2014年3月16日星期日

香港獨立媒體: 在印尼四王島與黑白Manta 共舞

 
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在印尼四王島與黑白Manta 共舞
Mar 16th 2014, 14:17, by 柏

這個旅程不得了,我們終於可以和海豚一起潛水,只是廿十多米距離, 怎樣努力地游也追不到她,任由她漸漸向大海游走,Born Free Stay Free ,野生海洋動物是屬於大海的。

每個 dive 下潛一刻已經走進珊瑚花園一樣,不能夠用五顔六色來形容,真的...真的太多種類太多顏色了,全世界75%珊瑚品種也可以在這裹找到,還有千多種珊瑚魚。這個珊瑚花園內還有一群黑白大蝴蝶起舞- School of Black Manta, 全世界發現最多她們跡影的地方就是 Raja Ampat 和 Komodo 。

潛過紅樹林過後,往後幾日就像到了「水下黃刀」,大型五顏六色的海扇落在崖上,像黃山松樹一樣美麗,在海扇上找到侏儒海馬,不同顏色,目不暇給。今次也體驗了「有流先多動物」的精髓,頂流消耗了體能也值得的,一群 Jack Fish 過後,又來一群沙甸,陪著我們一起頂流。

由於人煙稀少,這裡魚群甚至鯊魚並不驚人,地毯鯊、Walking Shark、白鮨鯊、黑鮨鯊、Bonehead 、蘇尾...應有盡有,目不暇給。

水上一遍紅樹林,水下也有一遍珊瑚礁,上天下海同樣精彩。等待夜谮時,我們又在這片淨土上,爬獨木舟來到粉紅色沙灘上尋尋寄區蟹,靜看日落。晚飯過後還有星空劇場,船尾照燈為了尋找水下微生物,結果引來一遍閃閃細魚群。睡醒後,在晨霧中尋找 Red Bird of Paradise。

等待下一個 Dive 的時候,快艇遊走無人島就是最好選擇,像越南下龍灣一樣的美景,彷彿自己身處侏羅紀電影中,快艇穿過一個又一個珊瑚島,想象突然有一隻翼龍在身邊飛過,為了避開翼龍,我們唯有跳落一片碧綠色的海上中。

旅程只是剛完結,但已經熱切期待2016年再到四王島觀看海洋動物大遷徙。

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香港獨立媒體: 三說香港電視與政策矛盾

 
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三說香港電視與政策矛盾
Mar 16th 2014, 14:40, by 山中

我沒時間長篇大論,說過的理據讀者可以自行判斷,最後結果怎樣也得待法庭判決,再花時間並沒有太大意義。我看到很多人喜歡胡亂用比喻去說這個問題,而他們又大多不知道什麽叫做恰當的比喻,連怎樣類比也不懂,我就不厭其煩再說一編。

我看到有人以的士做例子,香港的士分市區和新界牌,如果新界的士往市區載客就是違反牌照規定,這沒有錯。但香港電視的問題不是地區這麽簡單,因爲廣播信號沒有地區之分,而流動電視牌照也容許經營者向固定地點播放信號。再者,爭論在於制式和它的接收範圍,與地域根本沒有關係,這種比較根本就不能說明問題,祇是按著論者的既定結論去胡謅。

要比的話,應是這樣:市區的士使用内燃發動機加輪胎去推動車身,使用香港的道路在全香港載客。某人投了新界的士牌,也爲車子裝上内燃發動機和輪胎,打算使用香港的道路系統在新界地區載客。運輸處見此就發出律師信說新界的士不能裝上内燃發動機加輪胎和使用香港的道路系統,因爲祇要三者俱備,新界的士就可以開往市區載客。某人於是說,那我應該用什麽?核能發動機行不行?用三匹馬拉行不行?運輸處就說你可以用三匹馬拉,加三角輪胎,因爲目前來看,三匹馬加三角輪胎不能廣泛使用香港道路系統,但祇要你有開往市區載客的可能,使用香港道路系統到一定程度,他們就會執法。

不能安裝現代的發動機,也不能使用道路,新界的士牌照持有人根本不能營運,於是爲此事提出訴訟。

(圖為編輯所加,取自維基百科)

原文刊於此

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香港獨立媒體: 馬航失踪疑團:究竟是掩飾真相還是如實報導?

 
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馬航失踪疑團:究竟是掩飾真相還是如實報導?
Mar 16th 2014, 14:54, by 藍一樂

昨天突然出現大量突破性資訊,越來越多陰謀論,飛機真的飛到秘密機場降落?還是在印度洋墜毀?小弟先綜合資料再逐點分折。

大馬總理昨開腔說,軍方証實飛機曾掉頭朝西飛越大馬半島。不過根據衛星資料,調查小組無法得知飛機與衛星失聯時的確切位置。不過以飛機最後一次與衛星的連線,是在3月8日星期六馬來西亞時間早上8點11分,即是飛機失聯後飛行了最少6個半小時。現在大馬將飛機可能的失蹤地點鎖定在兩個區域,一個是在泰國北部到哈薩克與土庫曼邊界,另一個區域則是在印尼到南印度洋附近。

《紐約時報》引述美國官員報道,客機消失後雷達曾偵測到客機一度爬升至45000 英呎,之後客機不平均地下降至 23000 英呎跨越檳城一帶,然後重新攀升,在馬六甲海峽向西北方向飛入印度洋。

1. 正如小弟之前所說,相信軍方一次雷達一定可以探測到飛機。軍方延遲7天才公佈,原因何在?軍方解釋因為需要時間分折去確認飛機,這是正確但絕不需要7天時間。的確一次雷達不能知道該飛機是什麼,但軍方可以從物件的移動速度去判斷該飛機是民航機、戰機或小型飛機(飛行訓練),再對比民航機的schedule便可以很快有結論,至昨天才公佈是極不合理。

