年華的東西意義為何。時間緊逼之下,我也沒想到要跟衍仁在當下就討論這個問題,只是趕快找個地方坐下來練習。因為下著毛毛細雨,我們去到一個亭停下來,旁邊隔著鐵絲網的是一大片空地,剛巧正是我們認識的藝術家Him Lo在準備人民足球比賽,我走過去跟他打招呼,我看看地下,說這片地很爛,他說:「是啊,那邊還有一個頗大的坑,要很小心」,寒喧幾句,就回去跟衍仁練習,又過了一會,就輪到我和衍仁跟飲江叔叔正式排練。我們的表演場地是Zone B,叫「木板地」,顧名思義就是用木板作地板的一個地方,隔著欄杆就是海,於是就像那些一根根豎立在海濱長廊邊緣,寫著「西九龍海濱長廊」的、由鐵和玻璃組成的柱滿是鐵銹的痕跡一樣,木板因為潮濕而發漲、變霉、跳出它原本應在的位置,我四處張望,還看見四周都有工人拿著工具和木塞去修補地板……而我眼見的這一切都告訴我:這個地方、這個空間的出現,是一個錯誤,如果我要在這裡做一個我想做的演出,也將會是一個錯誤。

我還看見人。一張張確實認得或總覺得眼熟的面孔,甚或是陌生的卻看得出非常著緊和努力的模樣--跳舞的、演戲的、做音響的、做藝術行政的、做舞台的,等等、等等,本地文藝圈之狹小正如我跟同伴們經常笑說:「撞口撞面都係o個o的人」,因為非主流,因為資源緊拙,會長留在這圈子的人總不介意酬勞微薄,只願以熱情搭救;常聞道文藝圈所面對的困難,作為band仔出身的獨立音樂人,我真的明白大家為何如此落力,因為只要能夠爭取到那麼多一點的資源,大家都會傾力演出,把自己所能做到的最好的作品呈現給世人,我卻無法替大家感到高興,而是感覺淒涼,正是因為大家必須出盡百分之二百的力才能爭取到政府和商家投放這種份量的資源,可是大家所應得的明明遠不止如此,或是可以反過來問:大家需要多少資源?大家需要什麼樣的資源?大家為什麼想要這些資源?這些是延伸下去的問題。這些資源--資金和場地、創作空間等等--在投放的同時實際上附帶著條件和侷限,更附帶著將會重創文化藝術自由的惡果,因為由始至終西九海濱發展都是一個商業項目,文藝活動在這裡只是一項投資,理應是最具對抗性和殺傷力的文化人/藝術家若一不小心沒有察覺到這個本質而接受引誘就會跌入陷阱,緊握資源的政府和資本家只要一握一放,就能輕易把大家控制於股掌之中,將原本對自己不利的收為己用,成為他們漂亮悅目的包裝,包裝的正是他們早有預謀地一步步限制以至剝奪大家如何使用空間和做創作的自由,甚至最終會將大家消音、把所有異議的聲音消滅的惡行。

