2014年2月10日星期一

香港獨立媒體: 《化左灰,我都認到邊個係香港人》

 
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《化左灰,我都認到邊個係香港人》
Feb 10th 2014, 13:37, by 姐死姐還在

《化左灰,我都認到邊個係香港人》

2月10日,人民日報海外版刊登了一篇題為《"香港地"融合"内地客"》的文章,內容提及「内地客人学会"入乡随俗",变得越来越文明。一些鼓吹民粹的本地人,以各种各样的政治口号去抹黑、污名化内地游客,这是严重扭曲的排外心态。」文中仲訪問左一位尖沙咀sales,引述佢話:「他放假时到尖沙咀广东道闲逛,鲜少见到乱扔垃圾和随地蹲下等陋习,他认为现在已难以根据外在行为分辨内地人和香港人。」

睇到「尖沙咀sales」話:「已很難分辨內地人和香港人」,我就知佢唔係訪問香港人啦。睇《森林和原野》角馬大遷徙,隻隻角馬sss都好似copy and paste一樣,咁你估D 角馬sss又覺唔覺佢地自己係一模一樣?D 角馬會唔會認錯自己老婆仔女呢?你唔係角馬你當然唔識分啦,角馬sss就當然唔會覺得自己同其他角馬一模一樣,梗認得自己老婆仔女啦。同樣地,大陸人就當然分唔到邊個係香港人,邊個係大陸人啦;但作為香港人的你,你就好似隻角馬咁,你點會分唔出邊個至係自己同類。就算化左灰,我都認到邊個係香港人,邊個係大陸人。

我唔知我用左咩Formulae 分辨大陸人同香港人,但總之,去到尖沙咀,你係香港人,你就自自然然分辨到。我是認真的, 大陸人擁有的氣質獨一無二,那陣大陸氣息係會飄出來,如果你係香港人,你懂的。你行出廣東道,個D 「充滿自信,覺得自己就係范冰冰」嘅咪係大陸女人囉;佢隔離個個「剪平頭裝,覺得自己好多錢,自覺係黃曉明」嘅咪係大陸男人囉。你明我講咩嘅,「邊個識分嘅舉手?」

「大陸人有進步,變得愈來愈文明」,在開玩笑嗎?香港人又唔係大陸人的家長,我冇需要睇你成長的,而家係唔係要我讚你叻仔呀?你來我地頭,我主場,你守規矩唔係應份架咩。到了2023年,香港每年將有一億遊客來訪,當中大部分是內地遊客,你而家明點解香港有樓會無啦啦沉降啦,大陸人有份踩沉香港架。

如果你是香港人,你而家竟然同「尖沙咀sales」 一樣分唔出邊D 係大陸人,邊D 係香港人,咁等我教你幾招,進一步強化你如何認得出你的同類,分辨出邊D 係大陸人。

--> 大陸人好like 身體接觸的,佢問你路,佢會拍你膊頭,而其實佢係可以用口問你的。

--> 大陸人搭地鐵或者排隊,佢pair 手會好自然的從後頂住你的背部。

--> 大陸人去景點影相,好鐘意將你的個人照變成團體照,佢永遠企係你畫面重要位置。

--> 大陸人問你路,你識路,佢先講唔該;但你唔識路,佢會即刻行開 。
(其實係問我而我唔識路,你都要講唔該的,正如你打輸官司你都要比律師費啦。)

--> 明明地鐵個排座位已經有一格格,大陸人仲會係你隔離叫你「擠一下,可以多坐一個小孩」
(其實你想「擠」,唔代表人地要陪你「擠」的)

--> 大陸人小朋友係垃圾桶大小二便,佢D家長會話:「沒辦法,小孩忍不住,你們不能體諒一下小孩嗎?」
(其實我地不體諒的不是小孩,只是不能體諒不懂教小孩的大陸人,出街前「痾清佢」是常識吧,去去下街,「唔係好急都去定廁所」也是常識吧,不是去到最後一秒先去廁所的,你明嗎?)

仲有邊個唔識分辨大陸人定香港人嘅舉手?香港人對於大陸人真係束手無策,但我真係好想香港人認清自己的同類,堅守「香港水準」的文明。

人民日報原文載於以下網址,大家可入去睇,我百分之二百唔介意你話我斷章取義,我最最介意的,係你話你分唔出邊個先係香港人:
http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2014-02/10/content_1388254.htm

(圖片來源:新華網)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/photo/2012-07/29/...

原文載於「姐死姐還在」Facebook 專頁:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=206421772899503&set=a.16470152373...

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香港獨立媒體: 加煙稅 濕濕碎

 
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加煙稅 濕濕碎
Feb 10th 2014, 12:38, by 王棘蘭

「糖又加、鹽又加……」,近年乜鬼都加,相信無人會贊成加價,除了一樣東西,加了大多數人都開心,這就是煙草稅。聽聞政府有意在月底的財政預算案,將現時的煙草稅大幅提升一倍,香煙變相由現在的$50元加價至$84。

面對此消息,當然有人歡喜有人愁。本人從不吸煙,對於吸煙,簡直討厭。煙民們吸一口,是他們的事,但呼一口,是大家的事,二手煙直接污染大家的肺部,是種極度自私的行為。對於我這種市民,當然少一個煙民都嫌少;但對於煙民來說,煙稅加一蚊都嫌多。而有一來自全港反私煙聯盟的聲音就反對加煙稅,說加煙稅會間接令私煙增加,先不篤穿反私煙聯盟其實就是煙草商的人,就以我一個普通市民身份來看,私煙增加「關我叉事」?但加煙稅後,令吸煙率減少就直接對我有益處。
而綜觀國際社會,控煙也是大勢所趨。我覺得政府近年做得最好的其中一件事就是控煙,由室內全面禁煙,到屢加煙稅以符世衛標準,令吸煙率至今創新低。但有一樣東西可以做得更好的,就是香煙包裝上的警告圖像。去年發展中國家的控煙履約排名,第一名的泰國在這方面很值得參考。

