2013年9月18日星期三

香港獨立媒體: 粉嶺高球場前苗圃賣地建豪宅

 
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粉嶺高球場前苗圃賣地建豪宅
Sep 18th 2013, 11:11, by 劉軒

陳茂波指粉嶺高球場不能取代新界東北發展(2013-07-06) - 亞視新聞- aTV ...
圖:陳茂波早前指粉嶺高球場不能取代新界東北發展

新界東北發展計劃爭議不斷,受影響村民要求不遷不拆。政府立場強硬,一直拒絕讓步。早前民間曾提出政府收回粉嶺高爾夫球場170公頃的土地,興建一個容納八萬人的新市鎮,並同時保留49公頃作高球場,以代替古洞及粉嶺北的發展區。政府指提議「不現實」,並推說將於新界北發展諮詢中將高球場納入研究,然而政府早前收回高球場約1.5公頃用地的苗圃,將於本月底招標,發展低密度住宅。用地附近為高球場景的傳統豪宅地段,旁邊便有以高球場景觀為賣點的「高爾夫景園」。政府今次出售苗圃,卻不將之保留作整體規劃,反映的是政府根本無意收回高球場興建新市鎮。

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圖:170公頃粉嶺高爾夫球場的一角(圖片來源:「新界東北Golf場 民間替代方案」Facebook page)

發展局局長陳茂波於7月立法會發展事務委員會論新界東北發展規劃時,回應有議員促請政府立即收回粉嶺高球場作住宅用途時,表示政府已向高球場收回以短期租約租用的苗圃用地,並已納入賣地表內。該地將於9月27日開始招標,位於粉嶺高爾夫球場以北,青山公路古洞段(丈量約份第92約地段第2640號),面積約15.43萬平方呎,可建樓面面積約56萬平方呎,地積比約3.6倍,規定最少要建515個單位。翻查地政總署賣地資料,該地的規劃用途為住宅(丙類),文件清楚列明此類別的規劃意向「主要是作低層、低密度的住宅發展」。根據現時新界東北最新的規劃大綱,古洞市中心的地積比約為5倍。

該位置為上水區傳統豪宅地段,招標地所處的青山公路古洞段已有「高爾夫景園」(見圖),明顯以高球場景觀為賣點,附近豪宅均視高球場為其景觀花園。一旦再在附近賣地增加「高球場景」的豪宅,日後要收回高球場發展的阻力會更大。

新界上水青山公路–古洞段
圖:上水青山公路古洞段

早前有團體提出民間替代方案,建議政府只需收回佔地170公頃的粉嶺高球場其中121公頃的土地,發展新市鎮予8萬人居住,古洞及粉嶺北村民亦可不遷不拆。團體亦曾進行民意調查,發現65%的受訪者認為政府應該收回粉嶺高球場發展住宅,取代發展古洞和粉嶺北。

政府一直指土地供應不足,故要發展新界東北,以滿足住屋需求;但如今政府收回高球場部分用地,卻只用作發展一般市民難以負擔的低密度豪宅,與住宅供應緊張的說法自相矛盾。政府一邊推行新界東北發展計劃,拆毀村民家園,一邊漠視民意,在可興建住宅的高球場土地上發展豪宅,加上竟可收回早前聲稱不能收的高球場用地,令人質疑東北發展計劃的理據。

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香港獨立媒體: 雨林政漫: 保衛你我的效野公園

 
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雨林政漫: 保衛你我的效野公園
Sep 18th 2013, 08:17, by 雨林
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香港獨立媒體: 聖哥傳 - 玩轉耶穌和佛祖

 
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聖哥傳 - 玩轉耶穌和佛祖
Sep 18th 2013, 07:01, by hevangel

「聖哥傳」是「荒川爆笑團」的作者中村光另一神作,看過「荒川爆笑團」的讀者,都會愛上中村光天馬行空的故事,以及無出其右的爆笑情節。「聖哥傳」玩轉兩大宗教的創始者,耶穌和佛祖開小差來到凡間渡假,合租住在東京一個小公寓,引發一連串極盡無聊的生活瑣碎趣事。