2. 一次雷達正常來說是不能探測高度,只能知道位置。不過軍方的雷達不同,是用Monopulse radar (或更先進)。這種radar 是計算訊號接收的角度座標(angular coordinate)從而探測高度,與傳統的只計算訊號來回時間推斷位置很不同。有興趣了解的朋友可以留言,小弟可以稍後詳細少少講解運作。所以資料顯示飛機的高度變化是絕對可信。

3. 究竟飛機失踪後飛行幾多小時?4?6.5?7?小弟14/3說過,飛機是會定時向衞星"ping"表示飛機的存在(即使ACARS在Standby mode下,而且ACARS是不能人為完全關掉),這個訊號可能半小時一次。假如飛機在8點11分作最後一次ping,則飛機可能在1至29分鐘後才消失(8:12-8:40)。若果ping的頻率是1小時一次,那就更難估計飛機位置及飛行時間。所以ping的頻率是關鍵數據,暫未見有任何資料發佈。

4. 大馬軍用雷達也有限制不可能無限覆蓋,ping也没有任何資料傳送上衞星(它只是簡單的告訴衞星它是standby可以通訊),那當局是如何知道飛機的路線而估計飛機可能飛到哈薩克或印度洋(澳洲柏斯以西1600公里)?當局(英國或美國)可以以最少3個衞星所接收訊號的角度及訊號強度而計算出大約位置,技術上是可行的,而且客機上的燃料絕對可以支持飛機到以上地方,所以這個資料可信。

5. 不過若果飛機真的要飛入內陸到哈薩克,沿途没有可能可以完全避開軍事雷達偵測,印度軍方應該有資料證實。所以若機師要避開偵測,只有一條路可去,就是南邊印度洋。軍方及民用雷達是不會建在海洋上,因為這是不切實際。軍方有需要則用戰艦上的雷達,所以若飛去印度洋,應該没有人可以探到,只能以衞星數據估計位置,但要考慮上文第三點。

6. 美國傳媒甚至報導飛機的高度變化,小弟質疑數字上的可信性。一架載二百幾人的777起飛一小時計,以當時重量根本不可能爬升到45,000尺,因為空氣太薄物理上没有可能。777這個載客量或者可能上到38,000尺。不過小弟相信飛機失踪後曾先低飛,目的是希望避開軍方雷達(所以軍方的雷達數據不是連續性的)。之後向西飛爬升,因為要經過高地以及飛機太長時間低飛會太消耗大量燃油,在安德曼海後再低飛向馬六甲海峽,再次希望避開雷達。高度的選擇有合理性。這亦是美國所說,客機是故意作戰術躲避動作。

7. 若飛到印度洋,飛機可以安全降落海上嗎?小弟認為機會極微。之前說過,海洋有風有浪,要成功降落是極考機師技術(所以有人說機長家裏有simulator去練),也很需要運氣,飛機落水一刻兩個引擎會撞擊水面造成強大阻力,很容易會解體。不過不要忘記飛機上的ELT没有發出信號,若是飛機落水,這樣碰撞應該足以啟動它求救,這一點小弟不能理解。

(圖為編輯所加,取自蘋果日報)

原文刊於作者Facebook專頁

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香港獨立媒體: 丁組聯賽 - 瑞聯 0比19 西貢

 
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丁組聯賽 - 瑞聯 0比19 西貢
Mar 16th 2014, 12:52, by Momay

今早本來諗住去睇學界決賽,尋晚專登早啲訓,仲教咗幾個鬧鐘,點知起身都成11點幾,啲鬧鐘比我整熄晒,電話都俾我拆咗舊電出黎,但我完全冇記憶,好彩唔係返工,否則又要睇咸報後面個頁喇。雖然冇做學生好耐,但都叫做過吓,都知呢啲係中學生盛事,本來想去重拾吓記憶,但訓到豬犀咁,重Q咩,可能個天都話濕鳩污糟邋遢油漆佬食撚屎啦重拾記憶冇你份,既然如此,只好去睇丁組。

今日喺粉嶺遊樂場有2場丁組,頭場北區對龍門,尾場西貢對瑞聯,不過頭場我就冇乜心機睇,睇尾場算。場波15點30分先打,時間多的是,於是乎決定由打鼓嶺行去粉嶺,做毒撚嘅好處就係咁,無拘無束,我鐘意訓到幾時都得,我都唔明點解有咁多人講到世界未日咁,『緣』呢啲嘢,好難講嘅,不如開心啲面對日子仲好啦。打鼓嶺行去粉嶺,之前行過好多次,最快紀錄都要一個鐘零六個字,其實有時間郁吓真係幾好,沿途仲可以欣賞吓風景,欣賞宏偉嘅山河以及中港一隔嘅景觀,簡直係毒撚的浪漫。
我由蓮麻坑路起行,經過老鼠嶺、週田村、木湖,途經深圳河及深圳羅芳,幾百年前呢度嘅居民可自由來往,勢估唔到今日成為兩個唔同嘅地方,然後經過新屋嶺,遠眺深圳黃貝嶺,幾百年前黃貝嶺同打鼓嶺嘅村民經常武鬥,打鼓嶺地名都係由此而來,今日黃貝嶺高樓林立,而打鼓嶺依然係一個鄉郊地,但我都係鐘意乜鳩都冇嘅打鼓嶺多啲,吹咩?

經過新屋嶺後就會進入文錦渡路,呢條路嘅景點就係比我碌鳩粗幾百萬倍嘅東江水管,不過我就冇乜興趣欣賞喇,在經過邊境檢查站、虎地坳、狗房、鳳溪、上水火車站,沿新運路直行、全程用咗一個鐘零零八個字。咦,呢段文咁熟?因為我Copy返上星期【丙組聯賽 — 淦源 6-2 沙龍元老】,只係將上水改做粉嶺,刪減咗返大陸買葡撻嘅一段,大佬,我咁行法慳成5個7咁多架,5個7可以買到好多嘢你又知唔知,2包250毫升檸檬茶、一大堆蜜蜂糖、兩包福字麵、一包出前一叮、3包營多、三蚊腸粉兩蚊魚蛋、一包免稅煙....人窮係咁架喇,未窮過可能唔會明白,1毫都係錢,依家巴士小巴都加價,我個頭一加就加成5毫,所以唔趕時間又有力咁我寧願行個幾鐘路,打鼓嶺行去大球場咁毒我都試過(不過要搭船),行去粉嶺?濕碎啦!