每次我到泰國旅遊,進入當地的便利店時,都會很害怕收銀機旁的香煙架,因為當地煙包上的圖案就像大學醫學課本一樣,血腥恐怖之景象彷彿難以想像人體竟會有這個部位,簡直像是在恐怖網站Bestgore剪輯出來一般。當然,阻嚇性之大,十分可取。我心想,既然香港周刊雜誌上的封面,幾咁核突露骨都出得街,相信港人的接受能力還有很大的空間。

轉載自新報

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香港獨立媒體: 不要亂扣學民思潮帽子

 
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不要亂扣學民思潮帽子
Feb 10th 2014, 12:55, by 黃之鋒

如我早前在網台表示「學民思潮需就普教中要就事件開會討論」,招致網友質疑學民思潮久久未就「普教中」議題表態,是否對於教育問題坐視不理。坦言,學民思潮這段時間,已分別透過地區每月例會(對,學民是分了四個地區組別的),收集義工和組員的意見,今天舉行的義工會議亦已增設「普教中」議程,本週未也會舉行成員會議,亦即組織決策層會討論發表聲明內地,並投票決定組織立場和跟進方式。

有人問,為何要如此執著「內部民主」,普教中的議題還需要經過組織討論嗎?我明白,爭取民主和捍衛教育自主固然重要,但「程序公義」也絕不可忽視,也是尊重每個組織個體的重要一環。

吸收民主運動前輩的經驗,過往曾在政改議題上,因著組織領導急於決策而缺乏足夠諮詢黨員意見,引致組織內部分化。如果要我花一小時撰寫聲明回應普教中根本不難,但學民思潮成員義工數以百計,如果不詢問大家的意見便作出決定,如此「一言堂」決策,應該不是大家樂見,泛民「大佬文化」出現也是這個原因,學民思潮真的不想走這條舊路。

有人問,為何你們不在未來的工作天(週一至五)召開成員會議,固然我知道泛民大多數的政黨和民間團體,如民主黨和支聯會也是在週一至五召開常委/中委/執委會議,但學民跟他們最大的分別,就是我們的學生並不是「全職/半職民主運動家」。

學生仍需盡學生的責任,每天上學、做功課、溫習和補習(特別明天是假期後開學的日子,大家開始清理假期功課),我們慣常也只能在週未同學去玩樂的時間,實在不能做到政黨全職立法會議員,那種24hours隨時回應議題的速度,但願5月後中六的同學(包括我)考完公開試開始放假,屆時少了學業壓力和繁重的功課,效率會高一點。

最後,大家可能對學民思潮有不同意見,但請不要動不動就扣上「投共」、「染紅」、「比人收買」的帽子,難道學民思潮去年至今堅守「全民提名」的原則,受盡保守人士質疑「叫價過高」,遭到明報社評批評「分裂泛民」,我們這群學生也是被共產黨收賣?

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香港獨立媒體: 醒目限制facebook資料外洩

 
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醒目限制facebook資料外洩
Feb 10th 2014, 10:05, by 方鈺鈞

圖:Wikimedia commons

If the product is free, then you are the product(如果一件商品是免費,你就成為了商品)」,用這話形容facebook 和其他網上免費程式,實不為過。Business Insider 科技版作者Jim Edwards便撰文教大家應對方法。

相比起微博和Twitter,fb 肯定是本地最受歡迎的社交網絡。根據fb 去年發表的資料顯示,香港每月活躍用戶高達430萬,相當於總人口的60.1%,比率較美國還要高。不過,大家玩fb 時,有沒有留意不少apps正在瘋狂收集你及你朋友的個人資料?

先除fb 的廣告
這是第一步,亦是最容易的一步。你可以個人化決定想見到和不想見到廣告,亦可以一次性退出所有廣告。登入fb 後,點擊這裏,選擇「退出」(opt out)即可。

其他應用程式
至於各式各樣的apps,它們索取的資料並不相同。最快捷當然是删除不必要的apps。不然,便要逐個apps處理。想知道每個fb 內的 apps 索取什麼資料,可以到「設定」,再按「 apps」。它只會出現你使用的部分apps,故此別忘了點選「顯示所有程式」。

每個應用程式都有「編輯」及「X」掣,進入「編輯」,程式索取什麼資料便一目了然。以下是部分程式索取資料情況的截圖:

文件分享平台Scribd,它只收集用戶基本個人基本資料和電郵地址兩項。
scribd

即時通訊軟件Skype同樣只收集兩項資料,除基本個人資料,還要求在用戶離線時仍可接觸其數據。
skype

檢視用戶「朋友」生日的 「Birthday Calendar」app,索取資料之多,令人咋舌。
fb-birthday calendar

「程式需要」的資料部分是不能更改,一經接受該app使用條款,以下資料全部要上繳:

  • 基本資料
  • 電郵地址
  • 用戶帳戶資料(簡介、活動、生日、教育程度、參加群組、家鄉、興趣、所在地點、戀愛狀況、戀愛詳情、信仰及政治取態、網站及工作紀錄)
  • 用戶張貼的相片、影像、狀態、活動訊息等
  • 用戶的朋友帳戶資料(項目如用戶的帳戶資料)
  • 別人向該用戶分享的各項資訊