兩個性格相異但同樣與現代格格不入的人碰在一起,必定會產生奇妙的化學作用大放笑彈。漫畫中的笑料大多環繞著古代人和現代日本的文化差異,亦有一些笑料是惡搞佛經和聖經中大家耳熟能詳的故事,如耶穌不懂游水只好在水上行走,佛祖打乒乓球太快變出千手如來。佛祖的弟子和耶穌的門徒,以及其他佛經和聖經的人物也不時客串出場一同搞笑。最抵死的是天父平時以鴿子出場,萬聖節那天則變身作烏鴉應節。

嚴肅的教徒或許會不喜歡作者拿他們的神祗來開玩笑,不過漫畫的內容輕鬆有趣並沒有醜化耶穌和佛祖。反而漫畫中耶穌和佛祖的角色設定十分可愛,作者很能捕捉到他們的神髓,讓讀者想像若果他們不是高高在上的神祇,而是如同凡人一般生活的話會是什麼景像,更能讓教徙反思如何在日常生活中,效法他們活出聖經或佛經的道理。

如果作者能夠在佛教和基督教外,加入世界第三大宗教回教,佛祖和耶穌之間加入穆罕默德,三人行漫畫必定更加有趣。可惜回教徒沒有幽默感,別人畫他們的先知便要喊打喊殺,不似佛教和基督教般開明寬容,恐怕作者只好對回教避之則吉,以免無幸惹來殺身之禍。

原文連結

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香港獨立媒體: 從出埃及記尋索如何與極權國家抗爭

 
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從出埃及記尋索如何與極權國家抗爭
Sep 18th 2013, 07:34, by 黃增健

筆者早前於時代論壇讀到黃伯農先生的《從耶利米書尋索如何與國家權勢共處》一文,感受頗深。文中對先知耶利米及猶大國的解讀,令筆者大開眼界。而且在第三點「默想反省」: 中,黃先生開宗明義說: 「......這是因為筆者深信中國共產黨的興起的最終掌權者已為神本身,為的是要成全神自己更偉大的歷史工程。」這一段「感人」的自白,使筆者更逼切地思索香港基督教的前路。

幾經反思及掙扎後,筆者終於平靜下來,斗膽以類似黃先生文章的題目寫作此文。 但先旨聲名: 筆者並非神學家,牧者,或傳道人,更不是學者,只是一名參加過教會崇拜,平凡中的小信徒。因此,本文是以最基本的閱讀理解能力,及正常人都擁有的簡單邏輯去寫成。如文中有錯漏,懇請各位高人指正!

在眾多的舊約故事中,《出埃及記》可謂聽熟能詳。法老王因害怕以色列人壯大,人數眾多會奪取政權,於是設計奴役他們,強逼他們做苦工,對其任意虐待和壓迫。(出1:9-13)後來,「......以色列人因作苦工,達於 神。神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕,以撒,雅各所立的約。神看顧以色列人,也知道他們的苦情。」(出2:23-25)神派遣摩西,去要求法老立即釋放以色列人。但硬心的法老王不但不聽,為了懲罰以色列人罷工及摩西的對抗,竟然加強對他們的苦役。(出5:6-19)

後來幾經爭辯,加上神施降十災(包括:血水,蛙災,虱災,蠅災,畜疫,瘡災,雹災,蝗災,黑暗之災,殺長子之災),心硬的法老也只好乖乖就範,把埃及地所有以色列奴隸釋放。但事情並非如此順利,自高自大的法老並不甘心,於是派兵從後追殺。兩方在紅海相遇,最後因著神的大能把紅海分開,以色列人終於脫險。 (事情並未完結,但因篇幅所限,他在曠野的經歷及十戒等在此不說,請讀者自行查考聖經。)