言歸正傳,西貢暫列丁組龍頭,後面仲有葛士寶朋友、中西區苦苦相逼,換言之,西貢要升班,必要繼續勝利。而瑞聯15連敗肯定包尾,已經冇咩目標,有波入吓算係咁,所以我預測呢一場可能係大手交易。

上半場10分鐘,西貢已經領先4球,之後西貢喺16、22(PK)、27、35分鐘在添紀錄,半場完,西貢8-0瑞聯。下半場6分鐘西貢入波在黎屠殺,之後分別喺7(PK)、14、16、19、20、23、26、34、35、41分鐘在添紀錄,全場大炒瑞聯19比0。

西貢同瑞聯嘅實力有一大段差距,但瑞聯由頭到尾冇加重防守,只著重爭取入球,西貢基本上喺兩路暢行無阻,落底出波成功率90%,只係錯失好多機會。而今場瑞聯嘅守門員,應該係臨時頂上,基本上佢唔會點做飛撲動作,用腳救波多過用手,龍門球過唔到半場就一定,不過都叫救咗幾球而且落力提場及鼓勵隊友,輸0比19係大咗啲,不過就算輸到0比10都繼續嘗試進攻冇扮死,全場取得7次射門算係咁,俾啲掌聲瑞聯啦

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香港獨立媒體: 太平山下黃耀明演唱會2014 – 香港50年光輝到此?

 
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太平山下黃耀明演唱會2014 – 香港50年光輝到此?
Mar 16th 2014, 11:30, by KelvinYFL

認識黃耀明是從達明一派開始,無論達明時期及個人發展的階段,他的音樂總是跟社會時事劃上連線,達明的歌曲固然經常觸及政治禁忌,而黃耀明個人的作品則投放了較多個人情感元素,用較含蓄的手法去挑戰道德底線,成為香港樂壇別樹一幟的歌手。入場看這次的《太平山下黃耀明演唱會》,就一早預料像看兩年前的《達明一派兜兜轉轉的香港演唱會》一樣,會看見一大片禁忌。

演唱會開宗明義以太平山下為題,就是一個由香港仔明哥唱出香港的演唱會。最初聽見明哥翻唱了60年代的粵語時代曲「勁草嬌花」,實在有點摸不著頭腦 ,及後看了MV,開始有點眉目,那朵花就是說香港市花洋紫荊,MV最後也說明了洋紫荊的身細,竟然跟香港的命運同出一轍。演唱會也以此歌開場,在舞台幕上說明了選曲的因由,這歌推出之時為1962年,正是明哥出世之年,而這歌也被譽為第一首廣為流行的廣東歌,由此作為香港和明哥自己的50年人生序曲,就最合理不過了。

演唱會選曲也橫誇50年,六十年代,反而他自己的歌郤唱得不算多,如果只想聽明哥自己的經典舊作,這次演唱會顯然並不能滿足,但對為一個概念性的音樂會,這次的制作亦算不錯,規模雖不大,但性格取勝,選曲也頗有心思,Rundown亦算流暢。

舊歌新唱之中,除「勁草嬌花」外,還有獻給母親的「不了情」、「忘不了的你」,兩歌同時是向當代的明星致敬的,而一曲「Sound of Silence」,就代表了社會風起雲湧的六、七十年代。可能因為人民沉默得太久,到了八十年代便要Express Yourself,明哥唱了一系列當年的英美流行曲,It's a Sin、Express Yourself、YMCA等,都象徵言論自由,接著矇著眼睛唱出一首崔健的「一無所有」,舞台染成一片紅,當中意思不言而喻。

及後唱出他自己的歌曲,畫面上就不斷放著香港這17年來的片段, 由1997年6月30日彭定康離港的一刻,到2014年明報劉俊圖被襲的事件,一同走過這17年,然後唱至2017 ,再到2047,香港人經歷那麼多,究竟改變了多少呢? 還是我們一點也沒變,依然生活在沒有未來的社會吧。

廿多年前,達明一派的「今夜星光燦爛」最尾亦是最重要一句歌詞唱著: 「恐怕這個璀璨都市 光輝到此」,雖然97年後香港的光輝沒有立即熄滅,但郤是逐漸逐漸地暗淡,剩下的一點燭光,能否捱至2047年呢?

未來的香港,還可否有像黃耀明及達明一派這樣的演唱會? 97年後還可培養像黃耀明一樣我行我素的香港歌手嗎? 明哥從來沒有為自己在創作上劃下框架,正如他在演唱會接近尾聲時所說,香港一直最好的地方是什麼都可以唱,什麼都可以講,希望將來也如是,作為寫作人,我要再加一項: 希望什麼都可以寫

圖片剪影:

「一無所有」矇著眼睛,仍然看見一片鮮紅。

「你真偉大」 – 哪個領導才最偉大? 誰最「下流」?

達明時期的歌,就只選了「今夜星光燦爛」,效果不及兩年前達明演唱會時,這歌跟青春殘酷物語連接起產生的震撼。

「太平山下」 當日月報變得日月無光時,會否被人人日報所取代? 到時還有機會發聲嗎?