此外,它有三項資料預設用戶願意提供。用戶需自行更改設定,才可減少泄露私隱,按旁邊的「X」即可。

  • 進入用戶聯絡資料
  • 進入用戶的朋友的聯絡資料
  • 隨時隨地能接觸用戶資訊

即使軟件如「香港潮語卡」,它亦不明所以索取用戶大量資訊。
香港潮語卡

所以,別手快快隨便接受各種apps的政策條款,它們所收集的資料比你想像還要多。在新一年,希望大家都成為醒目網民,學懂好好保護我們私隱。

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香港獨立媒體: 幻想之作!堅持傳中的莫耶斯

 
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幻想之作!堅持傳中的莫耶斯
Feb 10th 2014, 08:15, by 足球群英傳

為了堅持傳中,小莫的路注定是孤獨及不被認同的。

小莫在一間叫「傳中」的搬運公司工作,他是個勤勤懇懇的老實人,每日很努力為傳中搬貨,以為一世傳中就終有天可以發達,怎料他離餓死老婆瘟臭屋的結局越來越近。不過,就算朋友們怎叫他轉行跳槽,他亦不肯,他天真地深信現在的香港仍然是60年代的香港,打死一份工都可以置富。

這天,垂垂老矣的傳中老闆召了小莫入房,語重心長地說:「小莫,傳中不行,機器舊,已經跟不上時代。人家的短傳入滲公司已經轉用自動化機器,有完整的車隊,我們就只有推車仔。」

小莫反而勸老闆:「傳中仍有市場的,我堅信傳中可以復蘇!那些短傳入滲、邊中配合、倒三角合作、肋部配合及Tiki taka公司根本是泡沫,他們會衰亡的。就算這一刻,他們更有效率,但我堅信傳中可以成功。」

老闆嘆道:「這個年頭很少年輕人喜歡傳中,員工亦走了一個又一個,前幾年連杜格利殊都做不了,現在我們公司只靠你一個。」

小莫樂觀地說:「別灰心!人家的大貨車雖然容量大,一次就可以運到所有貨物,但推車仔也可以的,只要我快點來,密點手,推多幾次,就比得上大貨車。」

老闆又嘆了口氣,也摸不著頭腦,為何小莫如此喜歡傳中,為了傳中,他可以連邏輯也沒有,也許這種就是真愛吧。老闆咳了一聲,說:「一會兒有單生意,你出去跟進吧。」

小莫出去貨倉,拿住訂單,望向他最愛的艾殊利楊格手推車,他知道,為了傳中的未來,他要奮鬥了!推住楊格,傳中的手推車車隊由葵涌貨櫃碼頭出發,推到旺角的目的地。

花了幾個小時,傳中終於來到旺角,小莫遇上幾名行家,包括駕貨車的梅倫史甸。梅倫史甸見有空閒時間,就將貨車泊在路邊,開住冷氣刨馬經,他見到小莫經過,便揚手叫他上來休息一會。

梅倫史甸說:「今日有一批貨,我這架貨車容量大,搬貨最有效率,分兩次都可以搬齊。我打算早上運一次,之後吃個午飯,睡個午睡,再賭場馬仔,才搬第二轉。」

小莫在車外說:「我不上車了,我計算過,我要搬81次才能完成這批貨。」

梅倫史甸說:「傳中真的很死板,很落後,沒有效率,小莫,你不如轉公司,不要傳中吧。」

小莫登時對梅倫史甸有敵意說:「我是不會放棄傳中的!你運兩次運完是你的事,我傳中81次才運完也是我的事,大家河水不犯井水!」


梅倫史甸心想:那個小莫正傻仔,還只用傳中?哈哈。

梅倫史甸笑一笑,跟小莫說再見,繼續刨馬經。小莫走了個街口,就見到旅遊巴士司機摩連奴,他將大巴泊在龍門酒家前。摩連奴說:「小莫,有沒有時間吹水?我很悶!」

小莫望望錶,停了一停,發覺有15分鐘中場休息,便跟摩連奴吹一會兒,「摩佬,你又泊大巴,你不是說過不喜歡嗎?」

摩連奴笑道:「你一來就笑我!我是不喜歡那種19世紀的大巴,又舊又多黑煙,阻住我泊這架21世紀最新型號的大巴。」

小莫傻傻地說:「又不是大巴一架?有甚麼分別?」

摩連奴反問:「分別就像傳中跟短傳入滲一樣。傳中是19世紀的東西,短傳入滲才是現今的王道,你懂嗎?」

小莫不滿地說:「我不准你這樣說傳中,你想想我們的傳中的手推車既可以在高速公路推,也可以在橫街窄巷推,總之甚麼時候也可以,那些短傳入滲的大貨車只能走大路,一到小路,他們不是一樣靠手推車。」

摩連奴抓抓頭皮,嘆道:「小莫,我都識你十幾年,你還是個牛皮燈籠!短傳及長傳都有他們的價值,大貨車及手推車都各有優劣。用死大貨車,去不到路窄的地方,用死手推車,去不到遠的地方。因此,運貨是應該兩者配合,我們用大貨車去馬路的盡頭,然後再用手推車推入去,所以傳中加短傳才是未來的王道。」

