2014年6月6日星期五

香港獨立媒體: 自己命運不求人 —反東北規劃行動者衝擊立法會大堂聲明

 
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自己命運不求人 —反東北規劃行動者衝擊立法會大堂聲明
Jun 6th 2014, 10:33, by 獨媒轉載

牢獄囚禁不了追求公義的心

決定政府政策的是香港政府背後的真正政府—四大地產商。新界東北發展在他們力主之下幾成定局。更有甚者,他們連半點異議聲音都不願聽到,想要扼殺所有反對者發言的機會。財委會主席吳亮星對拉布議員提出任何有關他的質疑和指控都充耳不聞,只欲馬上剪布將撥款付諸表決。

受計劃影響的村民和支援的行動者用盡了各種方法,希望當局收回成命,取消新界東北發展。村民曾經向官員陳情請願;到地政署示威抗議;收集五萬份反對規劃的意見書;等等。甚至有將受迫遷的石仔嶺安老院長者在立法會旁聽席跪下,可是當權者始終不為所動。

今天恐怕要讓吳亮星和其他權貴買辦議員失望了,因為我們從今再不會甘於只陳情請願,坐待「父母官」的恩賜;或只在門外觀看直播,看著別人去決定自己的命運。一眾行動者共同決定攻入立法會大堂,在大堂靜坐以示對這個排斥人民和與民為敵的政權機構的抗議。

我們充分明白這次行動有負上刑責的風險,但若執著遵循他們「合法」的制度、程序,我們只有白白被宰。因為這些遊戲規則都是他們制定以確保他們的利益。既然立法會和政府不會懸崖勒馬、改過自新,回心轉意站到人民一方,我們只好以行動告訴其他同受地產霸權盤剝壓迫的人我們的鬥爭,呼籲他們加入我們的行列。

既得利益集團雄踞各級政權 立法會不代表我們

既得利益者在新界東北發展規劃中坐擁龐大利益,地產商、銀行、建築工程承辦商、原居民地主等均可望在計劃中得到數以百億計的收益。整個計劃從開始就是為權貴度身訂造。規劃方案所諮詢的上水鄉事委員會、北區區議會都是原居民地主盤踞的地盤:侯氏家族在古洞有一千萬呎農地,按最新的補償率可獲賠近百億;上水廖氏也是新界東北的大地主。發展局局長陳茂波早前也被揭發曾在東北囤地,他任內把農地特惠補償率提高18%。

立法會財委會主席吳亮星本人就是中銀集團高層,中國銀行就是四大地產商的主要業務往來銀行。地產及建造界議員石禮謙是多家工程企業的董事;田北俊是新世界中國的董事並持有值二百五十萬的股票;劉皇發和女兒、女婿在塱原合共持四幅農地,可獲賠四千五百萬。其餘議員例如易志明、林健鋒等也是直接或間接在新界東北發展受益的利益集團的代理人。

從地方民意代表、立法機關以至政府都充斥各式權貴買辦。從曾蔭權嫌疑受賄到許仕仁被查都早令我們看到資本權貴對政權機關的滲透已達無孔不入。2012年林鄭月娥聲稱為避免官商勾結的指控,新界東北發展將用「傳統新市鎮」模式發展。到2013年發展局局長陳茂波就推翻了林鄭月娥的說法,推出允許早已在區內囤地的地產商原址換地的「加強版傳統新市鎮」發展模式。一年內政府政策一百八十度轉變,可見地產商對政府影響之大。這樣的政府、這樣的立法會還能代表人民嗎?

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香港獨立媒體: 撐聖山撐歷史

 
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撐聖山撐歷史
Jun 6th 2014, 09:35, by 撐香港 SupportHK

港鐵聘用的考古團隊於沙中線土瓜灣站地盤內,掘出三千多件宋元及清代的文物,以及完整保存的方井、建築物結構等遺址,不少學者址認為是次發現是香港最大型的宋元時期的遺址,顯示千多年前該處已有人居住。

惟至今政府均未有就保育遺址有任何定案,眼見港鐵、古蹟辦、古諮會與發展局互相推搪責任,一群熱心保育古蹟香港市民,組織成立捍衛宋朝遺址行動組,並發起網上聯署,要求政府及港鐵原址保育聖山遺址,並提出以下訴求:

一、宣佈「暫定古蹟」
政府按照《古物及古蹟條例》第2A條,將第一、二、三期考古範圍內的古蹟遺址,宣佈為「暫定古蹟」,為期12個月,或直至全面考古及評價完成後可按保育需要而提前撤回。

二、先取許可証始動工
港鐵在「暫定古蹟」範圍內的所有工程須按《古物及古蹟條例》第6條,先向古物事務監督取得許可證,確認不會對古蹟做成破壞後方可進行。

三,以全面原址保育為基礎
由於第一期的古蹟和古物經已移離工地,已移走的古蹟應盡可能原址修復,並且原址保留第二、三期的古蹟。

四.擬定新工程方案
政府應指示港鐵馬上修改土瓜灣站的設計圖則,制訂避免破壞聖山古蹟遺址的興建方案,以便在考古調查及評價工作全面完成後,讓工程儘早復工。

五、公眾實時監察
政府應按照「公共考古學」的原則,將古蹟發掘的進展開放給民間參與,並且採用遙距傳輸技術,令市民得以實時監察考古發掘的進度。此舉對於凝聚社會共識,提高公眾對歴史的認識,實有莫大裨益,是難得一遇的最佳通識課。

珠海書院香港歷史文化研究中心主任蕭國健表示,「從史觀去睇,呢啲古蹟填補咗香港一個好重要嘅歷史,尤其大批銅錢出土,反映曾經有活躍嘅經濟活動。歷史曾記載,南宋曾有300名摧鋒軍駐守,呢批古蹟正正補充了香港人失落的一塊歷史,喺宋代甚至以前已有聚落。」

香港的歷史,需要香港人去守護,請即簽名參與聯署行動!

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香港獨立媒體: 李旺陽「被自殺」兩周年 社民連到中聯辦祭祀

 
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李旺陽「被自殺」兩周年 社民連到中聯辦祭祀
Jun 6th 2014, 09:33, by 謝詠芯

(獨媒特約報導)今天是湖南民運勇士李旺陽「被自殺」兩周年,社民連在中聯辦門前舉行祭祀,促請中共交代李旺陽死因。

2012年6月6日,李旺陽在湖南市邵陽市人民醫院病房中被軟禁之際,被發現伏屍於窗邊,頸部綁著白繩,雙腳站在地上。當局在6月8日驗屍後指李旺陽自殺,更在未得其家人同意下強行火化。社民連立法會議員梁國雄指事件「成為中共政權殘殺異己的另一罪證,所謂自殺,其實就是被自殺。 」事隔兩年,他的好友朱承志以及妹妹李旺玲等人因不肯就範而「被失蹤」,至今仍音信全無。而李旺陽的墓地更成為禁地,不能憑弔拜祭,違者會遭當局遣走。

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在李旺陽遇害兩周年的今天,社民連帶同寫上「沉寃待雪」的橫額及冥鏹,遊行至中聯辦外祭祀,沿途高呼「我們都是李旺陽」、「壯哉李旺陽烈士,打倒中共法西斯」等口號。在默哀後,他們將溪錢撤向中聯辦,並希望大眾不要忘記此事件,兩日前維園破紀錄有十八萬人點起燭光為六四死難者致哀,李旺陽泉下有知,定會感安慰。

編輯:劉軒

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香港獨立媒體: 東北村民抗議政總行政署扣留示威物品

 
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東北村民抗議政總行政署扣留示威物品
Jun 6th 2014, 07:53, by 吳卓恆

(獨媒特約報導)立法會財委會今午審議新界東北前期工程撥款,村民及團體在外集會示威,到場卻發現行政署扣留了原放在公民廣場的道具木屋及示威用品,要求村民及示威者到舊政府總部取回。

示威者批評,行政署「玩野」阻止集會,到政總門外示威,要求立即交還。

行政署職員稱放在公民廣場的示威道具是棄置物品所以清走,示威者認為鐵馬也只是放棄在廣場的廢棄物,於是試圖拉開鐵馬。有示威者欲跨過鐵馬,被保安推倒受傷。

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香港獨立媒體: 我們不能忘記

 
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我們不能忘記
Jun 6th 2014, 08:25, by 鄧力行