筆者想各位特別留意,神在「出埃及事件」上的作為。

首先,衪得知以色列人的哀求後,並沒有吩咐他們要順服掌權者,也沒有叫他們只管做好份內事,而是主動派遣摩西去拯救他們。面對強大的政權,摩西都有膽小和自我懷疑的時候。他曾毫不客氣對神說:「......以色列人尚且不聽我的話,法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢?」(出6:12)但神並沒有叫他放棄,反之一而再,再而三,主動幫助摩西擊敗法老。當然摩西本身亦懷著對神的信心,用盡全力與法老對抗。因他深信這件事是正確的,而且更深信神會在過程中看顧他,所以就放膽去幹。心硬的法老為了鞏固自己的勢力,不停加害以色列人,以為這樣做,就會令摩西及以色列人放棄自由,回歸到他的強極之下,但他忘記了主持公義的是神。他逼使神要利用殘酷的十災,以這極強硬的手段,令以色列得釋放。畢竟相比起法老的極權管治,十災又算什麼。一個強權無理的政府,往往犧牲幾代人的生命,死者何止千萬!?

值得反思的是: 神為什麼要這樣做?衪看重的是什麼?面對極權的管治,人民生命受到威脅,社會不再有公義時,神寧願用強硬的方式,都要讓被奴役者得釋放。因為衪看重的是受苦者和被奴役者,而不是什麼國家和諧,「齊心」之類。只有極權分子才會以此作藉口,法老如是(出1:9-10),中央政府如是。

共產黨治下的中國,任它的經濟怎樣發展,說穿了都是極權國家。國內很多異見人士被打壓,人民被欺負虐待,基督徒怎能視若無睹!?神的教會應該在地上維持公義,向極權說「不」,但現在卻有愈來愈多牧師及信徒向極權示好。例如中國基督教播道會港福堂主任吳宗文的「順服論」,就已經違反基督精神。

筆者盼望各位在「出埃及事件」上學到功課,一同默想。察看神的心意!衪安排我們活在「被回歸」的處境下,希望我們作什麼?是作一個順服極權的信徒?還是以神作榜樣,像摩西一樣,為釋放奴隸,爭取公義而努力?

基於以上探索,筆者有以下幾點默想反省:

一,筆者作為世界公民,雖然在「一國兩制」的前題下,但仍不能忘記國內被欺壓的異見人士。他們敢於在極權境內效法摩西,比我們勇敢千倍百倍。因此筆者欣然為他們「求平安」。而且亦祈求極權統治快點完結,讓整個國家的人民有真正的平安。

二,地上的教會應該秉行公義,向極權政府作出挑戰,而不是百般自辱,以求政府垂青。作為信徒,應該效法神,對公義不偏不倚。更學效摩西,把軟弱交托給神,對衪有信心,全心全意實行衪的旨意。

三,統戰工作於教會中無處不在,特別會利用名牧去愚化信徒。但筆者堅信耶穌基督會賜智慧給人,並將願意醒覺的人贖回到神的一方。因此,為了更多人對極權統戰的警醒,信徒有責任指出其他教會牧師的「危險」言論,例如吳宗文的「順服論」。

結語

願神保守寫這文章的筆者,免受極權捆綁。但筆者也認信對抗極權是基督徒應有之義!神終必看顧。

寫於18-09-2013

註: 黃伯農《從耶利米書尋索如何與國家權勢共處》網址:
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=79820&P...

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香港獨立媒體: 請不要破壞鄉郊 不要破壞新經濟

 
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請不要破壞鄉郊 不要破壞新經濟
Sep 18th 2013, 04:33, by 黎穎詩 Chloe Lai

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文:黎穎詩(《城市日記》作者)

夏末的黃昏,荷花已凋謝,長出一個個嫰綠的蓮蓬。蓮塘上除了盛產蓮子的白荷外,還有睡蓮。在南涌開設有機農場的倫國輝便是蓮塘主人,他告訴我塘裏大約有一萬條魚,豐富了生物多樣性,吸引雀鳥到蓮塘休息,也為白荷提供養份,令長出來的有機蓮子和蓮蓬更清甜可口。

那天,輝哥坐在小木艇的後排槳艇,我就站在最前面,手執長木棒,當艇要改變方向時,我要把木棒伸到相反方向的蓮塘底,再輕輕按下。我們的導演林森和收音師何天灜則坐在艇的中間,拍攝輝叔採摘蓮蓬。