小莫仍執著地說:「為何要用短傳?我喜歡傳中傳到尾,難道不可以嗎?」

旁邊的幼稚園保姆車司機雲格加把口,勸小莫:「現實是,只有貨車是不行的,但只用手推車也是不行。摩佬早前不是送了架馬達牌van仔給你,你為何不善用呢?」

小莫拍拍手下的手推車,說:「馬達不合傳中的風格,還是楊格用起來順手。」

雲格嘆道:「但楊格沒有效率呢!我不是叫你不用楊格,但應該以馬達之主,楊格為輔,才是你應該選擇的路。」

小莫哼道:「你們根本不認識傳中的浪漫,效率又怎樣?只要我肯努力,埋頭苦幹,多運幾次,楊格一樣可以成功。」

雲格及摩連奴都搖搖頭,他們都不希望某天看到新聞,小莫在高速公路推住楊格時被車撞死。最後,雲格撥了個電話給一個人:「我知你應該退休,但別掛住賭馬,有件事你應該要關心一下……」

經過81次的努力,小莫的傳中終於搬完所有貨物,可以回家休息。一回到家門,就感受到一股寒氣,他望入客廳,見到一個老頭子黑住臉,坐在沙發上,小莫感到大事不妙,牙關打顫地說:「岳父,你怎麼來了?」


見到小莫瘋狂地用了81次傳中,費格遜都不禁黑臉。

故事的結局有兩個,不知大家希望是哪個呢?
A – 費格遜說:「小莫,雖然你很差,但我既然將女兒曼聯嫁給你,我就會支持你一世!」
B – 費格遜一來就痛罵小莫:「我女兒曼聯跟了我26年,從來未吃過苦頭,錦衣玉食,過住大小姐的生活,但嫁了你不到一年,就淪落到現在……我要叫曼聯跟你離婚!」

原文刊於此

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香港獨立媒體: 偽香港航空陰謀論

 
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偽香港航空陰謀論
Feb 10th 2014, 08:20, by 李綺玲

共產黨馴服香港人是一條漫長的路,要令香港人屈服,先要令香港人一窮二白,依賴中國,而破香港人財運的方法,主要從兩方面著手:一、蠶食庫房;二、雀巢鳩佔。隨便舉幾個蠶食庫房的例:以極高價將東江污水賣給香港,談判的地點是深圳,談判內容絕對機密,立法會議員無從查閱會議紀錄,根本無從監管;又如引入大量低生產力的殖民申請各種福利,而他們又申請更多低生產力的親戚來港團聚申請更多的福利;又如用極大量公帑大興木土,造一些對香港人無實際用處的例如高鐵、港珠澳大橋那樣的工程,這些都是散財的詭計。另一方面就是阻香港人生財,以雀巢鳩佔之法將原本香港人經營的實業拿過來,變成中國的,近的例子如入股電能實業。

我想舉個具體的實例說明雀巢鳩佔之法如何實際操作 ,以航空業為例,每個地方都有屬於該地近乎地區標誌的航空公司,這種圖騰一般的公司,在香港就是國泰。中共以入股的方式佔據國泰,恐怕是不可能的事,為此就要別尋出路:先由香港人成立一間小的航空公司,經營幾年,就由一間中國航空公司收購,變成表面是一間香港航空公司而骨子裏卻是一間中國航空公司的「偽香港航空公司」;為了要佔有市場,同國泰、港龍這些真的香港航空公司競爭,就用低價作招徠,所以它實際上只是一間廉價航空公司。大家都知,廉價航空公司利潤微薄,所以其他廉價航空公司一定要消失,例如甘泉航空在困難時期就好有可能有人做了工作令它得不到貸款續命,又例如有個何家小姐想在香港經營廉航,但就不知何解不獲牌照。而這家偽香港航空公司有不少機師是中國人,有同屬這間廉航的外籍機師在一次機師考核時由於不給提示予一名中國機師,事後就遭無理解僱。另外,為了配合中共消滅方言的少數民族政策,這間航空公司率先停止廣東話廣播,不是以香港人為主的員工反對,也不會得以恢復。為了節省清潔費用,也連帶可以挫折中國人由於自卑感而慣常認為存在的「香港人的優越感」,管理層要空姐負責清洗飛機的廁所。最後,當然不放過「借力打力」這一著,在香港股市集資幾十億,用香港人的錢為消滅香港「做出重大的貢獻」。

香港人對於中共全方位多角度的蠶食可以做甚麼呢?陳雲說:「First, China free. Then, free China. 不用中國貨,就是解放中國。我們香港人,不是好惹的。」(2014年1月21日facebook)身為香港人,你可以做而又低成本、甚至令自己更安全的事就是罷買一切中國產品、抵制一切中資機構,不要少看自己的力量,只要我們每人都少買一些,就會是很強烈的攻擊﹗

重要聲明:本文提及的「偽香港航空」與海南航空和香港航空絕無關係,如有雷同,實屬不幸。

(圖為編輯所加,取自網絡)

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香港獨立媒體: 迪亞文迪遠走的理由

 
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迪亞文迪遠走的理由
Feb 10th 2014, 08:43, by T-rexx

最近意大利國腳迪亞文迪(Alessandro Diamanti 以六百九十萬歐元轉投廣州恆大, 引起不少球迷討論:有球迷期待他在中超成為另一個孔卡(Darío Leonardo Conca, 應該譯作干卡); 有球迷慨嘆他將無法出席世界杯 ;甚至有球迷指責他見錢開眼,放棄事業當然,身為公眾人物, 供人評頭論足是平常事。 但我們作為旁觀者, 真的能完全了解球員決定背後的理由嗎?