  今年六四晚上應到哪裡悼念,有人堅持留在維園,有人主張轉場尖沙嘴,有人認為應遍地開花,眾說紛紜。選擇哪一種的悼念方式,視乎你怎樣看悼念六四的意義。對於信仰式的、純粹個人精神層面的記念,當然,無論悼念場地在哪裡,也確實沒有太大的分別。但若果悼念六四是一種取態的宣示,以至是記憶的傳承,則大有不同。

  老實說,我不太喜歡支聯會,更不喜歡民主黨,更對蔡耀昌有點反感。但今年,我仍選擇坐在維園,不是因為我支持誰不支持誰,只是我依然堅持,我們不可忘記這段歷史,而且要將這取態一起明確的向這屠夫政權公開宣示,並且要集合我們的力量將這記憶傳承下去。

  時間,會令人對過去淡忘,六四事件發生時我還未出生,我就難以對此事有如同上一輩的強烈感情。可是,我們不可以忘記這段歷史,因為廿五年前選擇開槍鎮壓手無寸鐵市民的屠夫政權,至今仍近在咫尺,而且對我們愈靠愈近。忘記了歷史,讓歷史被遺忘成為了常態,暴政就能肆無忌憚的對人民張牙舞爪。

  今天把過去遺忘的,將來也將成為被人所遺忘的。心中總覺得,今天的香港人,真是不會離這太遠。當真普選無望,「佔中」有如箭在弦上時,無論你是否認同佔中,相信你也不希望二十五年前發生在北京天安門的事發生在香港的中環。

  我們不會忘記,是因為,我們不能忘記。

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香港獨立媒體: 天利苑的背後:一屋成功萬戶苦

 
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天利苑的背後:一屋成功萬戶苦
Jun 6th 2014, 08:22, by 謝世傑

位於大澳的天利苑,由公屋轉為居屋的85個單位,本周開始派表(按:報章報導派表反應一般,《蘋果日報》則報導屬95年樓的天利樓,裝修費或貴兩成),6月11日至24日「收表」。當大家以為梁振英挖盡心思,解決香港市民住屋需要時,,大家是否知道天利苑背後的故事呢?

原天利樓14戶居民,在完全沒有被諮詢及亳不被尊重情況下「被調遷」。將有居民居住的公屋轉為居屋出售,是全港首個案例。大部份原天利樓的住戶,都是經歷過一次被清拆,以為可以在天利樓安居,但房委會卻將行政失誤導致單位長期空置的責任,轉嫁到居民身上,要居民一搬再搬。房委會的搬遷補貼,亦根本不能令住戶有足夠資源重建家園(平均一人只得三至四千元),令居民感到極到困擾。

居民表示「我們都是基層市民,過去將全副心血都放在現在的單位,哪有閒錢去重新裝修?」更何況今次是亳無準備下「被調遷」,居民根本沒有準備一筆裝修及搬遷的費用。房委會一個「非人性」的決定,就摧毀了14戶居民辛苦建立的家園。

居民被逼接受調遷,雖然現在已陸續揀樓,但房屋署提供的單位仍有不少需要維修之處。加上裝修需時,居民仍需居於天利樓的現址,但房署卻施以「無人性」的手段,在居民未遷出時已大肆翻新,進行打拆掃油等工程,對於仍住在天利樓的居民做成嚴重的滋擾。

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現有14戶住戶中,有長期病患的長者、有中風卧床的街坊、有需要休息的基層勞力,房署的「無人性」手段令我們一眾心有不甘但無奈接受被調遷的街坊,感到房署「拙拙逼人」。居民曾與助房屋署理署長廖敬良會晤,強烈要求停止所有工程,但最後房屋署只將工程的時間縮短及減少一支打拆器,根本無解決滋擾的問題。

居民已因被逼遷感到鬱結,現在又要為新單位的裝修而張羅,實在身心疲累,但房署卻無人性地要雪上加霜,「驚居民唔死」,手段比私人發展商收樓還要惡劣。

有老人家表示,:「97年,房屋署拆我兩間棚,被迫入住現時單位,以為可以過世。住左十幾年,依家又話間屋要比人住,我地好似四等公民咁,比人踢黎踢去!」

另一戶大澳街坊婚後申請公屋,獲編配天利樓,當時打算是「梗揀龍田邨2期啦(天利樓),1期較舊,要拆或者重建當然都係1期先啦!」「點知依家竟然住新樓要搬,荒謬的是我依家揀番1期單位。唔通我地無權住新樓? 」

梁振英為了滿足競選的承諾,不惜無理地趕走現有居民,原來85個居屋單位的背後係:一屋成功萬戶苦!

