香港獨立媒體: 《掃毒》 – 男人的浪漫

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《掃毒》 – 男人的浪漫 Dec 7th 2013, 14:02, by Thomas Tsui 還未忘懷《激戰》，看到張家輝就以為林超賢這麼快再下一城，真是太小看陳木勝，而且他是理所當然胃口愈來愈大：論規模，《掃毒》 (The White Storm) 對比起《新警察故事》，只是兩個大男人再加多一個、一群警匪槍林彈雨再加多架直升機而已。而且相對於林之前的如《逆戰》，陳的更像是為男人而拍的電影：若《新》只是一大一細，像在仿父子情，《掃毒》三個男年紀相同，就是另一題目。若果片裡「活化」的一首老曲再「潮」點，用《當年情》，想說甚麼那就更加明顯。 的確，片名似只用來請君入甕：海洛英到金三角等，都是老生常談講也講到厭。其實，陳似乎也旨不在講毒，反像在懷勉《英雄本色》 - 故事格局真的如此相似：三人中途遇害，五年經過命運大逆轉，最後是攜手槍林彈雨抗敵作結。雖然張家輝古天樂劉青雲再酷，也不能超過永恆經典的Mark哥，但最終馬昊天為蘇錦秋擋子彈，這幕怎也追到其影子。 縱使你會話此片和《英》始終差大斷，就是欠個如譚城般叫人可恨的奸角：若果對馬講：「現在你比死更難受！」的八面佛唔係「堅安全堅可靠」的盧海鵬，而是「陰謀王」鄭子誠，卻就簡單地自動補足。何況這號稱老謀深算的，竟會養虎為患，任由張子偉潛伏在身旁，牽強得有點荒謬；妄想以水喉通西瓜刀和拿機槍之八面佛手下較量的段坤，更只是不知天高地厚的白痴。或沒人想到，《英》裡的奸角，怎也只是個襯托而已，電影把奸角說得更像個過客，卻實是更進一步。 不論《英》還是這套，情與義才是電影想說的主題：只是從前的怪責「你是黑社會，你害死爸爸」，擺到現在當然太老土。要推陳出新，就要承認男人始終不是如從前道德昂然十全十美：三個男人都有弱點 - 馬始終是貪功而不能堅持朋友的利益、蘇掛念妻子而出賣朋友、張怨恨朋友的出賣而脅持蘇的妻女。這些卻都看是可以理解，現實世界更加複雜誘惑太多，兄弟為利反目比比皆是，何況三人面對更凶險的環境，人始終沒啥個是聖人，就連耶穌十二門徒也有三次不認主的彼德。屋村天台上，馬和蘇對張的悔悟，實會叫男觀眾們為之感觸，正如彼德雞啼後也會痛哭，作為男人真會叫你生不如死的，莫過於要你面對出賣知己的事實。 三人最後不計前嫌聯手找八面佛算帳，此時他們都已被列為逃犯，相對之前蘇風光時對馬擺架子，就是兄弟不可共富貴但可共患難，叫諷刺又叫人感慨。進入舞廳，面對十面埋伏，三人還在氣定神閒講從前，繼才「開波」：反正難逃一死，不如慷慨就義。不是歧視女人，但死到臨頭還如此豁達，對比蘇妻女被脅持就只畏縮在旁，能如此的多只有男人。舞廳槍戰中，播著秋官的《誓要入刀山》，「豪情無限，男兒傲氣，地獄也獨來獨往返」，更是突顯了，這是男人才能專享的情懷。 《掃毒》是頌揚男人間的情義，詳盡些說是道出為何情與義值千金：人就是走到一無所有的地步，就會懂得友情兄弟情的可貴。縱使如此，男人們迫到最後一刻，如槍戰發出的火光，仍叫燦爛奪目，這種人最後也叫是英雄。這些集合在一起，就叫男人的浪漫。或許到此你會奇怪，電影還有很多瑕疵，為何小弟不繼續追著來挑？很簡單，鬼叫我是男人。