就好像進攻中場迪亞文迪,其實已經三十歲, 開始步入生涯晚期。 為自己最後幾年打算一下, 其實不是壞事。始終足球是一種"販賣青春"的工作,球員正常只有十多年足球生命。 當過了高峰, 再高薪的球員也隨時面對減薪,無班落等慘況 。退休後,有幾多人真的可踢而優則教?有幾多人真的可加入球會做球探, 教練或評述員?反而失業或債台高築的為數不少。 難得有球會以高薪聘請, 可以賺最後一桶金, 換我是迪亞文迪都會為之心動。 犧牲國家隊前途? 在國家隊, 迪亞文迪從來不是主力,況且現今意大利已經有蒙杜利禾(Riccardo Montolivo)、恩斯治尼(Lorenzo Insigne)、 簡迪華(Antonio Candreva)等"青春少艾"。 能在歐洲國家杯入球, 參與洲際國家盃, 他可能已經心滿意足。

再者, 迪亞文迪的妻子是台灣人,家庭因素這也許是他選擇到中國發展的另一個原因。 在球場上是球員, 放工後是一家之主。 當初舒夫真高(Andriy Shevchenko)轉會車路士,他表示過其中一個原因是希望孩子可以在說英語的環境長大,可見家庭生活對一個人十分重要, 足球員亦不例外。 如果迪亞文迪是一個重視家庭感情的人, 妻子的意向對他可能舉足輕重。

細心的球迷如果有留意迪亞文迪的個人簡歷, 你會發現除了國家隊領隊柏蘭迪利(Cesare Prandelli), 他未曾和頂級名帥合作過。 在廣州恆大,他難得可以和納比(Marcello Lippi)共事。你明白, 對一個未踢過大球會的意大利球員來說,在納比手下踢球,揚名亞洲,說不定比在博洛尼亞擔任隊長更有滿足感。 做歐洲二線, 還是亞洲一線球星,哪一個更有成功感? 只有迪亞文迪能回答。

其實,我們不是神, 不能知道他實際上想過什麼,以上不過是嘗試以提供更多角度,分析他轉會的可能理由。不過, 我看見現今不少人經常一口咬定別人的動機, 好像審判者。但不知道他們有沒有試過切身處地以別人觀點思考?我相信,在判斷前先嘗試理解, 會少很多無謂爭執。

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香港獨立媒體: 中國:民族矛盾應由停止信息隔離開始

 
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中國:民族矛盾應由停止信息隔離開始
Feb 10th 2014, 08:47, by 泡泡網

圖:2010年青海共和鎮西藏自治區的一場示威,來自 Flickr: khabdha.org (CC:AT-SA);原文作者阿藹,始發表於「泡泡網」,按內容伙伴協議轉載

「當我們進入阿壩州,中國最流行的手機應用程式微信和QQ的信息中斷了。我的Instagram 也不能更新。我嘗試查收電郵,一個錯誤訊息出現:'手機數據網絡驗證失敗,PDP驗證失敗。 '屏幕上的3G訊號圖像提示仍然正常,但這訊號似乎並不傳輸數據。」New Republic 的編輯Christopher Beam這樣描寫他在四川藏族自治區的情況。因為互聯網被阻斷,區內接收不到非官方的新聞和訊息,連帶電郵、網購、網上游戲等都不能接通,只有政府機構才能接上互聯網。區內的通訊,回到沒有互聯網的時代:郵遞或快遞。

斷網的少數名族地區

藏區的互聯網連接,自2008年3月開始受到阻斷,到2008年12月,曾一度重開,但因為2009年初開始有藏民自焚的事件而再被切斷。直到目前為止,仍時有時無。據西藏女作家唯色的博客文章所載,自2009年2月中起,甘孜州有十幾個縣的互聯網和手機短信被切斷,而阿壩州有好幾個縣手機短信也處於不穩定,互聯網則被切斷。每逢有較政治性的事件出現,通訊就會被切斷,今年10月,四川比如縣就因為當地藏民抗議強制掛國旗的命令,手機網絡被切斷。

除了藏區,新疆也面對相同的情況。 2009年7月新疆烏魯木齊騷亂後,電話通訊被阻斷近一周,互聯網則被中斷近一年。之後,每當有衝突事件,就有小規模的網絡阻斷。譬如說2013年3月,新疆鄯善縣有一個七歲維吾爾小孩被一名在磚廠的打工的陝西人打死,引發衝突,期間切斷了互聯網及手機短信。到6月,鄯善縣又有騷亂, 造成24人死亡,當中16人為維族,有網上消息指事件涉及強拆,為製止「謠言」,烏魯木齊的互聯網中斷了3天。

沒了少數族群的聲音

通過切斷互聯網以封鎖消息,不僅侵犯了公民通訊的權利,而且使一些衝突和矛盾無法在公開的平台上討論。每當在維吾爾自治區發生衝突,地方政府均會以「恐怖襲擊」來解釋暴力衝突,儘管幾乎每一次襲擊案裡,維族「暴徒們」都是以刀來迎擊槍彈, 到最後往往所有「暴徒」都被即場射殺,但所有的官媒和網上中文輿論,均一面倒把事情視為恐怖襲擊,維族完全無法把自己的疑問拿出來討論,更遑論探究或報導故事的另一面。

舉例說,2013年11月在巴楚縣的衝突導致11人死亡,當中有9人為維族。有消息指,現場有圍觀民眾曾一度活擒暴徒,但當地公安卻選擇當場擊斃他們,以致死無對證。事後,在互聯網上只有官媒「恐怖襲擊」的消息,維族的疑問被封殺;同時,社交媒體一邊倒地支持公安「果斷」執法。相反,在中原地區,每當發生警民衝突,案情嚴重至2008年楊佳闖入派出所殺死6名警察、2009年夏俊峰刺死兩名城管、2013年冀中星于北京機場引爆炸彈,不單未被指為「恐怖襲擊」,社會上更有很多同情的聲音,但同樣的事情發生在新疆,網上就沒有人有興趣探究「暴徒」以刀抗槍的「襲擊」動機。