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看見成熟的蓮蓬,輝哥會拿起自制的三米長木鈎,把蓮蓬割下。他解釋這方法既省力又能減少影響蓮塘裏的各種生物,尤其在遠處的蓮蓬,用長鈎就可摘到,「我們的艇便不用在池塘上穿來插去,減少騷擾塘裏的魚和前來覓食的鳥。」

今年51歲的輝哥,五年前放棄營營役役的的士司機生涯,轉行做農夫。他的蓮蓬會運到灣仔堅彌地街聖雅各福群會的土作坊,製造本地有機蓮蓉月餅,全人手製作,也不會像巿場上的月餅加入薯粉和其他添加劑。製造本土月餅的重任則落在十多位當區的家庭主婦身上。

她們分工合作,先把蓮子從蓮蓬挑出來,拿走蓮子心,再把雪白清香的蓮子肉磨成粉,然後蒸成蓮蓉,焗出既不油不膩,清甜又充滿蓮香的月餅。由做餡料到餅皮都全由人手製作。我朋友周時芬經常到土作坊幫手,她告訴我,蓮心和蓮蓬都會出售,不會浪費。蓮心可以沖水,蓮蓬可用來煲湯。她和其他婦女閒時會到土作坊工作,既能幫補家計、認識朋友,又能照顧家庭。

本地有機蓮蓉月餅口碑好,近年都獲超額認購。過去兩年,陪伴我度中秋的都是土作坊的蓮蓉月餅。我自小都不喜歡蓮蓉月餅,覺得太甜太膩,但土作坊的沒有這些問題。今年夏天,工作特別繁重,發現尚未訂購月餅時,已經額滿。

土作坊的有機蓮子主要來自本港兩個蓮塘,分別是長春社的塱原農場和輝叔的南涌蓮塘,故蓮子供應有限,月餅要限量發售。由於環境有異,塱原的蓮蓬比南涌的早熟,農夫會在盛夏收割。輝叔表示,只要有水,便能種出蓮花。他駕車送我們到粉嶺港鐵站的路程中,途經十數塊本來可以種荷花、養蓮藕的土地,但都被荒廢了。

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香港的土地都要用來發展,不是建丁屋、高樓大廈、起路或變廢車場,便是任由它荒廢,等待發展商收購,留待政府收地。正如輝哥所說,土地可以出產食物,而耕作又可以令香港經濟多元化,為人們提供更多選擇。

輝哥的選擇、時芬的生活、顧客對本土有機蓮蓉月餅的鍾愛,解釋了為甚麼政府在新界東北發展計劃上,遇到社會强大的反對聲音,因為一個結合城鄉、在地生產和消費的新經濟模式已經形成。

這個新經濟模式為市民提供安全可靠的食物,促進我們的就業市場,令婦女既可以照顧家庭又能發揮所長。農場不但豐富了生物多樣性,也為香港這片石屎森林保留一點點綠。農田沒有閘門,更不會上鎖,郊遊人士可在田中自由穿梭,享受鄉郊的恬淡寧靜。

輝哥的農產品和土作坊婦女的辛勞成果,讓灣仔街坊可吃到有機蔬果、中秋月餅,還有聖誕節的薑餅、農曆新年的蘿蔔糕等。輝哥也種米,他說國內農民的米種都由國家實驗室提供,種出的都是雜交米,只追求量而不重質。雖然香港的絲苗米早已失存,但他遠赴廣西的少數民族尋找合適米種,帶返本土種植。

政府以「善用珍貴土地資源」為名,要將古洞北、粉嶺北的鄉郊土地發展成新巿鎮。政府説新市鎮可發展更多綠色空間,建立多元化的經濟活動社群,提供不同類型的就業機會。但官員們可能不知道,或者選擇視而不見,這些所謂的發展理據,其實民間早已成功推動。

曾幾何時,我們出口電子產品、成衣到歐美國家;港產片、電視劇和粵語流行曲更風靡東南亞;本地的農業也能為全港市民提供八成的蔬菜。但今天的香港只有地產和金融,我們為甚麼要小覷自己?既然標榜高檔的西式餅店紛紛出現各大商場,很多人也願意用半餐飯價錢購買一口便吃掉的法式杏仁餅Macron,我們為甚麼不珍惜土地,讓它種出食物,把本地有機蓮蓉月餅出口到世界各地,成為我們限量的時令特產?