事實上,這個星期以來,越接近這個周末的自由野,我就越感到不安,因為我看見自己的Facebook上有許多不同圈子的朋友彷彿都參與了自由野的宣傳一樣,不斷說著「本周末,自由野見!」這幾乎是一句人人都喊得起勁的口號似的,然後我又回想起這些朋友當提及「起動九龍東」的時候的反應是多麼不同;我想說的是,到底「起動九龍東」,也就是東九龍的發展(包括海濱)(下稱東九),又跟西九龍的海濱發展(下稱西九)有何不同?如果大家看得清楚的話,答案其實是「沒有」。然而觀乎身邊的朋友對東九和西九的反應有著這麼大的落差,我思前想後,還是會說這是包裝的問題,因為當文藝成為政府和資本家的包裝時,他們也就會利用這個包裝去吸引和吸收文藝圈及其群眾;換句話說,要是文藝圈甘願成為包裝的話,就是付出的一方又同時是被利用的一方,幾乎就是與自殺無異了。我的不安,正是源於我最近正在與德昌里的同伴以至觀塘的band友們,用盡全力的對抗著「起動九龍東」,我們寫了一些聲明(註2),做了一些行動,我們想說的,正正是想叫藝術家們、band仔們不要一頭裁進「起動九龍東」裡去「自殺」,在行動中我們甚至有其中一些人因而被捕了(包括我自己),但我們還是繼續做著,因為我們很清楚,亦是我們可以說得清楚問題的所在,最後在最近的「深港建築雙年展」開幕之時,已經有一股浪潮形成了,一些受邀的藝術家紛紛發出聲明決定不再參展(註3),拒絕再為政府和資本家塗脂抹粉,成為他們用完即棄的包裝花紙。沒有想到的是,現在這股浪潮會有機會回頭湧向我。坦白說,在當初答應這個演出邀請時,我並非覺得西九自由野毫無問題,正如德昌里的同伴一而再的提醒我反對東九和反對西九的道理和邏輯其實一樣,但因為這三位詩人的陣容實在難以抗拒,並且因為我沒有過參與這種實際上是被規劃了的文化活動的經驗,所以我當時無法具體說明東九與西九之間的連結為何,也就似乎找不到一個能夠說服自己以至其他表演者退出的理由;可是經過昨天下午去排練之後我的體會是:我差點就「自殺」了,我在觀塘拼了命的、被捕也在所不惜的去叫人不要「自殺」,卻差點在自己毫不熟悉的西九海濱接受死神的引誘而去「自殺」了。雖然會覺得對各位抱歉,因為會造成大家的麻煩,但更抱歉的是我必須坦誠地說,就算跟三位合作演出的機會是多麼難得也好,到了現在也不足以成為我可以說服自己在自由野演出的理由了,因為如果我在這個時候自打嘴巴的話,那麼我為了對抗「起動九龍東」而被捕都是虛假的;我更不想自打德昌里的嘴巴,因為所有認識Deni跟衍仁這兩個名字的人,也必然認識德昌里,因為我跟衍仁就是無法完全跟德昌里分割開的、叫做「德昌里」的這個共同體的一份子,而我不能妄顧我們的共識和原則。

其實,到了如此緊急的關頭才作出這樣重大的決定,也是因為我本來很期待亦很珍惜跟三位合作的機會,我才需要如此的掙扎至最後一分一秒,特別是經過昨天跟飲江叔叔和羅貴祥教授排練之後,因為我聽得見我們合作演出的效果非常好,我知道我們的演出將會很好,即便是我低著頭彈吉他的時候,我也聽得見站在前方觀賞的人有多麼讚嘆;站在一個音樂人、表演者的角度,我會很想要在人前做這個演出,然而當我想像一個最理想的表演的情景時,地點並不是西九海濱長廊,背景並不是自由野,因為正如我上文所言,這個地方並不親近人,一個聲稱自由卻須要人登記個人資料才可以得到批准進入的地方也根本不是真正的自由;我所想像的最理想的情景,是表演的不必申請,看表演的不必登記、不必人手一票,演出的時候不必區分出台上台下的距離,不必趕時間,不必跟著大會訂定的Rundown,不必趁著大時大節、隨時都可以--所有參與者,做表演的、看表演的,都可以自行協調,來去自如,而這並不是虛妄,這是已經出現了的、已經存在的,例如是由band仔自發舉辦的「游擊」音樂會(註4)。所以,我已經在寫給三位詩人的信裡誠邀他們一起另擇良晨吉日,在一個真正自由自在的地方,做一個真正親近人的詩與音樂的演出;而在此我也想邀請所有原本打算明天下午來看這個表演的各方友好,在某一天我們辦到這個演出的時候來互相親近,懇請大家密切留意。

謹此鄭重聲明,我 Deni Cheng 將會退出是次「文字.自由野」之《粵語就是詩》的演出。(註5)

Deni Cheng
14/12/2013

附註:
(1)德昌里2號3號舖 Facebook 專頁
(2)《活你老闆,買起文化
吽吽吽到發生—初三初四"多霉體派對"後記
(3)《「小心文創推土機!」— 杯葛起動九龍東X深港建築雙城雙年展聲明合集
(4)「游擊就是永不申請便舉行演出。Fuck applications!」Facebook 專頁
(5)由於時間倉卒,這次事宜已首先於今晨以電郵方式通知游靜教授和羅貴祥教授及有關單位,由於飲江叔叔沒有電郵,我亦已經透過電話跟他交代;這篇公開聲明由我自己寫給三位詩人的書信修改而成,內容或有細微分別,但大意上相同。