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香港獨立媒體: 香港青年峇里反世貿

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香港青年峇里反世貿 Dec 7th 2013, 07:07, by 李雨夢 （獨媒特派記者李雨夢現場報導）2005年反世貿一役，不少八十後九後未能參與。八年後的今天，印尼峇里舉行世貿會議，香港有學生和社運人專程飛來，與各地組織齊齊反世貿。 現時在澳洲留學的唐頌欣(Sonia)，05年年紀只有十二歲。她受反國教運動啟蒙，愈來愈投身社會運動。長於中產家庭，環境不會教她何謂經濟上的不平等。直到反國教一役，她開始了解社會民主主義，知道更多社會上不平等的事源自經濟結構的不平衡。「我在澳洲讀法律的課程時候，會說到WTO有多好，但這並不是事實的全部。」 女生反國教後「向左轉」 自稱向左轉的Sonia，認為自己的國際學生身份，亦是一個切入點︰「我是在國際學校讀書，因為了解到世界的複雜，眼光因此更加寬闊。每個地方都有著不一樣的處境，就好像今次的反世貿行動，看似不是很波瀾壯闊，但會明白那是由於印尼的狀況：這個國家普遍貧窮，很難像我們般能輕易從另一個地方到來峇里。」 「雖然這次的反世貿比較少衝擊式的直接行動，但令我最深刻的是有一天在People's Global Camp的某個工作坊完結後，與一眾印尼的工人及工運人士聊天。這是我第一次真正親身接觸工人和基層，他們很有耐性及樂於聆聽其他地方的經驗與例子。透過這種人與人的交流及分享，使我經歷了自我反省的過程。一直以來我的掙扎是︰別人發聲是否同時剝奪他們自行發聲的權利？在此之前可能很主觀的覺得他們反WTO的訴求是非常宏觀，但聊天時發現工人的訴求沒有我想像中的那麼複雜，他們最初往往是基於生存與溫飽才站出來抗爭。」 與外傭一起反世貿 社民連的馬雲祺(馬仔) 與Sonia同屬90後，沒有反世貿的回憶。因為他在香港也跟進外傭議題，於是跟她們一起來︰「上次去菲律賓時，觀察當地的社會運動與組織是如何進行及發生，當時給我的印象非常深刻。剛巧今次的世貿會議在印尼舉行，希望能夠多觀察外國的社會運動。」 「05年的時候我還很小，但從新聞中得知香港反世貿的情況。這次在印尼的反世貿與香港那次的氣氛相差很遠，峇里畢竟是個旅遊城市，很難與菲律賓的經驗去相比。」然而，他最難忘是跟隨國際婦女聯盟偷偷潛入會場對面示威，「看到一群女人不畏懼風險的勇氣，很感動。」 各地商貿會議都是戰場 左翼21的黃永志(Napo)，05年正值會考，錯過了反世貿。「我覺得香港的社會運動在各方面的視野都比較小，希望能看看來自不同背景的經驗。」 「香港作為WTO的成員，貿易協議的簽訂其實對於各階層都會有所影響，不管是基層還是中小企。開放市場意味著會把惡性競爭帶來香港，跨國企業與本土企業競爭，對於中小企是一場衝擊。最近香港所簽署的採購協定，亦會進一步威脅社會企業及中小企業的生存。」 「雖然這次看不到很激動人心的抗爭，但不會覺得很灰」他認為WTO不像以往那麼具影響力，今次亦沒有達成重大協議。「戰場是很流動的，WTO只是其一」，他提醒大家明年9月亞太經合組織將於香港舉行，又是另一個戰場。 編輯：方鈺鈞