族群隔離格局

當針對某一個族群的溝通被切斷、消息封鎖成為常態,「族群隔離」的格局形成。這種「族群隔離」的政策,不單剝奪了一些族群集中的地區,使用信息科技去改善生活的權利,更剝奪了他們表達的自由,強化族群間的誤解。其後果是,由於信息的分隔,而在認知層面對身處的世界出現截然不同的理解。由於以漢族為中心的世界有壓倒性的統治權力(政府與軍隊),處於邊緣的族群有口難言。多年以來,反映少數聲音的網站被迫關閉,批評者被捕。自2009年以來,越121名藏民以自焚的方法表達西部發展對藏民的文化宗教蠶食的不滿,仍未能在漢族的世界裡得到半點迴響。因為所有的抗爭,均被漢族主流的論述視為"海外勢力控制下的獨立活動"。

這種信息隔離,不單違反了中華民族的多元族群政策,更使對某些族群的壓制性統治成為常態,引發更深層的族群分裂。

3個月前,反對種族隔離的革命家曼德拉辭世。正如中國的官方媒體所說,曼德拉曾受中國解放運動啟發。但今天的中國,應倒過來學習如何去建立平等的族群關係。假如中共要修補2000年「西部大開發」的政策,要解決在新疆和西藏地區所造成的族群矛盾,首先是要終結族群信息隔離的政策,透過對話、探求矛盾的真相,修補已分裂的族群世界。

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香港獨立媒體: 政制發展綠皮書檔案分享 : 大律師公會指特區政府應確立及施行基本法及《公約》第25條的選舉制度。

 
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政制發展綠皮書檔案分享 : 大律師公會指特區政府應確立及施行基本法及《公約》第25條的選舉制度。
Feb 10th 2014, 07:04, by 俊彥

現任律政司司長袁國強於一月撰文引起輿論及法律界人士極力質疑。

筆者留意到袁國強從咨詢文件到言論上不停強調「在基本法基礎上討論」,在咨詢文件內大量轉載無法律效力的中方人士個人意見,對比於政制發展綠皮書內文,今次更將有關《公民權利和政治權利國際公約》完全移除,卻並未有解釋。

政制發展綠皮書內2.18至2.20段有以下陳述 :

2.18 《基本法》第三十九條規定《公民權利和政治權利國際公約》(《公約》)
適用於香港的 有關規定繼續有效,通過香港特區的法律予以實施。

2.19 《公約》第二十五條訂明: "凡屬公民、無分第二條5所列之任何區別,不
受無理限制,均應有權利及機會:(子) 直接或經由自由選擇之代表參與
政事;(丑) 在真正、定期之選舉中投票及被選。選舉權必須普及而平
等,選舉應以無記名投票法行之,以保證選民意志之自由表現;"。

2.20 當《公約》於 1976年被引申至香港時作出了保留條文,保留不實施《公約》
第二十五條(丑)款的權利。在特區成立後,根據1996年6月中央政府致聯合國
秘書長的照會以及《基本法》第三十九條的規定,該保留條文在香港特區繼
續有效。因此,香港的政制發展須達至普選的最終目標是根據《基本法》,
而非《公約》,所訂定的。

將普選普選的原則和概念僅僅停留於「在基本法基礎上討論」,此一論調本身就是誤導。根據07年政制發展綠皮書公眾咨詢報告內,大律師公會(按 : 07年時任主席袁國強)在其意見書就綠皮書提及的法律問題發表意見。對綠皮書2.20段 《公民權利和政治權利國際公約》第二十五條(丑)款 下稱《公約》保留條文的處理作出商榷,並在意見書內提出八項法律條文分析。(註一)

筆者在此引用其中兩項

1. 香港人權法案條例第13條 亦採納相同條文,列明香港人權法案第21條並不要求在香港設立經選舉產生的行政會議或立法會。

高等法院原訟庭於Lee Miu Ling 訴香港律政司一案中 (註二)曾對香港人權法案條例第13條的涵義作出闡釋。法官Keith J. 在其判詞指出,雖然第13條並沒有要求設立一個經選舉產生的立法機關,但香港一旦設立由選舉產生的立法機關,第13條便變得名存實亡,更遑論可作為違背人權法案第21條的理據。

2.佳日思教授(Professor Yash Ghai)曾對上述保留條文,與英國就《公約》提出的其他保留條文一併研究。佳日思教授指出,雖然英國的政策在某些方面確實有所變更(並指出當中包括自1984年起代議政制的發展),但保留條文並沒有作正式的改變。更重要的是,由於保留條文屬許可性條文,而非強制性條文,因此即使要改為全面施行《公約》的條文,亦無需對保留條文作任何改動。(註三)

總結部份明確指出特區政府應確立及施行基本法及《公約》第25條的選舉制度。

回看目前討論《公約》(子) 直接或經由自由選擇之代表參與政事明顯涉及提名方式的法律依據。

故此,袁國強將原本應與基本法45條一併應用的《公約》條文抽走,對大律師公會意見書隻字不提,並揚言「再者, 相關人大常委的解釋和決定分別在2004年4月及2007年12月作出,距今不遠,難看到有甚麼情況的改變,足以支持《基本法》第45 條應被詮釋為兼容公民或政黨提名。」

此舉實為對市民作出雙重誤導。

註一:政制發展綠皮書公眾意見 PDF PAGE 585 TO 595
註二及三:同上,見 PDF PAGE 593, 594

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香港獨立媒體: 「城鄉共生」藝術展揭幕 反思發展 留住鄉土人情味