演唱會其中一個高潮位,是由Wyman黃偉文親自獨白,說唱「這麼遠那麼近」,中途手上拿著原唱者張國榮的唱片。

第二場由何韻詩擔任特別嘉賓,合唱「漩渦」。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 網上遊記:漫步維洛那

 
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網上遊記:漫步維洛那
Mar 16th 2014, 11:33, by 馮文韜

「啊!你會去意大利旅遊一週嗎?有打算去哪裡嗎?」「會去羅馬、翡冷翠(或稱彿羅倫斯)和維洛那(Verona)...」「維洛那?即是哪裡?這地方有甚麼特別嗎?」每次跟朋友講起自己的旅遊計劃,他們也是同樣反應。維洛那其實也是一旅遊熱點,但名氣則遠遠及不上羅馬、翡冷翠或威尼斯等城市,朋友未聽過是合理的。

第一次知道這座城市的存在,是在中三,當時上英文課要讀莎士比亞的名作-「羅密歐與茱麗葉」(這是唯一一部全部讀完的外國文學作品),而這個愛情悲劇故事則是以維羅那作背景的。可是莎翁在書中主要集中處理角色之間的情感,對城市本身幾乎沒有任何描寫,只有劇本開首中的旁白說道:
「Two households, both alike in dignity, In fair Verona, where we lay our scene」
純粹說明故事發生在維洛那。不知城市的環境,根本無從想像。反倒是看了電影「給茱麗葉的情書」(Letters to Juliet) 這部愛情喜劇,這才真的看到這座城市的景象。電影把維洛那拍得很好看:在意大利的藍天之下,這座浪漫的小城在向我招手,把我吸引。「若去意大利,必要到一到維洛那!」很明顯,我已中了電影的毒!

從羅馬坐火車到位於意大利東北維內托省的維洛那新門火車站(Stazione Porta Nuova) 需要接近三小時的車程,走出火車站已感覺到維洛那跟羅馬真的差別很大,只好説一句「人跡罕至」,偶爾會有數輛單車經過,發出叮叮的鈴聲;陽光明媚,鳥兒在吱吱叫,只覺這裡非常寧靜和舒適,即便背著沉甸甸的背包及拿著行李,但心情仍是輕快至極。

沿著大街Corso Porta Nouva往北走,很快便到布拉廣場(Piazza Brà),正前方就是建於一世紀的圓形競技場,可稱得上全市最雄偉的建築。(但這是比不上羅馬的競技場)再往北走,經過熱鬧的主街Via Mazzini,這裡充斥著咖啡店及紀念品店,相信也是最多人的街道(但仍然要比羅馬少人),盡頭即是著名市集地-草藥廣場(Piazza Erbe) 。在這裡,能找到聖母噴泉及一座若高84公尺的蘭伯特塔(Torre dei Lamberti)等重要景點。然而,維洛那最出名的景點當數「茱麗葉之家」(Casa di Giulietta),這亦是我最想一遊的地方。

在草藥廣場有這棟大屋是Capulet家族所擁有,被維洛那市政府所保存。在「羅密歐與茱麗葉」中,有一幕羅密歐在茱麗葉家的陽台向她求愛,指的應該就是這建築物。故居的大理石陽台每年都吸引不少遊客爭相到訪,不過茱麗葉之家本來沒有這戲劇化的陽台,是巿政府為了吸引觀光客才增建的。

循小巷轉入故居,入口兩邊布滿遊客的塗鴉和「愛情宣言便利貼」,大閘更是掛滿同心鎖。故居前的四方形中庭,有一茱麗葉的銅像,遊人都蜂擁去撫摸其右胸拍照,據說會帶來好運!不知這位慘被「性騷擾」又無法言語的茱麗葉,會否介意為大家的幸福而犧牲呢?


莎翁的故事固然是虛構的,大家只是憑藉著浪漫的想像到此一遊;然而在屋子裏有一個郵箱,是讓遊客寫信給「茱麗葉」的。維洛那「茱麗葉俱樂部」(Juliet's Club)的義工會以茱麗葉秘書之名逐一回覆,解答人們的「愛情疑問」!這對於推動旅遊業發展有幫助的行動,也一樣得到市政府的支援。信箱未有如預期般塞滿,尚有不少空位。也許大家連寫信也嫌麻煩,認為直接用電郵傳送訊息更快,更方便。

由草藥廣場住北走,經過聖彼得橋,走上登山的林蔭步道,來到Castel San Pietro 城堡,從山上回望,可以俯視整個維洛那及環繞城市的阿迪傑河。天氣晴朗,在樹蔭之下欣賞美麗風光,感覺特別涼爽、舒適。閉上眼睛,靜聽河的流水聲和樹枝被風吹動的沙沙聲,相當愜意和享受。倘若能在此吃下午茶,過上一悠閒下午,那該多寫意!

維洛那的名勝古蹟無法與羅馬比較,但也是一相當典雅特別的小城,勝在較羅馬安全及平靜,且更相當精緻,難怪大文豪會選擇此城作其故事的背景。故事是想像出來的,但也許不少情侶也如羅密歐及茱麗葉般,在此地找到真摯的感情。

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香港獨立媒體: 剝削與被剝削

 
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剝削與被剝削
Mar 16th 2014, 08:38, by 思前想後

社會達爾文主義代表著什麼?

英國哲學家赫伯特史賓賽(Hebert Spencer)認為,物種之所以能夠生存,是透過不斷的進化;而進化,是物種透過不斷的競爭促成。而競爭中只有勝者,才有資格生存。弱肉強食,優勝劣敗;物競天擇,適者生存,這就是史賓賽的道。

社會達爾文主義在十、九世紀時被用來作為支持資本主義與保守主義正當性的藉口,他們認為不平等乃是天經地義的,因為強者之所以能夠致富,是自己努力的成果,因而財富是努力與成功的標籤。而弱者的貧窮和失敗是咎由自取的,因為他們無法適應挑戰。(1)

史賓賽的一套進化論,在十九世紀開始,西方列強藉此為殖民主義開路,當中包括十九世紀史賓賽的擁護者,後起的殖民主義帝國日本。

而在法國的社會達爾文主義學者拉普熱(Vacher de Lapouge),認為社會達爾文主義有三個社會信條:

- Determinism,意味著對自由意志的否定; -
- Inequality,則意味著等級制和奴役,意味著對人人身而平等的否定;
- Selection,意味著優勝劣汰。(1)

他認為,基於身體和心智方面的遺傳稟賦,社會不平等實際上是一種"生物學問題",各階層的取決於腦容量(brain size)。那些在經濟上被邊緣化的弱勢社群,只是人類進化過程中的"不適應者",因為社會總是存在著上流階層(upper class)和低等階層(lower class)之分,存在著聰明的階層(smart class)和愚笨的階層(dump class)之分,上層與下層之間是對立的,而且這種基於自然的不平等是無法通過社會或政治措施得到緩解的。(1)

史賓賽主張個人自由,反對任何形式的國家干預,包括經濟制度的改革和對貧者的救濟。在一切可能的經濟體制中,唯有自由的資本主義是最合於「自然法則」的。因此,他的理論在歐美資本主義國家很受歡迎。(3)

假如將社會達爾文主義所主張強者和弱者是物競天擇等的所有「角色」,代入深受其影響的資本主義中,程式就會是:

資本家之所以能夠生存,是透過不斷的剝削;而剝削,是剝削者與被剝削者透過不斷的競爭促成。而競爭中只有勝者(剝削者),才有資格生存。弱肉強食,優勝劣敗;物競天擇,適者生存,就是資本主義的道。

好像很耳熟能詳?這個「競爭」,我們日常經常面對,例如要讓孩子贏在起跑缐上、機會總是留比有準備的人、《窮富翁大作戰》田北辰說:「社會係極度punish唔讀書嘅人。」等等,就是這個意義。

當然,這並非絕對的,社會上從來都有很多反對聲音。

俄國無政府主義者克魯泡特金(Pyotr Alexeyevich Kropotkin),認為物種間不否定存在著競爭,但使物種渡過困境的,卻是互助的精神。

互助性強的生物群生存而延續,互助性弱的生物群則被淘汰。與經過世代相傳至今天存續下來的生物(如螞蟻、老鼠、蟑螂等)與人類一樣,都是互助性極強的生物。因此他認為,促成社會進步的要素,是互助法則,休戚與共,而非競爭。(2)

克魯班泡特金的觀點後來亦影響到孫中山先生。

孫中山先生認為,人類的進步,是透過互助。動物的以競爭作進化的方式,根本不適用於人類。

後來,孫中山先生創建主張互助共享的社會主義三民主義,與主張推翻自己民族和文化的階級鬥爭的馬克思主義背道而馳。

此外,反對社會達爾文主義的,同時期還有英國博物學家赫胥黎(Thomas Henry Huxley)。

當代中國人應該比較熟悉赫胥黎,因為嚴復先生翻譯的《天演論》,就是赫胥黎《Evolution and Ethics》的演講與論文集。

他反對的觀點與孫中山接近。即使他是達爾文進化論支持者,他卻堅決反對社會達爾文主義,其論點都是認為進化的規律不適用於人類社會。人類社會不應讓生存競爭自由進行,而是是排除這種競爭。(3)

馬克斯主義的階級鬥爭又是什麼?

先在這裡停一停,看看什麼是何謂資本和資本家。

在封建時代,土地就是大地主的資本;在工業革命的年代,金錢和機器就是資本;而到了今天,資本的操作轉移到金融工業,金融業的衍生工具、證卷、債卷、基金等就是資本。懂得操作或者掌握這些資本,才能擁有權力(4)。準確來說,現代資本家,是以資本運作爲業,本身參加腦力勞動和體力勞動;同時僱用腦力勞動者和體力勞動者,操控剩餘價值的人(下文再詳述剩餘價值學說)。(5)

馬克思認為,由於商品的價值取決於要用多少時間來製作,因此,要賺錢就得剝削工人的時間,即工人付出時間所製作出來的商品,在市場上的回報,一定要比工人製作它所賺取的回報為多。

因此,如果要獲利,就必需剝削工人。於是,「剝削」這行為本身,就成為追逐資本的關鍵。(4)而一般人工作所得的酬勞永遠不會同付出的時間/勞動成正比,這就是資本主義得以運作的基本邏輯(6)。

為何要鬥爭?

前面說了資本家為何要剝削無產階層,下面就談談作為被剝削的應對方法。

如何應對權利被剝削?我想,要麼是透過不同渠道向剝削者表示不滿並爭取權利,要麼是重整剝削者與被剝削者的秩序,即階級鬥爭。

有時被剝削者的爭取雖然沒有根本推翻剝削階級的統治,但由於他們在爭取中所顯示的力量,迫使剝削者不得不進行某種改革或讓步。(7)

但假如透過不同渠道向剝削者表示不滿,最終還是爭取不到權利和被剝削,假如有能力,你會否選擇負出更大的代價,重整剝削者與被剝削者的秩序?

何謂「重整剝削者與被剝削者的秩序」?即由本來的被剝削者身份,在負出沈重代價後,改變一貫以被剝削的身份成為剝削者。這是人類歷史的演變,是剝削者與被剝削者互相鬥爭的結果。被剝削者戰勝剝削者成為新的剝削者,於是又有新被剝削者起而抗之。這就是所謂的唯物史觀。

在歷史的國際舞台上,經常出現重整秩序的例子,例如有元明朝交替後法家式的統治;19世紀中葉開始,日本透過自強運動反剝削,重整國際秩序等;而在現實中,由工人升級自僱人士、僱主等,即"剩餘價值"的操控者。

達爾文的「競爭」與馬克思的「鬥爭」

達爾文和史賓賽的「競爭」,和馬克思的眼中的「鬥爭」,是兩個不同的概念。

達爾文史賓賽的「競爭」上面已經簡單解釋,不再贅述。

馬克思認為人類社會存在著一種社會階級,而這階級令社會內部有著各種各樣的矛盾,階級矛盾是很重要的矛盾。而馬克思主義的「階級鬥爭」,就是人們透過政治經濟基礎,改變道德、文化甚至自身的革命,而它亦是社會發展的直接動力。(7)