(圖為編輯所加,取自West Kowloon Cultural District 藝游西九

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香港獨立媒體: 認真數據分析:搵出曼聯中場的十大救兵

 
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認真數據分析:搵出曼聯中場的十大救兵
Dec 14th 2013, 16:36, by 足球群英傳

早前筆者批評英國《每日郵報》胡亂為曼聯選中場救兵,將一些可行性等於零的選擇也列出來,敷衍球迷,對此極之不滿。筆者絕非那些只懂批評,而不作建議的人,所以花了兩日時間找數據分析,重新寫出一篇曼聯中場十大救兵。

挑選這十大救兵時,筆者有幾點考慮。第一是可行性,絕不會列出法比加斯及莫迪歷等豪門主力,這些人曼聯根本買不到的!因此,筆者所選之人大部分是中游球隊的主力,或者是豪門冷板兵,總之曼聯肯花錢就買到。

第二是戰術需要。假設莫耶斯仍然在位,假設他仍然使用最近的戰術,雖然筆者都不太了解他的戰術……大概是雙防中做迫搶,再分到兩邊給翼鋒發動攻勢。因此,筆者所選之人皆是防中,首要擁有不俗的鏟截及攔截能力,最好還要有出色的長傳,代表他能夠放長傳給兩翼側擊;而突破能力及入球能力也是考慮條件之一。此外,由於曼聯已有朗尼及香川踢10號位,所以也不會推薦進攻中場。

第三是英超經驗,既然是救兵,當然要適應得快!筆者大部分救兵都是在英超搵食,或者曾經在英超效力。說完廢話,請大家看看筆者的十大心水,歡迎各位球迷參與討論,指正筆者的不足之處。


舒拉達連Morgan Schneiderlin
年齡:24歲
現效球會:修咸頓

舒拉達連是修咸頓的正選中場,優點是防守積極,喜歡在跟對手埋身肉搏。他場均4次鏟截,排英超鏟截榜第3,遠勝湯卡華利及菲爾鍾斯等曼聯中場。舒拉達連場均1.8次攔截,攔截能力中上,遜於卡域克及菲爾鍾斯,但比湯卡華利好。

他今季場均49.2次傳球,成功率都有87.5,與卡域克及湯卡華利不分高下,可見在基本傳球水平上,他可以勝任曼聯中場。不過,他場均僅0.7次威脅傳球,長傳次數不多,個人盤扭突破能力弱。再者,他甚少後上射門。

筆者認為他的防守能力及經驗比菲爾鍾斯好,略高半班。如果曼聯買入他,用他拍卡域克,料可增強中場的防守覆蓋範圍,為球隊提供不斷的鏟截,但中場進攻仍會疲弱。然而,預料修咸頓會獅子開大口,相信要近2000萬鎊的價格才會放人。


戴爾夫Fabian Delph
年齡:24歲
現效球會:阿士東維拉

戴爾夫是維拉的必然正選,防守力不俗,這點跟舒拉達連相似,他場均3.3次鏟截,高於曼聯現時任何一位中場,與費蘭甸奴、拉美利斯阿迪達等英超一流防中接近。攔截方面,他場均2.2次,雖然遠遜卡域克,但跟菲爾鍾斯不相伯仲。

戴爾夫的最大賣點正是現今曼聯中場的最大缺點,就是向前推進突破的能力。戴爾夫場均2.5次成功盤扭過人,排全英超第9;若果放在曼聯,戴爾夫的過人次數只少於蘭尼的2.8次,比贊奴沙及華倫西亞都要多。別忘記,戴爾夫是中場中路球員,他要在密集的中路推進,難度要比邊線大。