 
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「城鄉共生」藝術展揭幕 反思發展 留住鄉土人情味
Feb 10th 2014, 06:02, by 錢俊華

(獨媒特約報導)由YMCArts主辦,2月8日至3月9日舉行的「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」上星期六下午在灣仔香港故事館(藍屋)舉行開幕禮,展出由青年與農村村民合力創作的藝術品,及短片分享。在場有來自馬屎埔村、荃灣光板田村、打鼓嶺坪輋、古洞北及菜園新村的村民,不少市民亦參與其中。

「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」將於2月8日至3月9日在灣仔舉行「生活器皿創作展」,並於中環、尖沙咀及美孚舉行「本土農情味」畫展,以藝術宣揚「城鄉共生」。除了藝術作品展,YMCArts、馬寶寶農場和古洞北發展關注組亦於期間合辦土碗製作工作坊及鄉村導賞,以喚起公眾對新界東北發展的關注。

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去年「我愛我家 — 城鄉生活藝術展覽」原訂於屯門市廣場展出,7月14日展覽開幕前,商場管理人員突然指其中一名參展藝術家小克的作品有敏感字眼,禁止展出相關作品。各參展人要求繼續展出相關作品,否則全體退展。管理人員拒絕要求,令該次展覽夭折。「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」便是持續當初理念,並將之推廣至港九新界。

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Jade是其中一位參與藍屋「生活器皿創作展」的年青人,她透過YMCArts的活動認識了馬屎埔村,並與村民關先生合力創作了名為「After the party」的板畫作品。她憶述與關生的合作,指是次活動中,一名村民與一名年青人配對,由村民提供一件深具回憶和感情的物品予年青人,年青人則以這件物品為題,創作不同種類的藝術品。而Jade創作的「After the party」的靈感則來自關生的四十幾隻同款杯:「看到關生的四十幾隻同款杯子時,我十分驚訝,很少見人擁有這麼多同款杯。」原來,關生與他的四十多名親人均在農村生活,平日吃飯已經人才濟濟,大時大節更必定用盡四十幾隻杯,熱鬧非常。然而,親人遂漸搬走,關生的家亦不再熱鬧。於是,Jade便在其作品「After the party」中,以幾十隻空杯,呈現親人搬離對關生帶來的寂寞。

DSC_1715 (1)

短片分享環節中,大會播放「土地影像製作」創作的「丁丁企鵝」系列影片。影片講述丁丁企鵝訪問鄉村的動植物,反省現今香港城市規劃和發展的本末倒置。影片中,丁丁企鵝問生菜:「你想興建一個時尚的天幕嗎?」又問:「螞蟻先生你想用鐵路直達家門嗎?狗狗你中氣十足,不如開卡拉OK給你吧?山羊,不如興建一個高爾夫球場給你?」螞蟻從來有自己的行徑,何須鐵路?山羊吃草自得其樂,何須高爾夫球場﹖村民的生活好比村內動物的生活,祟尚簡樸和自然,而非物質,突顯發展和規劃的無理。

創作單位包括吳家俊、rebeka tam、鍾惠恩、小克、林東鵬、江記、土地製作、石家豪、何遠良 及 一眾村民、灣仔街坊和YMCArts青年。

「城鄉共生 藝術遊學 港九新界」的活動詳情

編輯:劉軒

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香港獨立媒體: 台港人民共同面對的中共因素-記「台港公民社會研討會」

 
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台港人民共同面對的中共因素-記「台港公民社會研討會」
Feb 10th 2014, 04:57, by 葉寶琳

圖:講者顏厥安和徐偉群。(來源:公視新聞議題中心)

文:葉寶琳

上月參與了由華人民主書院和台灣民主守護平台合辦的「台港公民社會研討會」,討論圍繞香港的政改和佔中、城鄉反迫遷運動、學運,更有環節去討論「和理非非」。台港面對議題和具體處境看似風馬牛不相及,卻同樣受到中國政經所影響,如要說一個關鍵詞,這兩天的討論會的關鍵詞必定是「中國因素」。

筆者在飛機上讀台灣報紙,說民進黨內外都在討論著如何面對中國。數十年來,台灣的政治都圍繞著統獨爭議,但來到今天,當年隨國民黨由大陸來台的人已經垂垂老矣,新一代都不會將朋友分成外省和本省,因為個個都是土生土長的台灣人,統獨問題隨時間過去已不成政治問題的核心,連曾經高呼台獨的民進黨都需要思考中國因素。

研討會共兩天,第二天下午幾場討論特別值得香港人反思,第一場題為「公民結盟:由《自由人宣言》談起」,第二場為「中國因素:捍衛社會自主性」,本文先講第一場討論。2008年陳雲林來台,當時警察強力鎮壓,大舉拘捕抗議人士,觸發野草莓運動。及後,兩岸直接實施大三通和開始簽署ECFA兩岸經濟合作架構協議,在內地有大量投資的旺旺集團總裁蔡衍明入主台灣知識份子報;去年蔡更進一步洽購壹傳媒,激發起反媒體壟斷運動。中國政商之手已透過兩岸資本家的合作下控制民生,藍綠陣營多年來在「一個中國,各自表述」、「九二共識」、「台灣共識」等政治論述上糾纏,但公民社會對如何應對「中國崛起」及北京以經濟影響島內政治的新形勢,仍是處於起步階段。