圖:now新聞台

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香港獨立媒體: 【圖輯】維園六四悼念集會

 
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【圖輯】維園六四悼念集會
Jun 6th 2014, 06:38, by Peter Wong Images

2014年6月4日,距離1989年六四天安門屠城已25年,足足四份一世紀。香港作為在中國境外唯一有持續的悼念六四屠城的地方,有超過18萬人於6月4日走到維園參與燭光集會。

資深傳媒工作者吳志森亦曾言:燭光如海,是一種反抗,獨裁者織起密不透風鎮壓之網,禁絕全國對慘案的哀思,就只有南方這麼的一個小島,用燭光向反人類的屠殺者說不,喊出人民不會忘記!

晚會開始前有市民向民主烈士紀念碑鞠躬

晚會開始後,市民開始點起燭光並把燭光傳給附近的市民

對民運人士來說,維園燭光如海,是給他們最大的鼓勵


近年來,紀念六四的燭光開始承傳予青年


維園草地的燭光

晚會結束後,有九十後舉辦討論會,在參與晚會的同時,尋找八九六四中他們需要承繼的到底是什麼,希望為後八九與八九六四的連接勾畫出更完整的圖像。

攝影:Peter Wong Images

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香港獨立媒體: 《澳視早晨》主持六四著黑衣被「照肺」

 
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《澳視早晨》主持六四著黑衣被「照肺」
Jun 6th 2014, 06:51, by 愛瞞日報

《澳視早晨》主持六四著黑衣被「照肺」
主持經常黑或深色衫出鏡喎
傳協:若主持被清算 將是澳門新聞界涉及六四最荒謬的事

【愛瞞評聞】今日《蘋果日報》報道,澳廣視早晨節目《澳視早晨》兩名主持在「六・四」當日,身穿黑衫出鏡,被高層「照肺」,更可能會被無限期雪藏不讓出鏡,更威嚇稱在電視台主管的年度員工表現評核時,兩人「兩年唔使旨意升職」及「一毫子人工都冇得加」,其中新婚的女主持姚巧琪更因此情緒低落。而由原旅遊局副局長白文浩在今年擔任澳廣視執委主席後,新聞自由及相關打壓未見改善,消息指高層害怕觸怒政府和中央。

對於他們當日著黑衫是否為了悼念六四死難者則不得而知,但本報發現近期該節目主持人均較常穿著黑色或深色衫出鏡,比較「六・四」主持的衣著來看,並沒有任何特別。看來澳門傳媒高層對此的「敏感」程度已經與大陸「看齊」。如果連主持衣著的顏色都可以被視為「政治不正確」,這樣的電視台,還旨意會有具公信力的報道嗎?這個電視台一向被人批評干預編採,被指是政府及建制「喉舌」,一般市民都知這台足夠「河蟹」。《蘋果動新聞》則諷刺「查實西裝套裝梗係黑色㗎啦,唔通要著紅色咩!」有網民甚至諷刺說「膠(高)層不如索性叫主持人著泳衣出鏡啦!」

而澳門傳媒工作者協會接受了本報查詢,該會對事件表示震驚和難以置信。傳協指出,倘若事件屬實,主持人因穿黑衣悼念六四死難者而被清算、調離幕前,將是澳門新聞界有史以來涉及六四事件最荒謬、情節最嚴重的一次。據悉,傳協已經去函澳廣視了解事件,指作為一間公共廣播機構,澳廣視有責任儘快向社會交待這一異常調動是否屬實。

傳協亦指出,之前澳廣視也曾經發生節目言論涉及六四事件而令前缐人員受壓,當時前執委會主席梁金泉力挺下,員工才免受責難。如今新官上場不久即傳出如此嚴重的事件,證明員工當日連發三封公開信的憂慮並非子虛烏有。

蘋果動新聞:
澳視主持著黑衫被照肺 雪藏凍薪無職升

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香港獨立媒體: 都市重建的手段和目的同樣可悲 – 淺論磅巷扶手電梯工程

 
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都市重建的手段和目的同樣可悲 – 淺論磅巷扶手電梯工程
Jun 6th 2014, 07:16, by 楊子傑

磅巷興建扶手電梯,他們說:老弱傷殘需要,我們說:文化環境保育。不過與其大家在兜圈,不如我們面對現實吧——工程說穿了不是地產項目嗎?支持工程的本地居民,難道又不是為炒賣物業圖利?我們就先撇開很多的所有其他論點,集中在這上面講。為甚麼地產項目不好?本地居民炒賣物業圖利又有甚麼不當?