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香港獨立媒體: 足球，撫慰叙利亞難民的良藥

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足球，撫慰叙利亞難民的良藥 Dec 7th 2013, 04:15, by 足球群英傳 願得廣廈千萬間，庇得天下寒士俱歡顏；其實足球也可以。 談起足球，你會想起甚麼？世界盃抽籤、英超與歐聯、很多球星、很多金錢、一項已被資本主義侵略的運動……在香港，本地足球不受重視，很多人低估了足球的作用，只把它當成賭博的工具，或者小朋友面試名校時CV上的一欄。 在世界另一邊，足球還是我們熟悉的足球，但它正發揮我們想像不到的作用，拯救難民。在第2大的薩特利難民營中，足球擔當住心理醫生的角色，去撫平小朋友受傷的心，幫助他們克服戰爭的恐懼，還他們一個開心的童年。 這個就是薩特利難民營。 巴森是一位叙利亞足球員，司職前鋒，原本在叙利亞南部德拉德一支叫伊沙拉的業餘球隊效力。經歷過戰火洗禮，稍微佝僂的身軀及眼部的皺紋令31歲的巴森看起來更加蒼老。在4月初，反政府軍攻佔位於德拉德的空軍基地，其後政府軍反攻，令到這個地區戰火連天，人民生命宛如覆卵。 「我們不能再留在叙利亞，因為我們的生命每日都受到威脅。」巴森說：「我們叙利亞人生活在一個極度專制的政權下，希望可以有日得到自由。在槍炮面前，老人、婦女及小朋友都不能幸免，軍隊將槍口面對所有人。他們的炮火襲炸每一條村落，毀掉人民的家園。我們不能再住下去，所以逃到約旦，尋求保護。」 巴森逃到位於約旦的薩特利難民營。薩特利離約、叙邊境約8英里，收容了大量難民，估計約12萬，而且每日平均有400人住進來。約旦已經將薩特利定為半永久聚居地；而這個由難民建立的新家園，已是約旦的第4大城市。另外，薩特利是世界上第2大難民營。 足球也可以成為大人與小朋友溝通的橋樑。 在薩特利中，有班人希望用足球為難民帶來久違的歡樂，而巴森就是其中一人。他說：「叙利亞兒童剛剛經歷完戰亂，我們希望修補他們的心理創傷，透過舉辦足球活動，為他們帶來歡樂。」 「透過體育運動，包括足球，我們要為難民營裡的人療傷。很多小朋友來到薩特利時，已經心力交瘁，甚至不少親眼目睹過家人喪生；加上逃命來約旦的旅途也不輕鬆。在心理及生理上，他們可說歷盡艱辛。」 「我們希望用足球去消除他們心入面的恐懼，還他們一個正常的生活。足球是世界上最受歡迎的運動，在這裡，它還可擔當母親的角色。足球是他們唯一的發洩情感的渠道，難民營生活困苦，足球可以舒緩他們的痛苦。」 難民營附近的足球場開幕，由阿仙奴名宿基昂揭幕。 去過難民營後，基昂深切體會到足球對於小朋友的重要。這位前阿仙奴中堅說：「我跟一個小男孩聊天，他告訴我，過去在叙利亞，每日都擔心還可以生存多久，可不可以看到明日的日出。現在約旦，他每天一起身，都會覺得很開心，想住跟朋友踢足球。對於這班小朋友來說，生存本來是他們人生唯一的目標，但現在他們擁有正常的生活。」 在長3.5公里、寬2公里的難民營入面，是密密麻麻的白色帳篷，在沙漠之中分外耀眼，其壯觀與悲涼都難以用筆墨形容。在中東，叙利亞人以經商聞名；在薩特利中至少已有685間商店，正反映住叙利亞人的營商頭腦。走過貫穿難民營南北的大街，這裡被稱為薩特利的香謝麗舍大道。大道兩旁是整齊的建築物，就像普遍中東城市一樣。這裡有菜販及肉販，有賣手機的，有賣晚裝的。這裡還有桌球室及網吧，咖啡店林立；有間餐廳表示，他們一個月的營業額達1.5萬美元。 商貿為難民營灌注生氣，聯合國的工作人員稱薩特利在短短六個月裡的發展已經超過世界上大部分難民營20年的發展。以往在敘利亞鄉郊做生意，客人最多都是數百個家庭，但這裡的市場越來越大，吸引了不少敘利亞商人進駐。隨人流越來越多，商業活動也越來越頻繁，聯合國正計劃裝設電錶來計算電力用量，因為許多難民都從供電給街燈的電纜上偷電。 在薩特利，大部分婦女都穿上頭巾罩袍。在中東國家入面，約旦的風氣算是最開放，但那些由敘利亞逃過來的難民，主要來自較保守的地區。不過，有人希望將足球推廣到婦女。當然，這是一項困難重重的計劃。 希望女孩子都可以一同感受足球帶來的歡樂。 蘭迪絲身材矮小，戴住眼鏡，但看得出她充滿力量。她是約旦女子足球國家隊的中場；約旦是第一個晉身女子亞洲盃決賽周的阿拉伯國家。不用訓練時，蘭迪絲就會來到薩特利做足球教練。「透過足球及體育計劃，我們希望幫助難民重新建立自信。我們要告訴他們，只要有夢想，肯堅持，就可以達到他們的目標。對於小朋友，我們盡快幫他們適應新環境。在敘利亞，他們活得很苦，來到這裡，我們要給他們開心的童年。」 約旦女足發展迅速，全靠約旦親王阿里賓侯賽恩的推動，他還是約旦足協主席以及國際足協副主席。他贊助15座體育中心，鼓勵女子足球發展，同樣成功游說到國際足協修例，准許女性帶頭巾參加比賽。對於在中東推廣女子足球，這項新措施非常重要。蘭迪絲也感嘆：「親王改變了很多人的思維。」 可是，對敘利亞女性推廣足球仍然十分困難。「她們完全沒有體育的概念，在第一堂課時，我跟她們說：『我們是國家隊成員，來跟大家說說體育的！』但她們一頭霧水地說：『甚麼是體育？』她們未在電視看過體育比賽，而且她們的身體也很孱弱。」 蘭迪絲也面臨設備上的問題。「真是一項非常困難的工作！她們都是來自保守的社會，不准在公眾地方踢波，所以我們要確保她們可以在一個外人看不到的地方踢波。這真是一個大問題，大家都看得見，難民營是開放式的。我們一定要找個安全及私隱的地方，再邀請女孩子來參加足球計劃。」 在這些環境惡劣的地方推廣足球，非常困難，但為何還要硬住頭皮去做呢？有人會說，足球不能平息戰爭，也不能提供食水，不會解決貧窮，更不會防治各項疾病，踢來有何作用！不過，足球的力量就是強大而神秘，它能夠把人與人連繫起來，它默默地在地上滾動，歡笑與團結就可以散播到這片大地上，即使是對體育一竅不通的人，也能一起感受。 題外話，筆者在香港很難找到韆鞦，但在難民營卻不缺少這項兒童最喜歡的設施。誰偷走了香港小朋友的韆鞦？ 原文刊於此