由於戴爾夫腳下工夫好,上腳多,所以他經常被侵犯。他場均博到2.6次犯規,排英超第7。從特點上,戴爾夫是個防守硬朗版的贊奴沙,但在失誤數字上,他比贊奴沙少。在傳球上,場均44.5次,成功率有82.5%,也算合格。由於名氣不大,加上今季維拉成績不算好,相信維拉不敢開價太高,估計1800萬鎊有交易。若果買入他,可以增強中場的攔截能力,最重要加強中路突破。


迪奧迪Cheick Tioté
年齡:27歲
現效球會:紐卡素

英超其中一隻「獸腰」,體能好,覆蓋範圍大,身體對抗性強,攔截及鏟截具一定水準。從數字上,迪奧迪今季的防守表現跟舒拉達連及戴爾夫差不多。這名科特迪瓦防中場均鏟截3.8次,排英超第6,攔截則為1.9次,屬於中上水平。空上對抗方面,他比大家印象中弱,23次爭頂10次成功,場均0.8次爭頂成功。

迪奧迪進攻貢獻較少,威脅傳球及長傳都不多,大多在中場駁腳,搶到波後就交給卡比耶策動攻勢。在傳球上,他不搶鏡,但能做好本份,場均53.2次傳球,成功率高達88.3%。如果他夥拍卡域克的話,工作跟他在紐卡素拍卡比耶相似;他負責搶波,之後就交波給卡域克發動進攻。

筆者估計迪奧迪可以很快融入曼聯體系,成為卡域克的打手,負責幫卡域克在中場掃蕩。迪奧迪是個可以增強曼聯中場防守力的人,但不要寄望他有很大進攻的貢獻。迪奧迪的身價約2500萬鎊,相信曼聯出得起,紐卡素都會放人。


穆林保Youssouf Mulumbu
年齡:26歲
現效球會:西布朗

為何穆林保會入選?卡域克是今季英超的攔截之王,場均4次,而穆林保就緊隨其後,以場均3.2次排英超第2。在鏟截方面,穆林保場均2.2次,屬中上水平,放在曼聯陣中,略遜菲爾鍾斯,略勝湯卡華利。就數據而言,穆林保是今季其中一位發揮出色的防中。鏟截講拚勁,攔截講聰明,要吼得準對手的傳球路線,站對位置,也是一種不可多得的足球智慧。

跟迪奧迪相似,穆林保的弱點是進攻,雖然他場均75.9次傳送,有86.2%的成功率,但威脅傳球少,長傳也不多。他有能力分擔卡域克的防守工作,但並不能加強曼聯中場的進攻力。此外,穆林保犯規多,場均1.9次,放於曼聯陣中,這個犯規數字排第2,僅次畢拿。因此,穆林保今季已經領了5張黃牌。

據報,阿仙奴都對穆林保虎視眈眈,在競爭對手的影響下,穆林保的身價預料會被抬到1500萬鎊左右。


桑治Alexandre Song
年齡:26歲
現效球會:巴塞隆拿

是不是有點意外驚喜?由英超突然跳到西甲,而且提到一個被人遺忘的名字。桑治如今在巴塞都談不上有何表現,今季西甲僅7次上陣,攻防數據黯淡,只有在巴塞傳球體系的幫助下,他的傳球成功率能高達91.3%。然而,筆者所看的不是現在,而是過去;桑治曾於英超大放異彩,有力在英格蘭球壇的頂尖隊伍中立足。

在11/12球季,桑治在阿仙奴大爆發,在聯賽交出11次助攻,場均威脅傳球1.4次。若將此數據放於今季曼聯,只有朗尼的數字比他好。還記得,桑治那季的長傳極之準確,經常交一個過頭波,就送到尹佩斯腳下,製造埋門。如果曼聯可以回購桑治,也許可以重新激活尹佩斯。

防守上,高峰期桑治的數據比菲爾鍾斯及湯卡華利都要出色,是個英超一流的全能中場。筆者認為,他在巴塞踢不出表現,一來個人技術比不上,二來戰術思維跟不上,相信他回到熟悉的英超,加上莫耶斯簡單易明的戰術,再者桑治只是26歲,正值當打之年,有力重回高峰。