輝叔和時芬靠自己雙手得到成功和快樂,為香港的新經濟找到出路,他們沒有要求政府幫助,但請不要破壞鄉郊,不要破壞他們建立的新經濟模式。

南涌的蓮塘以前是養烏頭魚的地方,現在種蓮子、種米;天水圍未成為「悲情」新市鎮之前,又是一個魚塘,香港的鄉郊其實是土壤肥沃的魚米之鄉。政府聲稱可讓農民復耕,但被揭發大部份復耕土地已落入發展商之手;政府又以住屋為由,匆忙發展新界東北,令這個社會更加分裂。與其撕裂社會,讓地產商囤地自肥,為何不先做好農業政策,再加入發展農業的角度,重新規劃鄉郊的未來?

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香港獨立媒體: 民主黨將向聯合國申訴港兒童權利保障不足

 
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民主黨將向聯合國申訴港兒童權利保障不足
Sep 18th 2013, 03:27, by 馬淑君

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(9月17日)立法會議員劉慧卿昨天(9月17日)舉行記者會,表示將於9月26日代表民主黨到日內瓦參與聯合國兒童權利委員會的研訊。她將會就貧窮、少數族裔及殘疾兒童不能在機會均等的基礎上接受教育一點,促請聯合國兒童權利委員會審視特區政府有否違反《兒童權利公約》。

兒童貧窮率達26.3%

劉慧卿表示,以2011年的家庭每月入息中位數($20,200元)的一半(即$10,100)計算貧窮線,香港現時18歲以下兒童的貧窮率高達26.3%。政府對貧窮兒童的資助並不足夠,同時現有的綜援及學生資助的範圍太窄,未能追上教育發展的步伐。在多元化教育的普及下,課外活動及遊學活動變得普遍,政府的制度不能有效幫助基層家庭貧窮學生應付現代教育所需。貧富懸殊問題的加劇令出身富有家庭及貧窮家庭的青少年站在不同的起跑線,令貧窮家庭的子女無法公平享用社會的教育資源。

另外,根據香港大學於2006年研究報告推算,現時約79萬的中、小學生中約有 9.7%至12.6%的學生存在不同程度的學習障礙;然而教育局於2011-2012年評估為學習困難的學生卻只有2%。如此大的差距顯示教育局也許沒有提供足夠的資源為有障礙的學生評估及提供協助,很多有障礙的學生未被識別亦未得到照顧。許多家長反映學校對有學習障礙的學生缺乏支援,而根據平機會於2012年11月發表的《融合教育制度下殘疾學生的平等學習機會研究》顯示,現有的融合教育的資源、培訓和支援仍然不足,令有特殊教育需要的學生難以享受平等的教育機會,甚至日後失去平等就業機會。

少數族裔支援不足

劉慧卿又指出,政府針對幫助少數族裔學生適應香港教育體系而制定的《中國語文課程補充指引(非華語學生)》只對在本地出生或幼兒時期來港、打算在香港長期居留、升學或就業的少數族裔學生,即可以全面融入中文課堂學習的學生有效;為來港時間不一的新來港少數族裔學生而設的共約60小時的過渡銜接課程並不能幫助他們融入一半中文課堂。在求學時面對如此的系統性障礙,局限了少數族裔學生的教育和就業機會。同時現有的「指定學校」政策可能帶有歧視性,只集中協助非華語學生學習中文而不協助他們融入社會,容易構成標籤效應。在現有制度下,少數族裔學生慢慢被邊緣化,生活質素備受影響。