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香港獨立媒體: 槍戰片rebranding —《掃毒》

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槍戰片rebranding —《掃毒》 Dec 7th 2013, 04:21, by 張知行 曾經有對自小認識、出生入死的好兄弟，因為各種仇怨最後在貨櫃場飛車互撞並子彈橫飛，這是吳宇森《喋血街頭》(1990) 的經典結局，有傳這個結局是當時《喋血街頭》試映後反應不佳，刻意補怕來增加一些動作和對戰元素。對比吳宇森其他的電影結果，《喋血街頭》無疑是處理得比較兀突，是一個瑕疵甚明顯的結局。 事隔23年，陳木勝的最新作品《掃毒》，重新演譯了《喋血街頭》貨櫃場飛車一幕，將這幕飛車移前成為戲中的各主角之轉折點。《掃毒》重新包裝吳宇森電影世界的華麗和荒謬，以新角度演繹重置於當今環境可能已過時的情節。《掃毒》回顧舊日經典，但有叫人想不到的感覺。 向吳宇森致敬 由《廿二世紀殺人網絡》穿「Mark哥褸」、帶黑超、持兩枝機關槍的Neo，到電視劇《他來自江湖》中、的士佬何金水咬住牙簽發誓以後不會再讓八婆們用手指指住個頭，多年來，世界各地的創作者用過不同的方式向吳宇森的電影世界致敬。近年，吳宇森式一個對幾十個的槍戰，好像較以前沒那麼流行，可能觀眾對那個荒誕的暴力世界有點看膩了，而陳木勝的《掃毒》，確實為吳宇森的英雄元素帶來新景象。 首先，《掃毒》的設定，真的很像吳宇森的《喋血街頭》。兩部電影都有三名識於微時的好兄弟，《喋血街頭》的三位(分別由梁朝偉、張學友和李子雄主演) 成長於60年代的徙置區，希望來到越南做走私生意過新的生活；《掃毒》的子偉、阿天和勁秋(分別由張家輝、劉青雲和古天樂主演) 則成長於舊式公共屋邨，求新生活之欲望主要集中在古天樂演的勁秋一角，他不想再當卧底，希望及早完成任服跟太太和快將出生的女兒過安穩生活，命運卻要他繼續卧底任務，跟子偉和阿天來到泰國，引出國際毒梟八面佛 (盧海鵬演)。 《掃毒》的故事、情節和角色等等，都教人想起《喋血街頭》中三個朋友之間的恩怨情仇 《掃毒》的故事發展，依然甚有《喋血街頭》的影子。《喋血街頭》三子的角色分野比較明顯，李子雄就是奸的，時刻只記著錢，也為錢出賣了友誼；張學友則是被犧牲的一位，他先被李子雄槍傷頭部，後來梁朝偉不忍他槍傷的後遺，更在離開越南前把他殺了免他再受痛苦；復仇者的角色則由梁朝偉擔演。《掃毒》三子關係則遠比《喋血街頭》複雜得多，各人的行動是互相牽引著，阿天為了正義和緝拿八面佛將眾兄弟逼至命運的死角，勁秋被逼得透不過氣，在死亡恐懼和渴望與家人團聚驅使下撥出通敵的電話，導致兄弟間你死還是他亡的終極兩難局面。但《掃毒》安排了三子在《喋血街頭》的復仇舞台貨櫃場再度回會，三人之間的仇恨、恩怨和寬恕猶如那幕飛車大戰的碰碰撞撞。 港式槍戰加入Cult片元素 無論吳宇森、林嶺東、還是麥當雄，他們的電影暴力多限於中槍噴血和埋身的拳打腳踢，不幸的好人可以為兄弟擋幾十槍，壞人亦較少遇上不人道的折磨，通常都是被人射爆頭就算，最重要都是要報到仇。《掃毒》則滲入了一點美式B片的暴力元素，屍身跌落鱷魚潭，用刀將自己的手掌斬開等等，比以往的更血淋淋。 但在一片血腥之中，《掃毒》加添了不少低俗幽默。在這類男性主導的槍戰電影，總有名一往情深的女子；但在《掃毒》助她的最愛重生、甚或捨棄自己生命的情深女子，卻是一名人妖，張家輝演的子偉一談起她，就不自覺的飲起烈酒來。動作場面也在玩弄槍戰片箇中荒謬，被機關槍身卡住頸喉並壓倒在地上，被壓者原來可以不斷開槍，透過從槍膛彈出來的彈殼攻擊對方面部和眼睛。經典場面如將槍枝在地面踢來踢去、子彈在關鍵時間用盡等等，《掃毒》處理的時候都帶有點滑稽的感覺，我特別喜歡兩人同時在地上拾起手槍射向對方一幕，是《英雄本色2》Ken哥單挑殺傑仔仇人的濃縮版，碰巧兩者的處理都是在兩條柱之間發生。 由徐克執導的《英雄本色3夕陽之歌》中，梅艷芳教周潤發用槍一幕；到《掃毒》張家輝則以教槍來取悅敵人女兒的歡心。 輸人不輸陣 一個對幾十個，是這類槍戰片一定會有的場景，這樣的情節雖然不真實，但總教人百看不厭。當子偉、阿天和勁秋面對終極的百人槍戰之前，他們各自坐在沙發，用上吳宇森應該會用來營造緊張的慢鏡頭之時間長度，談起兒時踢足球遇上流氓打架的往事，他們得出一個結論，輸人不輸陣。輸人不輸陣是一種明知不可為而為之的氣概，單是這份氣概有萬般莫敵的電影感。子偉、阿天和勁秋三人站著，就是向著三個固定方向開槍差不多已幹掉所有嘍囉，而他們直接中槍時連一貫的主角痛楚呻吟時間《掃毒》也節省了不少，是赤裸裸又帶點玩味的輸人不輸陣。 《掃毒》以鄭少秋名曲《誓要入刀山》串連了多個重要情節，為電影營造一種甚有趣的懷舊感，同時亦呼應這種輸人不輸陣、勇往直前的氣概。不只男主角們，連奸角也被「誓要去，入刀山」之氣概所感染。古惑仔為救大佬，拿著西瓜刀衝上公屋天台，在梯間卻被八面佛的僱傭兵以機關槍如波子機般掃射，明顯是導演刻意加入的以卵擊石滑稽場面；而八面佛在最後槍戰一場戲，如電子遊戲般的終極對手出場，他甚或對自己在電影中擔當之角色有種自我意識，禁不住說「是你們逼我出場」，自說自話地解釋了為何他旗下的嘍囉已死得七七八八，還要跟主角三人來個正面衝突不可，那是奸角們另一種「誓要去，入刀山」之精神。 《英雄本色2》真真正正「誓要去，入刀山」的大屋血戰，到了《掃毒》中主角和奸角於最終一戰則帶有對結局自身的戲謔感覺。 (此為原稿，修訂後刊於明報2013年11月29日) 原文刊於此