而「競爭」和「鬥爭」的分別在於,人與物種不同之處的原因,是人類擁有意識的活動能力(即類似能夠有思維地作出改變),而非由社會改變自己之意,是有別於達爾文的進化論物競天擇,即競爭是進步的必然定律的觀點,亦有別於史賓賽的社會達爾文主義,即人類之間的生存斗爭、社會上的弱肉強食是天經地義的觀點。(8)

簡而言之,兩者目的不同,性質亦不同:

「競爭」:生存斗爭弱肉強食是基本定律。社會使人本能地競爭,而只有這個競爭才能使進步和生存。(8)
「鬥爭」:生存斗爭弱肉強食並非基本定律,因為人類可以有意識地通過社會經濟政治形態,如反抗去維護和爭取被剝削的權利,(8)而這種對資產階級的反抗和爭取,就是社會進步之源。(9)

佔中目的為何?是為誰佔的?

本文不談政黨和國際間的政治意圖。

2011年原本是反對資本主義的佔中行動,而於2013年的一次,其目的改變以爭取普選公投形式爭取民主。

兩次的主題的區別在於,前者希望將民主介入生活素質和社會關係,而後者則把民主實踐的意義,轉移至選舉、選票的形式。即使兩次主題不一,但意義卻有相同之處 - 香港受夠了剝削,不願意再被這種政府管治下去,希望透過普選爭取民主,即以「透過不同渠道向剝削者表示不滿並爭取權利」的方式,減少或終止被剝削。

但是,為何是中環?看看戴耀廷教授在其「和平佔中」官方網站怎麼說:

「大家都知道香港是一個國際金融中心,經濟是香港的命脈,而中環就是香港這金融中心的中心。選擇發動行動的地點是中環,也就是要攻向香港的最脆弱的地方,令特區政府和北京政府如不落實真普選的承諾,就得付出沉重的代價。」(10)

地點是中環的決定,並非因為它是香港的行政中樞,而因為它是「香港這金融中心的中心」。

佔據中環?中環本身就有很濃的資本主義象徵意義,而其早就被本地巨企和外資佔據。

『「中環」象徵著香港資本主義社會的財富、權力與地位,但大多數人卻分享不到的。中環的空間被跨國和本土財閥、奢侈名牌店和極其昂貴的住宅高樓所佔據,公共空間被壓縮到極小。說得直白一點,中環不早就被統治者所豢養的超級富豪、金融地產資本家所佔領了嗎?中環所代表的個人利益極大化、金錢至上和短線炒作,不正是支配性的意識形態嗎?現在需要的恰恰是反佔領這個歷史的空間和意識形態。』(11)

假如佔中的本意是捍衛香港核心價值,爭取公平公義,要再佔據已被資本支配的中環,其實是否意味著,以已由本土主義變質為的保護主義(保護免赤化資本侵略,而並非本土和國際的資本侵略),在驅逐滲透率愈來愈高的紅色資本後,就是要延續本土和國際的資本略奪?(12)戴庭耀教授說,佔中「不是要推翻現有的制度,大體現有制度是可接受的」,而他亦承認,普選亦不能改變階級對權力的控制。既然既非推翻制度,而制度又是可以接受的,那佔中究竟是為誰而「捍衛香港核心價值,爭取公平公義」?是不是「那群學者、宗教領袖、文化人、媒體和民主派」等人,希望透過行動號召民眾力量,將資本秩序重奪?但是為誰重奪?假如是維護那本來愈自由就愈多社會問題出現的「金融秩序」,這「佔領」的意圖,表面上有點像1922年九國公約門戶開放機會均等(民主公平)的反壟斷保護主義,但實際上,卻有點是禁臠的玩味。

事實上,假如佔中的目的是代表公民社會捍衛核心價值爭取公平公義,那『大概就是想換個不為紅色資本服務、而為港資和國際資本服務的特首,讓這個剝削的體制能夠更「合理」、更 「自由」地運作』,(11)這種只是維繫中環霸權價值,對經濟自由主義對公民社會內部重重支配和控制置若罔聞的所謂爭取,是為我們要的「公義」嗎?

因此,以爭取普選捍衛核心價值爭為名的佔領中環行動,說白點就是重整剝削權利(舊剝削者與新剝削者之間)的秩序。將資本掠奪行動窄化為單一的母國因素之餘,並將本土和國際資本掠奪劫走核心價值公平公義的行為正名化,毫無疑問,這種假借「正義」之名而撈取公民力量的行動,只會進一步加深大眾對普選形象化功能的被誤導性。

所謂「愛與和平」的行動,能令香港互愛和平嗎?

我們其實都要做強者,小資本家

我們生活的社會,就是在這樣一個意識形態下,不自覺地成為延續了強弱者秩序和資本家秩序。

我們要生存,就需要競爭;要競爭,就先要成為強者。既然不希望被社會淘汰,就要競爭個你死活(按照社會達爾文主義來解讀);不希望被剝削者壓榨,我們就要成為新的剝削者(按馬克思主義的階級鬥爭來解讀)。

置業置富就是一個好例子。 小明五年前買了一層樓,五年後賣出資本增值一倍。假如社會上的人均GDP増長沒有五年間增值一倍(當然加上每年2-4%通脹,那是可能性很低的事),個人財富何來增值一倍,來抵消這個倍增?小明的一倍資本增值,是來自買家乙的血汗錢。當然,乙的錢可以是來自丙丁戊己,但資本增值的過程,總需要有人負出代價。而這個代價,就是資本論中的剩餘價值學說(剩餘價值=勞動價值-自用價值,即勞動者生產超過其本身自用和家庭需要的價值)。(13)(如有謬誤務請更正)

那乙要如何準備這一倍的增值?