在這個背景下,2013年4月21日,「台派」知識分子吳介民,聯同徐偉群和顏厥安等教授,以臺灣守護民主平台協會的名義提出《自由人宣言》,目的是「在中國崛起的背景下,我們找尋一條台灣與中國和平共存、共創民主亞洲的道路。」

談自由人就要談「華獨」

第一位發言的徐偉群,本身是台灣中原大學財經法律系教授。他將台灣近年日益嚴重的經濟壟斷、政商圈地運動和公共服務私有化等問題,歸因於「中國因素+新自由主義+國共/跨海峽關係+未亡的黨國體制的混合體」,刻下,台灣正面對兩地政府商討簽訂兩岸服務業貿易協議的問題,這個混合體的魔掌愈來愈大,也愈伸愈長了。

另一位宣言起草人、台大法學院教授顏厥安提到「台獨運動的兩個階段」:過去是「傳統型」,即是以族群和語言差異作為反殖基礎,對象是大中國主義的國民黨和中華民國體制;可是隨着2000年後的民主化和本土化浪潮,運動走向更多是以公民社會的進步價值和社會正義、人權和主權的連結為方向。

徐提到我們應該發展「積極的中國因素」。他一方面回應有論者指要跟中國拒絕往來,他說是「不可能也不需要…只是出讓中台往來關係的界定權」,但對現時的一中框架,他認為都是「去主權化」和「去民主化」的。台下的吳介民補充,台灣歷史三十年的政黨都在迴避大陸,對台陸資本更是失語,另一邊廂中國因素愈來愈大,有需要發展出有別於被大陸融合和排斥大陸的「第三種角度」處理兩岸關係,《自由人宣言》就是初步的成果。

如何思考不同地方的人民民主的主權概念?顏厥安認為,談主權的時候,除了強調一種國與國之間互不干涉的「西伐利亞式國家主權」外,也應發展主權作為「自由人自治」的面向。美國立國的基礎,就是各州人民自行建立自己的憲法,再組合成聯邦。關注點是人民如何確立自主,不能夠只在對外國時才談主權,卻不管國家主權內的人民。

顏用「自由人自治」的進路談「兩岸關係」。他說,自由和獨立是一體兩面,如果是從一個地方人民自主出發,說的不單是不受干預,而是不依賴,那就是獨立。他認為,我們要擺脫把「獨立」視為敏感詞的政治枷鎖,現今兩岸三地的憲法均沒有正當性,因此他認為不單止要講台灣獨立,中國大陸的人民也要爭取「華獨」。「獨立」的中國和「獨立」的台灣可以發展自由人的聯結,以人權憲政發展兩岸關係,但是「不需要也不可能融合(assimilate)或高度同質性的聯合(unity)」。

說到香港,顏認為香港過去的是「客體的自由」,而「自由人自治」所需要的是「主體的自由」,他希望香港人可以追求自由人自治。他希望《自由人宣言》能發揮政治影響力,叫未來台灣無論哪個黨執政都能將這個理念作為兩岸發展關係的必要條件。

玩真定玩假?

然而《宣言》提出近一年,台灣政黨和公民社會並沒有很大的迴響,更有台灣媒體調侃《自由人宣言》是「道德經」。香港浸會大學社會系助理教授陳允中回應徐和顏的發言時指出,恐怕只有主權國家才有條件提「自由人」概念,香港在「一國兩制」的框框下根本沒有條件。《自由人宣言》幾步曲(修憲>立憲>聯合憲章>簽署)中的第一步:修憲,在香港而言,修改基本法的門檻高得近乎不可能。台下發問的綠色公民行動聯盟洪申翰都問,《宣言》可會成為反對派的兩岸綱領?徐偉群說曾和民進黨主席商討,可是似乎沒有什麼後續。

筆者認為,這個前提下,若每個地方的人民都爭取成為自由人,同時亦有責任為他人爭取,即兩岸幾地人民的連結抗爭,爭取台獨(以顏的說法,這獨並不是一般說的主權獨立)的人也應爭取華獨,那這是玩真還是玩假?如是真的話,提出《宣言》的人就有政治責任去推動幾地的民主化,或者介入中國大陸的「公民社會」來影響兩岸關係,可是《宣言》起草人有這個計劃嗎?如爭取一個人民參與的修憲,那這份《宣言》又可有讓兩岸人民參與嗎?或至少是有和台灣民間對話嗎?

評論人陳允中提出,大陸企業以投資來控制你,拒絕陸資的同時都不能避開台資在中國的剝削事件。早前參與反媒體壟斷運動的陳為廷在台下發問時更直接質疑《宣言》「寫給誰看?」,過程中根本沒有和其他民間團體對話。

總結

財團已兩岸化,台灣財團愈來愈多接受中資入股,民進黨的「鎖國」策略似乎已不切實際。雖然《宣言》今天「藍綠不是人」,統的人會覺得它太有台獨色彩,獨的支持者也會認為這也是在一中框架。趙剛更說:「獵獵作響的大旗之下的核心焦慮與恐慌,從而「人權」、「民主」、「自由」、「自由人」等,其實都不過是這個恐懼與焦慮下的混亂呢喃。」但放在香港的處境,台灣的本土化運動都已走過純以族群和語言差異作為抗爭基礎的方式,與會者也提出要把「中共政權」和「中國人民」分開,如「華獨」的概念下,內地人民都是苦主。

香港政治長期以來只有親中和泛民,泛民從不分左右,但在近日中港矛盾氣氛下,泛民必須面對應用何種方法繼續反共?向左走還是向右走?《自由人宣言》就算不是一個答案,也至少提醒我們,反共不等於反中國人,正在密密織網勾結的中港台政商聯盟,才是三地人民的最大敵人。

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