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香港獨立媒體: 讓自由治理一切

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讓自由治理一切 Dec 7th 2013, 04:25, by 余德寶 南非前總統、一生為平權而努力的曼德拉逝世，終年95歲。(路透社) 「他現在安息了，我們的國家失去了一個偉大的兒子，我們的人民失去了一位父親。」 南非電視台昨晚向全國、全世界宣佈，95歲的勇者曼德拉逝世。曼德拉是南非前總統，他一生為平權而努力，正正在密室內爭取一點呼吸的空間，在建制內嘗試打開一扇窗，最終他夢想成真，終結了南非的種族隔離制度。 他帶領反對種族隔離的運動，爭取黑人應有與白人平等的權利，黑人不用再被歧視，不用再被隔離，卻換來白人和當權者的打壓，以煽動和非法出國的罪名，被判入獄，兩年後更以陰謀暴力推翻政府的罪名，被判終生監禁，不但賠上前途，更賠上一生的自由。坐監27年的曼德拉，得到國內和國外的支持，迫使當時政府釋放年過70的他。曼德拉通過談判廢除種族隔離政策，更於1994年當選南非總統，他曾說：「我們已從這個從種族觀點分離我們、侵害我們人權、讓我們以施壓者和被迫者身份互相傷害的系統中解脫。這個系統所犯的是傷害人道的罪。」 曼德拉努力一生，夢想成真，看到黑人和白人和平共存，我們的普選夢又可以成真嗎？李飛的訊息看似關上我們普選的一道門，我們又可以在建制內打開一扇窗嗎？其實世上沒有一股力量可以阻撓我們堅持公民提名，除了我們自己！ 最後借曼德拉一句話：「我們仍了解，通往自由的道路並不輕鬆。我們知道，單打獨鬥難以成功。因此我們必須同心協力，為了國家的和諧與建設，為了新世界的誕生而努力。讓人人獲得正義、人人享有平安、人人都擁有工作、麵包、水和鹽。讓這塊美麗的土地絕不、絕不再歷經壓迫，再在國際上失去尊嚴。讓自由治理一切。」 讓自由治理一切，香港人，共勉之。

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香港獨立媒體: 拐B與極右

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拐B與極右 Dec 7th 2013, 01:47, by 吳志森 拐B案水落石出，結局峰迴路轉，並非完全無跡可尋，閉路電視拍到媽媽推著完全密封的嬰兒車，失蹤前嬰兒長時間沒有露面，媽媽接受媒體訪問鎮定自若，都在在惹人懷疑。當全港民情幾乎一面倒，這些疑問，沒有人想冒天下之大不韙，不敢公開提出質疑。 案情布局雖然不算天衣無縫，也並非沒有破綻，但尚算精密，博得大部分香港市民同情，集體欺騙了港人感情。真相大白，民情反彈，引發全港嘩然，不無原因。 親生女兒突然死亡，母親非但沒有求助，反而用自己的方法處理掉，還布局妄圖欺騙警方和市民，更不害怕事情公開和鬧大，接受媒體訪問，更是對答如，毫無懼色。冷靜、冷酷，以至冷血，尤其令人心寒。 拐B騙局的其中一個細節，是媽媽言之鑿鑿，報警尋B ，說在街頭從嬰兒車抱走BB的，普通話口音，貌似內地人。此說馬上引起恐慌，內地拐子黨來港犯案，如水銀瀉地，在網絡瘋傳。 鍵盤戰士，借拐B疑案，敲起捍衛本土的警鐘。內地拐子黨在香港肆虐，是特區政府聯同左膠大中華膠包容新移民，包容自由行，包容大陸人的惡果，包容如今變成縱容，搞到如斯境地，是因為政府沒有盡力捍衛本土利益。 這種說法雖然邏輯混亂，因果顛倒，但在民粹主義高漲之下，附和者眾。一犬吠影，百犬吠聲，借拐子黨疑雲的恐懼，做成風聲鶴唳，草木皆兵的效果。 用突發刑事罪案來攻擊不同族裔，盡情煽動民粹，甚至觸發種族暴亂，絕非新鮮，在民主國家，也無可避免，屢見不鮮。早前英國網站流傳一則「女孩被拐啟示」，啟示圖文並茂：一名金髮碧眼的六歲白人女孩，被拐子黨綁架，作案的是南亞裔匪幫。啟示附有女孩照片，隨即被以萬計網民瘋傳轉貼，理所當然引起家長恐慌。 後來警方查明，此案屬子虛烏有，啟示上的女童照片，是從網上取的，根本沒有失蹤。虛假啟示，由英國一個反移民的種族主義極右組織炮製。被揭發做假，還死撐說，啟示有這麼多人轉帖瘋傳，說明問題之嚴重，值得重視和警惕。這個極右組織弄虛作假誣陷新移民，不是第一回，也不會是最後一次。 (原文刊於明報‧三言堂‧20131206)