⬆️勞動價值(如增加工時,甚至做兩份工作等)-
⬇️自用價值(減少任何自用需要,如節衣縮食,減少娛樂消費等)
=⬆️剩餘價值

資本的積累本質是剩餘價值的積累,總資本的增值就等於總剩餘價值的增值。換句話說,想要更多的資本增值,就要剝削更多工人/別人的剩餘價值。(14)

當社會上的財富不變,但因為甲的資本增值了,這就意味著某人的財富給奪去(15)(其實現代的超級資本家,剝削方式除了提高勞動和剩餘價值外,還掠奪了自用價值。例如住了大型發展商的屋苑,在家裏家居電話寛頻上網用了發展商企業的電訊公司;在屋苑裏經常光顧超市、pharmacy、電器用品店等)。

通過市場和個體的競爭,只有強者(甲和後來的乙)能夠生存(能夠負擔置業)。而甲和乙的身分就通過買賣,由被剝削者(本被政府和地產商的高地價和高房價剝削),轉化為新的剝削者(將「成本」轉嫁到買家,而資本的增值就掠奪了買家的剩餘價值)。

除了佔香港GDP約20%的「第五大產業」房地產業,(16)16%的金融業(其實金融投資工具都有零和博弈成份),(17)要尋找「符合」競爭和鬥爭條件的例子,其實細心一想,一切只有努力競爭才能爭勝,即使爭勝了仍然要避免被剝削而要繼續鬥爭的生命歷程,都是俯拾皆是的例子。

事實上作為方法的佔領中環好,作為理想的安居置業好,都是社會在演繹「弱肉強食,優勝劣敗;物競天擇,適者生存」的生存法則的同時,亦在階級鬥爭的同一個水平上內卷(involution)而已。

總結

無無聊聊亂分析,搞到自己頭都暈。看到兩個相對的視角。

悲觀一面

為了生存,就得不斷競爭;為了有效競爭,我們便要不擇手段成為強者;即使成為了強者,仍要千方百計重建剝削者和被剝削者間的秩序。

一個社會為了生存不擇手段千方百計,即使制度或許能減少不公不義的情況,但真正的公平公義,真正存在嗎?

樂觀一面

無論有多少不公不義,組成和建設香港的,正是守望相助,同舟共濟的獅子山精神,亦是「愛與和平」的成功版本,即我們核心價值裏的核心。

同處海角天邊,攜手踏平崎嶇。

註:
1)http://wiki.mbalib.com/zh-tw/社会达尔文主义
2)克魯泡特金《互助論》
3)吳丕金《進化論與中國激進主義》
4)http://www.inmediahk.net/為何要佔領(一)-0
5)http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/102801.aspx
6)http://wiki.mbalib.com/zh-tw/资本增值
7)《馬克思恩格斯選集》
8)http://big5.xjass.com/ll/content/2012-01/18/content_219565.htm
9)姚鍚長《孫中山的三民主義與馬克思主義中國化》
10)http://oclp.hk/index.php?
route=occupy/faq_detail&faq_id=5#sthash.u22ePe8M.dpuf
11)http://www.inmediahk.net/node/1018631
12)http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20130325/18206646
13)http://wiki.mbalib.com/zh-tw/剩余价值
14)http://jackylew101.blog.163.com/blog/static/1211778482011112144111518/
15)http://sosofever.com/life/blog_item.php?e=180
16)http://www.hkproperty.com/HongKong/News/6811087.htm
17)http://hong-kong-economy-research.hktdc.com/business-news/article/市場環境/香港經貿概況/etihk/tc/1/1X000000/1X09OVUL.htm

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香港獨立媒體: 「前海為鞏固香港地位」,唔好再吹大啲?

 
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「前海為鞏固香港地位」,唔好再吹大啲?
Mar 16th 2014, 08:03, by 田涗

因緣際會下去深圳前海參觀,甫上車導遊姐姐便「歡迎大家嘅到嚟」,心中嘀咕「呢啲咩中文」之後,姐姐便侃侃而談介紹「改革開放的前沿、特區中的特區」。

習近平曾考察前海,當處便成為敝團落車的第一站。一個主任級「好假的肥仔」介紹前海發展區,提及前海的目標是「配合香港的地位」。望見展板上一句簡介,講深港合作,其中一項幾乎係我近期聽過最好笑的笑話:

「发挥两地比较优势,在粤港合作框架下,进一步巩固提升香港国际金融中心城市地位,维护香港长期繁荣稳定,实现深港两地『产业互补、经济一体』」

我想起學生早前流行的一句說話:「繼續吹吖」。

在參觀和交流會中,肥仔繼續講中央政府如何照顧香港和配合發展,又東江水、燃料,又CEPA、ECFA,繼續講「香港-前海」、「澳門-橫琴」、「台灣島-平潭島」等支援。

肥仔的主調是,前海透過免租、減租、低稅等政策,以及土地成本低、交通方便等優勢,吸引香港商業和科技、文化、醫療等產業投資。而且2017年會設海底隧道,15分鐘直達香港機場,北上可一小時直達廣州。實行發揮珠三角優勢,香港商人可以投資和北進,年輕人可以透過免租政策創業。

在場人士最關心所指的2017年海底隧道竟聞所未聞,返港Google後發現所謂「港深機場鐵路」計劃曾於2012年做諮詢……似乎將來會是另一條似港珠澳大橋的戰線,暫且按下不表。只是聽過一輪宣傳後,我便知大鑊。

肥仔說,香港的一個優勢在「明确规定,透明公正。不会因人为因素改变,来投资之前已经知道行还是不行」,前海將會設深港合作的聯營律師機構、商事法庭和仲裁院,行特別司法制度,明確保障投資利益。

老實講,吾等教書匠,對金融毫無概念。但時值王維基生事的兩天,當下「叮」一聲,豁然開朗。

香港電視被通訊局指違例後,朋友都開始質疑689有何必要咁大整蠱,如果連做商業都反反覆覆,香港作為國際金融中心,如何吸引投資。現今細想,如果拉上補下,深圳改革法制,地理又相近,甚至如他所言「研究雙重國籍、以至自鋪光纖不用翻牆」,那麼你要再到中國投資或辦公,你會先經香港,還是直接進入前海?