若果曼聯求購,長坐板凳的桑治定想來投,估計價格不高,最多跟他轉會巴塞的身價差不多,估計1500萬鎊定可將他帶來奧脫福。在英超證明過自己,又在歐洲足球頂尖的巴塞浸淫過,桑治是個超值之選。


迪比利Mousa Dembélé
年齡:26歲
現效球會:熱刺

迪比利是個加強版及經驗豐富版的戴爾夫,他擁有極強的中路突破能力。他在今季英超場均2.6次個人突破,排整個聯賽的第7,力壓賓艾化。上文提及,曼聯中場最缺乏個人向前推進能力,而買入迪比利就是解決的方法。

迪比利能力全面,進攻與防守的數據都可圈可點。他場均1.4次威脅傳球,放在今季曼聯,僅次朗尼。長傳方面,雖然迪比利在英超場均只有3.1次,但他在今屆歐霸盃,場均9.2次長傳,而且57次長傳55次成功,非常驚人!

防守上,迪比利擅鏟截,數據與菲爾鍾斯及湯卡華利相近,但攔截表現較差。在特點上,筆者認為迪比利是卡域克的好拍檔,一個愛墮後,一個愛突破,一個強於鏟截,一個則是攔截高手。同樣地,他們都有一腳好長傳。

雖然曼聯跟熱刺是勁敵,但競爭意味不算太重,兩間球會有機會交易,加上迪比利在熱刺都沒有必然正選,若果曼聯求購,相信他會心動。筆者估計迪比利的身價不會太高,相信可以在2000萬鎊內成交。


尼祖迪莊Nigel de Jong
年齡:29歲
現效球會:AC米蘭

歐洲殺人王尼祖迪莊,但不得不承認,他是現今其中一位最好的防中。雖然他已經29歲,如果曼聯得到他的加盟,中場防守應該會立刻穩如泰山。尼祖迪莊今季在AC米蘭場均3.1次鏟截,以及3.6次攔截,這兩個數據可任何一個聯賽都可以排前列。

尼祖迪莊防守強,人所皆知,但其實他是長傳大師。在當今歐洲5大聯賽,尼祖迪莊以高達場均12.8次的長傳,名列第2,高於沙維及派路!筆者說過,曼聯的戰術是靠兩翼單對單面對守衛製造攻勢,所以防中的長傳輸送十分重要。

雖然長傳多,但尼祖迪莊的整體傳球表現非常好,場均73.9次,成功率竟然有92.1%。從數據出發,尼祖迪莊是個強悍版的卡域克。他喜歡墮後,用強悍的鏟截及攔截爭回控球權,再用長傳找隊友反擊,幾適合曼聯的戰術。

尼祖迪莊踢過曼城,但不是直接轉會曼聯,相信就不會有問題,而且他有英超經驗,相信不需太多時間融合。AC米蘭跟曼聯一樣是落泊豪門,但曼聯聲望上應該強一點,估計尼祖迪莊都願意加盟。


拿傑迪錫Ivan Rakitic
年齡:25歲
現效球會:西維爾

這是筆者第一個跟英超沒有關係的推介,他既不是現役英超中場,以前也沒有踢過英超;他就是西維爾的拿傑迪錫。拿傑迪錫可以勝任中場中路所有位置,是個能攻擅守的好球員。筆者看數據,此人無論是進攻,還是防守,皆有非常出色的表現。

拿傑迪錫可以解決曼聯中場入球能力弱的問題,他今季14次西甲上陣入7球,而且交出5次助攻,看來今季很大機會刷個「雙雙」。傳球上,他場均2.6次威脅傳球,更勝曼聯的朗尼。另外,拿傑迪錫場均60.7次傳球,在西甲都排行第8,而他的唯一缺點是傳球成功率差,不足8成。

防守方面,拿傑迪錫場均2.7次鏟截,場均2.5次攔截,防守數據勝於菲爾鍾斯,可以卡域克同級。要創造有創造,要入球有入球,要防守也有防守,拿傑迪錫絕對是當今歐洲其中一位被低估的中場。如果他加盟曼聯,也很適合拍卡域克,始終拿傑迪錫傳球成功率低,又喜歡上來助攻,用傳球穩健的卡域克可以互補兩人之長短。