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香港獨立媒體: 實驗的起點—黃衍仁專訪

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實驗的起點—黃衍仁專訪 Dec 6th 2013, 22:40, by 可樂 (作者按︰本文成文於2012年2月，原載於由《繼續運動︰八十後自我研究青年2012》一書。為慶賀黃衍仁首張專輯《逆風吐痰》面世，特意轉載。附錄沒有記錄此後的發展，在此不作改動。《逆風吐痰》只印製少量，在部份獨立文藝空間有售。) 「呢兩年大家經歷了一個好巨大的衝擊，某程度上我們是失敗的。之後朧罩著一場迷霧，我們要如何走下去﹖經歷那麼多人，那麼多有趣的形式，那麼深的觸動……到底還可以做些甚麼﹖」 兩年前，在反高鐵苦行隊伍的前頭，有一張清秀的面孔，專注而沉著。兩年後，黃衍仁的眼神一貫地專注，只是更靈動了，笑容也多了。茶餐廳的風扇吹著他身後的黑色吉他袋。我嗒著奶茶，聽眼前的衍仁把反高鐵後的心路歷程娓娓道來。 我所知道的黃衍仁，正投入於戲劇界的新文本運動當中，當下正為《西夏旅館》擔任演員及音樂創作。與此同時，他也是佔領中環的核心成員之一。佔領中環不單是對現行制度的拒絕，更是去追求由下而上的，參與者之間的橫向連結。當中既有嘻笑、柴娃娃煮飯、打翻啤酒等趣事，也有深夜因著理念，弄得面紅耳赤的激辯。 公開地在同一個地方聚集，與不同的意識形態共存，大概是在不同集會，甚至樓下公園都常見的事。但衍仁說，有一些事情做一日，與持續不停做五個月是有分別的，入面做些甚麼也是有分別的。就著「到底我們還可以做些甚麼﹖」這個問題，他們展開了一場持續已近半年的，未完的實驗。 「不介意用時間換一種更實在的事」—黃衍仁 當我嘗試去挖掘這實驗的起步點，幾個關鍵詞總不斷浮現——藝術、行動、快樂抗爭。 衍仁認為快樂抗爭，是顯示對人類的信心，不論他們有多麼錯。「你知道他錯，但仍然可以笑。真空法師有一句名言是『人類不是我們的敵人』，終極來說不是我們要消滅害我們的事物，而是我們當中有一些東西搞錯了，快樂抗爭是超越仇恨的心態去改變社會。」反高鐵期間的快樂抗爭，包括大大小小的藝術行動與音樂會、讀詩會。似乎藝術是快樂抗爭精神的載體﹖ 回想當初在反高鐵運動的主要參與，是開會、思考、行動。在運動初期他策劃了一些小行動，以至後期的苦行、斷食等。不明所以的旁眾，指責苦行的青年是「做Show」，有趣的是這說法並不全錯——黃衍仁於2005年已開始參與戲劇，他說反高鐵期間，劇場上的練習刺激他去思考苦行的動作。「陳景輝想展現一種韌力，大家又不想抄韓農，有甚麼是當時當刻有關的﹖」 他想起劇場上訓練，例如如何可以好踏實（grounded）地行，即是與土地好連結，好沉穩，這正正是可以連繫到運動的。於是衍仁就著此去想苦行的動作。 後來苦行又被寫進一些劇場作品中，包括潘詩韻的劇作《家》和董啟章的《斷食少女K》。衍仁感覺大家的關係好奇妙，好似大家的能量正在交換。 「別把我困於你的房子 別把我困於你的城市 別逼我發這高速惡夢 扭曲我完成那癲倒數字 我們一次又一次 連結身體與名字 要讓所有人看見 看見荒謬的終止」 ——《一小時生活圈套》黃衍仁 黃衍仁作為一個社運歌手，予人印象總離不開《轉念始於足下寸土》，但其實他的第一首作品應該是這首《一小時生活圈套》。在2003年開始演奏的衍仁，伴隨著反高鐵運動刺激，方才走上創作之路。「一來是事情的觸動，二來是被附近參與運動的人或氣氛滲染，三來是之前幾年參與社運累積了一些想法，沒有方法或沒有渠道講出來。我不是一個寫文章的人，但始終有表達的慾望，當時是一個大爆發。」 近年行動藝術(Activist Art)與國際情境運動(Situationist International)的討論在本地生根。有人說抗爭就是抗爭，藝術就是藝術，終究有條不能踰越的界線。黃衍仁所從事的，是行動還是藝術﹖ 「現時世道要求大家要重新定義一些東西，卻不是要用定義框死它。例如如果把苦行定義為行為藝術，可能是在收窄對整件事的看法。藝術、行動與社運去到某個位就會扣住，可能是劃到某處就會發現。我好少諗呢個問題，有時一些藝術做出來，所產生的影響與刺激人所成為的狀態，大過一些好社運的社運。」 