前海當然能吸引港商投資,甚至如其所說是「港人、港資、港服務」,話要支援香港國際金融中心地位,成為「產業腹地」、提供「專業配套」。但「吹到咁大」的「恩主心態」,講到尾,就是要你港人北上投資,協助深圳發展,作為廣東省做世界貿易的跳板。

香港素來發國難財,晚清民初做英國入華跳板,共朝時做工業貿易,都與西方國家要開發亞洲但無法直接進入中國有關。80年代工業北移,尚幸大陸法制不健全市場不透明而能轉型做金融中心。如今旅遊業大拆殖民建築同本土特色,又以前海漸漸「陰乾」你香港的金融業。商人北上做生意、港人北上創業,咁普通市民,食乜?

話係幫你,實際上係搵你著數,就係虛偽至此。

中央要照顧你們,所以於澳門旁的橫琴建娛樂小鎮,在香港旁的前海搞金融基地。好好「照顧」兩個特別行政區,其實最終係要淘空港澳。屆時無啖好食,不用50年就能收返香港聽聽話話,甚至將你棄如草屣。

同行同事說要「舐盡」香港最後嘅經濟利益,事已至此。

午餐時間,隨團大佬們都讚嘆前海發展,或有人覺得香港諸多規限,或「有堆人嘈嘈吵吵」,反而無法如大陸般高速發展。我等small potato,繼續靜靜低頭食飯,夾起一塊客家菜招牌梅菜扣肉,感謝中央賜給我日用的食糧。都係趁有得食時食多啲。

後記:貼文後友人推介王慧麟博士於評台的「經濟被規劃 有擺脫錮身鎖命的勇氣嗎?」一文,值得一看。

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香港獨立媒體: 教協選舉為何違反投票規則?

 
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教協選舉為何違反投票規則?
Mar 16th 2014, 07:05, by 進步教師同盟

文:戚本盛

辦理公務不但要公正,而其公正更要看得到,公正是否看得到,關乎認受,對辦理公務至為重要。可惜,事與願違乃十常八九,最近我又遇上一樁。今年參與了教協的監事選舉,選舉到了投票期結束,方發現有效投票期對部份會員延長了,就不免好生疑問。

教協的《投票規則》第一條就訂明,「投票期由2014年2月21日至同年3月14日,會員必須於投票期內進行投票,逾期寄交的選票將一律作廢票處理。」這條規定清楚分明,唯一再稍加註腳的在於「寄交」,一般而言且以郵籤為準便可明確下來,對此也鮮有異議。

可是,3月15日我收到教協一封電郵,竟提到「選舉委員會通過,3月8日至截止投票日(14/3)所發出的補發/退回選票,有效回收日期延長至2014/3/21。」選委會這一決定,是與上述《投票規則》第一條牴觸的。第一,3月14日後收到的選票,有可能是會員於投票期外所投的票,若此則有違「會員必須於投票期內進行投票」的一句。第二,3月14日後收到的選票,應按「逾期寄交的選票將一律作廢票處理」的原則,應作廢票,可謂黑白分明,毫無懸念可言。

補發選票,當然有其理由,《投票規則》第六條列明,「會員未能收到選票,或驗票專用封套有損毀,可於投票期內向本會申請補發選票。」該條也同時提醒,「郵遞選票需時,以郵遞方式申請補發選票的會員,須預留足夠的郵遞時間。」由此可見,會員得補發選票所投的票,仍受第一條的日期規管,應在投票期內投票。

選舉委員會的決定,等同把具有選舉權的會員一分為二,一種是沒得補發選票的會員,其投票期受第一條規管;另一種是得補發選票的會員,其投票期不受《投票規則》第一條規管,而可由選委會延長至3月21日。可是,選委會有這個職權嗎?

選委會是由理事會及監事會按本會章程委任出來的,是獨立於理、監事會的,《投票規則》也列明,「凡未有訂明於本規則內的一切有關是次選舉事宜,概由選舉委員會解釋及決定。」(第九(2)條)那麼,選委會可以按這第九(2)條賦予的權力來決定於3月14日後收到的補發選票視為有效嗎?答案是不可。因為,這第九(2)條的權力,只適用「未有訂明於本規則內」的選舉事宜,而投票期是有訂明的,並不屬於「未有訂明於本規則內」的一類,所以第九(2)條於此並不適用。

或有意見認為,這樣處理有其先例。若以此作為理由,則恕難使人認同,原因簡單不過,若過去有錯,則難以作為今屆仍要錯下去的理由,可見,關鍵在於對或錯,而不在是否有先例。再說,或也有意見認為,如此安排可讓部份太遲才申請補發選票的會員能夠投票。問題是,為甚麼太遲才申請補發的會員可以有別於其他理由而太遲投票的會員?更重要的是,這類太遲才申請補發選票的會員,為甚麼可以享有特權,其投票期不受《投票規則》所規管?

我其實不知道這類補發選票有多少,若上一、二百,則難避對選舉結果有影響的嫌疑,以2012的監事選舉計,當選末席與未能當選者的票數,最少即只在二百多之差。我認為至為重要的,如上所述,若選委會若給人一個沒遵從《投票規則》的印象,則自然會構成整個選舉公正性的疑問。本文並非懷疑選委會的行事,但我認為,要求選委會辦事要具備「看得見的公正」,只是合理期望。其實,「看得見的公正」真的這樣難嗎?嚴謹一點,透明一點,多思慮,多諮詢等等,都不是過份的要求吧。

作者戚本盛,教師專業發展人員,進步教師同盟成員。

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