拿傑迪錫是西維爾的隊長,又有個住在西維爾的女友,頗忠心,但人望高處,曼聯對他仍有吸引力。今夏賣走了尼格度,西維爾是不會輕易放人,但相信這是錢解決到的問題,相信曼聯要出到2500萬鎊至3000萬鎊。不過,拿傑迪錫未踢過英超,有點風險。


卡比耶Yohan Cabaye
年齡:27歲
現效球會:紐卡素
筆者覺得卡比耶是個弱化版的拿傑迪錫,但他勝在踢慣英超,可以較快融入曼聯。卡比耶今季英超3個入球及2個助攻,場均3次射門,場均1.5次威脅傳球,是個積極參與進攻的中場。

防守上,卡比耶屬於英超一流,場均2.9次攔截排英超第5,鏟截較差,但場均都有2.5次,其實已勝過菲爾鍾斯。看過紐卡素的比賽,卡比耶體能好,中場調度有板有眼,入楔禁區的時間不錯,最緊要還有一腳遠射。唉!自從史高斯越打越後,曼聯就沒有一位精於後上攻門的中場。

卡比耶的價錢絕對貴!紐卡素擅於抬價,前有將安祖卡路爾賣予利物浦,相信他們看準曼聯對中場求才若渴,所以筆者覺得沒有3000萬鎊也不能買到卡比耶回來。一分錢,一分貨,卡比耶是值得的。


格列沙加Granit Xhaka
年齡:21歲
現效球會:慕遜加柏

壓軸出場的是格列沙加,名氣不大,但潛質優厚,21歲已經踢出德甲頂級防中的水平,相信大器可成,趁他還未被拜仁招攬,可以盡早出手。筆者說過,做曼聯防中一定要懂長傳,才能發揮到傳統兩翼側擊的戰術。想不到格列沙加小小年紀,竟然在歐洲5大聯賽的長傳榜上名列第6,場均10.1次長傳。

在傳球能力上,格列沙加的數據剛剛凌駕了卡域克,也排歐洲5大聯賽的第6位。格列沙加場均77.4次傳球,成功率88.1%;卡域克場均77次傳球,成功率86.8%。就以上幾點,格列沙加青出於藍,由數據分析,他是筆者屬意的卡域克接班人,也是曼聯解決中場問題的長久之計。

防守方面,格列沙加場均鏟截2.5次,場均攔截2.3次,兩項數據都屬於中上水平,但考慮到他21歲的年紀,身高已有1米85,相信他的防守經驗及身體對抗性會繼續進步,值得期待。

在4大聯賽中,筆者認為德甲的風格跟英超最接近,攻守轉換速度高,所以有信心格列沙加可以適應到英超。不說不知,格列沙加是贊奴沙的同鄉,現效力的瑞士的格列沙加其實在科索沃出世的。

估計格列沙加的身價都要超過2000萬鎊,預計2500萬鎊左右成交。筆者覺得他潛質不遜根度簡,而且傷患也比根度簡少,比較適應英超體力化的踢法。

原文刊於此

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合法性論
Dec 14th 2013, 16:27, by 山中

上一篇提到「合法性」的概念,有人問假如要說政府「不合法」,不符合的是什麽法律。要指出的是,這裡所說的合法性,legitimacy,並不是一個法律的概念;它所要説明的是,一個政權或政府(這兩者並不一樣,但可以有相似的地方,以下為行文方便,通用為「政府」)是否能讓人合理的認同,所以,這裡所指的「法」,並不是任何成文法例或不成文慣例,而是政治哲學概念中的「社會契約」。社會契約論認爲,政府的組成過程,可以想象成政府跟人民在簽訂合同,雙方根據合同分配權利與義務:人民將部分自由與權利交給政府,讓它利用這份權力解決個人所解決不了的問題,而這就是政府行使權力的基礎。