我聽著是如此親切，暗暗覺得大家的起步點是多麼接近。其實，社會運動也不只一個形式，在遊行靜坐集會和平散去之外，歸本溯源，社會運動想改變的，就是人類的狀態，這就開放了更多行動的想像。藝術也可能是一種佔領，佔領人心的柔韌力量。 附錄︰ 在「佔領中環」發生過的事: 2011年10月 音樂會 ／ 遊 gig show 音樂會／ Hidden Agenda 音樂堂 ／ 阿珏 瑜珈工作坊 ／ 嘉源 佔領中環論壇:點解要反資本主義？／ 左翼21 填詞工作坊 ／ 佔領經驗分享會 ／ 左翼21 雷曼經驗分享會 ／ 雷曼苦主大聯盟 行動中的崇拜 ／ 一班關心社會的基督徒 音樂會 ／ Hidden Agenda 1936年西班牙革命講座 ／陳寧 阿根庭佔廠運動記錄片／左翼21 中上環導賞團／ 柏齊 ＜憤怒之源＞放映／ 社運電影節 我在佔領中環分享交流會 ／ 陽光時務 x 佔領中環 2011年11月 禮物經濟通識課／ 許煜 交流會 ／ 活化廳 x 我們家 x 佔領中環 「詩歌佔領中環」朗誦會 ／ 字花 快樂廚房 ／香港和平婦女與一代人公社 動物：資本主義中最弱勢講座 ／ 動物地球 社運中的靈性軌跡 ／ 余在思 自製薄餅+意粉工作坊 ／ 小明 農村武裝青年音樂會 ／ Hidden Agenda 「硬食、位置、許願」藝術、詩歌之夜 ／ one love tribe 禮物經濟通識課 ／ 許煜 禮物墟 ／ 佔領中環 「出賣牙買加」放映會 ／ 「布爾喬亞重佔城市中心」放映會 ／ terry 禁核嚎 HOWL Live ／ 郭達年 2011年12月 禮物墟／佔領中環 拆禮物音樂會／佔領中環 禮物墟 ／ 2012年1月 自由學社開幕禮 ／ 佔領中環 午夜藍特備吹水會︰色慾情陷夜中環 ／ 午夜藍 x 佔領中環 BREATH, MOVEMENT & YOGA／One Love Tribe 「告到爛哂」音樂會 ／ 佔領中環 「告到爛哂」音樂會 ／ 2012年2月 居港權音樂藝術聚集 ／ 甘仔與lenny 2012年3月 交換故事 ／ 黃懷琰 2012年4月 自由學社學期中聚會 ／ 佔領中環 《素人之亂．西日本作戰》放映會 ／ 江仔 東亞諸眾峰會:「革命後之世界」／活化廳 2012年5月 國際OT日派包行動 ／ 佔領中環 身體吶喊工作坊 ／ 這一代的六四 《不是長毛，不是切．古華拉》放映會 ／ 這一代的六四 城市烏托邦實地考察 ／ 香港批判地理學會 香港可以流浪嗎？吹水會 ／ 豪仔 2012年6月 流浪看 分享會 ／ 豪仔 自由學社(Free School)舉辦過的課堂，部分仍在進行中： 本能。療癒 香港 hip hop 簡史與導賞 禮物考察研發小組 甚麼是數學，不如重新認識 沖洗黑白菲林工作坊 不是一個人寫的微型小說工作坊 Flash Projection 教學 從法語文化看社會公義 Anyone can play 結他班 瑜伽伸展 藝術與革命：美學、詩意與起義讀書組(實現會社合辦) 繪畫探討"價值" 離晒大譜英文班 「行動者修練」工作坊 攝影同好吹水會 (資料來源︰佔領中環)

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香港獨立媒體: 雨林政漫: 心領神悟

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雨林政漫: 心領神悟 Dec 6th 2013, 19:03, by 雨林 雨林拙見: 阿彌陀佛，成本基本法都無「愛國愛港」三個字，自問「悟」性不及林鄭司長。 社漫原圖連結 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=710276705652193&set=a.6624868337... http://hk.news.yahoo.com/video/%E6%9E%97%E9%84%AD%E6%9C%88%E5%A8%A5-%E6%... http://thehousenews.com/politics/%E6%9E%97%E9%84%AD%E6%94%BF%E6%94%B9%E8...