假如我們認同「保存舊建築物,容許新舊建築物混雜,混合使用」,對街道安全、社區活力、吸引力等是有益甚至是必需的 [1],亦是對區內居民生活質素是正面和關鍵,那麼以推動地產項目為實的工程,就是會破壞舊建築物之保存及破壞多樣性。作為本地物業持有者,為炒賣物業圖利支持工程,不理原有社區被破壞,在個人及社會層面上,是否並無不妥?

表面上,炒賣物業圖利後,個人大可放棄勢將破滅的社區,早走早著,找個未被破壞的社區,再收漁人之利,「提高生活質素」。個人不是應有自由圖利以至提高生活質素的權利嗎?問題是,若每個人以此所圖的利,就能買回高質素社區乃至於改善生活質素嗎?如果每個人都是這樣做,還會有未被破壞的社區,以供大家收漁人之利嗎?或者當全世界只有消費者而無生產者,人類到最後結局只能得一個——滅亡。或者只是大家都心存僥倖:「我不是最後一個。」可是,世界只能是這樣悲觀嗎?我們不應向上尋求更好嗎?還是大家都認為,我們不值得擁有更好呢?

在社會層面上,政府能忽略個人層面而又持續發展嗎?

正如 Jane Jacobs 所言 [2],「都市重建的經濟學並未如都市更新理論所主張的那樣,健全地仰賴公共租稅補貼的合理投資,而是大量地仰賴從一些重建地區裡無助的受害者身上,訛詐而來、非自願性的補貼。要用對這些重建地區的「投資」來增加市府的稅收,是難以實現的海市蜃樓。而且,相較於為了因應這些都市解體與不安的具大變動所必須付出高昂的公共支出而言,這些未來的稅收,根本是小巫見大巫。換言之,規劃都市重建的手段和都市重建的目的,一樣可悲。」

出賣原住社區而獲利的人得不到滿足,更別說政府以社會整體利益為藉口,犠牲地區受害者的「市區重建」。對於愛護社區、為社區不斷增添活力和生命、每天在社區生活、依賴社區脈絡為生的人們,這個工程的所謂合理性豈不是更為荒謬?

來到太平山街、磅巷一帶,一邊拍照喫茶,一邊和區內居民,商戶、行人、顧客、藝術家、跑手,或各式各樣,與各個街道的混合使用者傾談,你可以得到我們先前撇開很多的所有其他對工程的詳細論點,並有所啟發。

[1] 在《偉大城市的誕生與衰亡:美國都市街道生活的啟發》一書中,珍.雅(Jane Jacobs)各從四個面向來闡述生活城市的具體意涵:(1)街道鄰里在都市生活中的重要地位,包括安全、社會接觸、教養兒童和鄰里公園的使用方 式,進而提出都市鄰里的具體概念;(2)產生城市多樣性的四個必要條件,包括混合使用、小街廓、舊建築,以及密集的人口,這些條件是維繫城市經濟活力的基 本要素;(3)城市沒落與再生的關鍵因素,包括多樣性的自我破壞、邊界真空的問題、去除貧民窟的迷思和資金運用的方式;(4)幾種讓城市起死回生的戰術應 用,包括如何補助住宅(而非一味地興建國民住宅)、如何有效地運用城市來箝制汽車(而非任由汽車侵蝕城市)、如何建立都市地景亂中有序的視覺秩序(而非死 守單調重複的幾何秩序)、如何在既有的基礎之下奠定城市自我重建的具體策略(而非夷平式的另起爐灶),並且思考都市計畫和都市更新在行政組織的結構問題。 最後,她強調必須將城市看待成一個複雜秩序的有機體。用生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題,而不是將城市視為簡化的二維變數關係或是沒有組織的 複雜問題。如此一來,才可能賦予城市生命和活力,使城市成為人類集體生活的適宜環境。
[2]《偉大城市的誕生與衰亡:美國都市街道生活的啟發》第一章導論

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香港獨立媒體: 毋忘旺陽

 
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毋忘旺陽
Jun 6th 2014, 06:51, by 林兆彬

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