對這個簽訂合約的過程,人民交了多少自由與權利,有什麽權利與義務,不同立場不同時代的人可以做出各種解讀,故此社會契約論至少有三種:Thomas Hobbes 認爲政府應有接近絕對的權力,因爲這樣能有效的解決問題;John Locke 指政府應作爲一個中立代理人,權力之間應有分離與制衡;Jean-Jacques Rousseau則說人民作爲一個集體應根據「共同意識」,general will,參與統治。三者中以Locke和Rousseau對現代政治的影響最大。Locke的思想成爲美國憲法的根源,而Rousseau則為現代民主中加入公衆討論、公民社會之類的元素,也同時為代表人民集體思想的集團統治提供一定的理論根據。

不管是採用哪一種社會契約論,政府的合法性均來自三個元素:力量、制度和道德。力量是指政府須要有能力解決公衆的問題,也就是說它要有足夠的力量去履行社會契約。制度就是合約的表現方式,而政府行事須要按照制度來辦事,尤其是憲法,因爲憲法的訂立和修改其實是訂立社會契約的一種表現。至於道德(這裡的道德所說的是「什麽是正義?」,跟「道德要求」有很大差別),它所指的是,政府的行爲在人民眼中必須是正義的,符合他們的道德要求。儒家思想最重視道德這一項元素,就是Locke也會提到「訴於天庭」和「天然法則」這些類似的概念,他們所說的其實就是社會對正義的看法,所謂的「時代思潮」,zeigeist,雖然社會認同的並不一定就是正義。

一個政府的合法性為這三項元素所支持,而三者也有微妙的互為關係。如果三者兼有,它就會一個完滿地合法而有效的政府。但維持政府並不須要同時都滿足這三項的要求,如果它能很有效的滿足其中一項,在短時間内,它也可以維持合法性,並利用這段時間經營和補足其餘兩者。這就是說,如果三者缺少了任何一個,所缺少的就會被其他人所挑戰和爭奪,因此如果長時間缺少一項,政府就有倒臺的危機:缺失越大時間越長,政府倒臺的危機就越大;三者全缺,這個政府就不再存在。

我們可以用歷史案例來驗證這套模型工具。戰國日本大名(相當於諸侯)林立,這些大名大多起自武家下層,以弑君逐君的方式成爲一國一城的領主,形成「下剋上」的現象。這就是以力量取得合法性的第一步,下層的野心家須要利用原領主(稱為「守護」,亦則太守)領内的糾紛,利用這個契機建立自己的力量,在用這股力量推翻原來的政府。這就是說,他們須要有效的解決問題。織田家原本是斯波氏的守護代,因爲守護須要寄居京都不參與國政,權柄慢慢旁落到有實權的家臣手中;齋籐道三就是能夠幫助美濃土歧氏解決内亂才能得到竊國的契機。

但祇有力量並不足夠,要建立穩定的政府,新大名須要建立一套指揮系統,用名位賞罰和法度去防範新來的野心家。如果大名論功行賞不當,或在繼承問題上有偏愛而違背常理,這就會失去家臣的忠誠。要「天下布武」的織田信長消滅了名義上的全國政府—足利幕府,火燒天台宗聖地比叡山,驅逐家中重臣,這些在當時的人看來都是有違常理、大逆不道之事,破壞當時的秩序,於是引來各地大名討伐的藉口,也播下明智光秀反叛的種子,誘發本能寺之變

到幕末時代,黑船到來顯示幕府沒有能力應付新的國際狀況,受制於德川幕府的大名和在舊制度中缺乏晉升機會的的下級武士就出來用「尊皇攘夷」等口號挑戰幕府的合法性,要求將軍將權力歸還天皇並在這基礎上建立議會和修訂新憲法,繼而出現武力倒幕。革命者根據時代思潮–帝國主義、工業化、科學化,去完全的改變國家的固有形態。明治時代因此成爲後世所嚮往的時代,最主要的原因就是政府的合法性很完滿。

歐洲中世紀的封建系統和政教糾紛、中國歷代皇朝的興替,都可以用這套模型來分析,比歷史治亂循環之說更能説明問題的癥結。政局之所以亂,產生變化,其中一條路綫就是思潮的替換,舊制度和力量的使用都失去了道德的向心力,因而失去合法性,成爲無道不義的政府。不能根據時代而轉變的政府,它就會退出歷史舞臺。