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香港獨立媒體: 食香口膠，可以食得好環保

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食香口膠，可以食得好環保 Dec 6th 2013, 15:42, by 易汶健 香港流行講膠，左膠右膠。不過，吃膠的人較講膠的更多。美國一年香口膠營業額高達20億美元。有說全球每年吃掉十萬噸香口膠。問題是，市面上絕大部份的香口膠也難以短時間分解，有些說五年，有些說更長，而隨處吐香口膠的人不計其數，還未計算包裝紙，以及吐膠時用的廢紙。香口膠對環境及衛生造成巨大問題。 清理膠較賣膠貴 今年3月，英國獨立電視台（ITV）報導，指英國每年有420萬噸香口膠是隨處丟棄，政府要善後之餘，還要付鈔1.5億英鎊。倫敦政府稱，當地清理每粒膠渣的成本為50便士至兩英鎊，絕對較銷售價格高。 暫時找不到香港有關香口膠的數字。只有報章刊載，在2002年，食環署花6,300萬元，外判承包商，聘請660人，在一年內清除道路上的香口膠殘漬，平均每人約8,000元。工人每次用高壓噴射洗濯機向香口膠漬加熱加壓，要30至60秒才使一個變得黑硬的舊香口膠漬軟化剝落，以彌敦道為例，工人花兩周時間才清理了其中一邊街道。 不准賣膠 最激進的做法，當然是禁止吃膠，新加坡在1992立法禁止分銷香口膠，以減少國民吃膠的機會，至2004年才批准在藥房銷售藥用或牙科相關的香口膠（感謝美國在自由貿易協定談判過程中，說服新加坡解除禁令）。當然，市民隨地棄膠仍會面對大額處罰。 膠稅 現代的香口膠，最初以糖膠樹膠（chicle）製成，汁液是來自墨西哥及中美洲的樹。產品在1860年代被引入美國。後來為了要大規模生產，所以用石蠟，及至橡膠，樹脂等取代，當中含有石油副產品。難怪墨西哥人是吃膠大國，平均每名墨西哥人每天大概會吃2.5塊。現時該國人口逾億，政府要花2.5披索（約1.48港幣）清理公共地方的每粒膠渣，開支可以很可觀。該國執政黨制度革命黨眾議員倡議向生產商徵收百分之五十的特別稅。 假若大家不願政府連吃膠也要管制，又不願看到膠渣處處，有人構想透過循環再造，以及生產可分解的香口膠，減少傷害環境，以及大額清理費。 循環再膠 在英國，Anna Bullus生產了一個箱，專門在街上收集吃完的香口膠，然後循環再造，生產新的箱，名叫Gumdrop Bin。2010年，她成立Gumdrop公司，還邀得香口膠巨擘箭牌（Wrigley）等出錢資助，在Cardiff郡擺放箱子。亮麗的粉紅色小球，吸引機場旅客、街道途人、學校師生等扔掉香口膠，不致送進堆填區。公司現在還生產便攜的Gumdrop-on-the-go，以及各類由回收香口膠而來的產品。 上圖為Gumdrop，下圖為Gumdrop-on-the-go。圖片來源見此。 可分解膠 那邊廂，有可分解的香口膠上市。早於2006年，聚合物（polymer）研發商Revolymer研發黏性較低的膠基（gum base），以便容易清除及分解。在2012年，Revolymer先後在英國、歐洲和美國推出Rev7香口膠（不過在今年退出美國市場），聲稱膠渣在兩三個月後水解，或在四至六周後在街道分解。另外，有生產商重新運用剛提及的糖膠樹膠，製造Chicza香口膠，在2009年上市，既是水溶性，並可以在微生物和酵素接解兩星期後分解，回到自然。 Rev7香口膠。圖片來源見此。 Chicza香口膠。圖片來源見此。 那麼兩間巨頭，Wrigley和Mondelez（卡夫公司Kraft分拆後的零食企業）呢？歐洲著名膳食產業網站confectionerynews.com去年七月報導，箭牌正在研發，而Mondelez在2008年向歐洲食品安全局申請批准運用旗下公司研發的聚合物成為膠基。這種聚合物長期用於牙膏及假牙黏著劑。該局剛於上月批准申請。 本地主要的香口膠產品，絕大多數也來自Wrigley。圖片來源見此。 現時香口膠的成分或許不致破壞環境，但包裝紙、清理膠渣等工序則可能會，而香口膠本身難以分解。除非政府大力管制，否則難以短期內減少耗用量。在世界的另一端，有人的構想黏性較低，而且快速分解的香口膠，是吃膠人以至環保人士的福音。 主題圖片來源見此。

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