現在的中共政權和隸屬於它的香港政府,在道德上的合法性已經喪失殆盡;民主、自由、法治和正義離它們越來越遠,剩下的就祇有橫蠻的力量和已成空殼的制度,成爲古希臘政治概念中的tyrants(這個字原意就是不合法的統治者,亦可以稱爲僭主政權)。讓它們退出歷史舞臺,重新建立一個有完滿合法性的政府,就須要一場挑戰和爭奪它們合法性的革命。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏

 
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狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏
Dec 14th 2013, 16:40, by 余德寶

北韓領導人金正恩繼上次公然處決八十人後,昨天再處決七名高層官員,其中一位是前領導人金正日的妹婿,張成澤早前金正恩在黨大會指責張成澤有「反黨反革命行為」,當日於一眾黨員臉前把北韓攝政王拖走逮捕,並除去黨軍所有要職,表面上進行反貪反腐的整肅運動,實則上是政治鞏固任務,向所有黨員,所有人民說:金正恩才是萬人之上,任何人有異心,即使是姑丈,都沒有親情可言,四曰後被判死刑,以儆效尤張成澤一人犯下大逆之罪,卻連累家人和親信,6名親信也被處決,任駐外大使的姪子和姊夫也被召回京都整肅,中國古代的連坐法在北韓清楚易見經過特別的軍事審判,張成澤被處死刑,北韓官方批評其是全人民的叛徒,甚至連狗不如有一說法,他被判犬決,先把他關進牢脱光衣物,然後把120隻餓狗於入牢內,將他活生生吃下,更可怕的是全程一小時,金正恩與官員在旁觀看,以起阻嚇作用,誰還敢成為下一位張成澤呢?

不但向官員表示王權,向北韓民眾表示親民,金正恩企圖一改強權的形象,走進人群,他曾到遊樂園與市民接觸,甚拍照,照片中,笑的只有他,其他人都十分害怕的樣子,有位女子更眼有淚光,真的笑不出來,可悲的是他們依然要生活在這惶恐下, 他們提心吊膽,都怕成為下一位張成澤呢

狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏
下一位兔子,狗子又是誰呢?

(圖為編輯所加,取自蘋果日報;文章原題為〈中國有句說話:狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏〉)

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香港獨立媒體: 陳智德 —《地文誌》

 
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陳智德 —《地文誌》
Dec 14th 2013, 16:44, by 張知行

我很少看書的,我喜歡看電影遠多於看書。但最初激發我喜歡電影的,80年代初的香港新浪潮電影是相當重要的因素,方育平的《半邊人》、譚家明的《烈火青春》、嚴浩的《似水流年》、許鞍華的《投奔怒海》、余允抗的《兇榜》、章國明的《邊緣人》……這批新浪潮電影給我的震憾,是使我覺得從不認識、從未看清楚自己身處的城市,那些電影中的畫面已經在城市高速發展中慢慢褪去,那些人物的談話亦跌入了歷史的黑洞。但那些電影中已清失了的景物,猶如幽靈似的總給我熟悉的感覺,對我來說,看新浪潮的電影猶如尋找一些自己的回憶一樣。

陳智德的《地文誌》,帶給我當年初遇上香港新浪潮電影的感覺,陌生又熟悉。他談及在調景嶺、找不到一個沒有青天白日旗的「景框」,也談起還在搖滾的「高山」;《地文誌》不是香港掌故,是輯錄前人的文字穿插於大多已面目全非的地方,侶倫寫尚有城牆的九龍城,「來自各方的車子在這裡待渡」,是也斯為北角渡輪碼頭留下的一句,除紀錄了已失去的汽車渡輪一景,更重要的是留下了當時的心情,當時、昨天直到現在,多少人視香港為遠走他方的渡輪碼頭?

The Next Station is Mong Kok,從不思考為何旺角叫作「Mong Kok」,原來是舊地芒角村的音譯,失去了的地方竟成流通國際的語言。在《地文誌》中談及劉以鬯《對倒》,男主角坐巴士經海底隊道,下車的地方就是旺角。我突然發現坐巴士到旺角,原來可以是一件十分有電影感的事,杜可風的搖鏡也捕捉不到那歷史的朦朧。

原文刊於此

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