融樂會:將主動提及「女生班」隔離事件

不過當劉被問及會否於會議上反映有學校為少數族裔設「女生班」、令她們跟其他族裔學生分開一事,劉慧卿指這次會議旨在向委員會反映弱勢兒童的基本教育問題,除非有其他團體主動討論「女生班」,否則不會在會議上提及。記者電話訪問同樣會參與本次會議的香港融樂會總幹事王惠芬則指,她們將會在會議上提出有關少數族裔學生被隔離的情況,向委員會反映跟性別或種族有關的隔離對少數族裔兒童的發展及融入香港社會的影響。王惠芬亦表示,委員會主席及匯報員於上月到訪本港時曾接觸少數族裔學生被隔離事件,對事件表示關注。

劉慧卿指,聯合國對特區政府施加壓力有助促進政府改善現有政策,如過往政府便曾在聯合國經濟、社會及文化委員會的督促下將種族歧視條例從公共空間擴展到私人空間。她稱民主黨希望藉此次機會,要求聯合國兒童權利委員會審視教育制度對弱勢兒童嚴重不公平,並要求特區政府盡快作出改善。

編輯:黃俊邦

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墙外楼: 李怡:中國化和本土化的對決

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李怡:中國化和本土化的對決
Sep 18th 2013, 00:26, by 墙外仙

香港蘋果日報 2013年9月14日

三百人籌款在香港和台灣刊登倒梁廣告,被梁質疑在台刊廣告「不明所 以」,沒幾天台灣就爆出了馬王決鬥政治大風暴,風暴牽涉台灣複雜的政治、司法獨立和三權分立有待完善等問題,本文不能盡述。但風暴的發生及後續發展,卻與 香港三百人廣告在政治意義上有牽連,且稍作闡釋,以證梁振英的目光短淺,以及他其實是對政治「不明所以」。

馬王惡鬥,在馬英九以黨主席身 份干預下,國民黨考紀會火速撤銷王金平黨籍,以致在比例代表制下出任立委的王金平失去立委資格,不能再擔任立法院長了。馬英九在權力上贏了,民望卻暴跌。 根據TVBS的民調,馬的滿意度只有11%,直逼當年陷貪污風暴的陳水扁10%的最低紀錄,對馬不滿意度68%;對於國民黨對王開鍘,55%不贊成,只有 17%贊成。而由網友發起的「全民連署要求馬英九下台」活動,不到2天已有近10萬人響應。

昨天台灣《蘋果日報》報道「滅王計劃」內幕, 有兩點值得注意,一是馬對國民黨內某大老說,王金平與民進黨聯手做了不少嚴重的事,令人很難再容忍。這嚴重的事,所指應是拖延《兩岸服務業貿易協議》在立 院的審議和通過。另一點值得注意的是,早已談判完成的台灣與新加坡經濟夥伴協定,遲遲無法簽署,是因為新加坡與中共有默契,須等兩岸服貿協議生效後,才與 台灣簽經貿協議,也就是說,中共通過新加坡向台灣施壓,這使馬英九擔憂台灣經濟會更邊緣化。因此,馬英九要鏟除王金平,背後藏有馬要加緊兩岸經濟融合的動 機。而這動機又與中共的施壓讓馬擔心台灣經濟邊緣化有關。

三百位香港公民刊登的廣告,強調「香港面對嚴重中國化,請台灣引以為鑑」。台灣親綠的《自由時報》刊登社論,聯繫香港情況,批評馬政府強要過關的服貿協議一旦實施,「台灣步香港之後身陷社會經濟困境,將難避免;台灣人民不能不就此強力抗爭。」

擔憂大陸在經濟社會方面滲透台灣的,並非只有綠營和親綠媒體。知名的出版人郝明義為反對「服貿」,辭去國策顧問職務,其中一個理由就是:「服貿」罔顧國家安全。中研院社會所副研究員吳介民撰文《鎖國,鎖進中國?》,指出「一個小國在經濟上,過度依賴對她有『領土野心』的大國,就是重大國安問題。」

因 為擔心引狼入室,新加坡民調顯示近半數國民寧犧牲經濟增長速度,也要減慢外國(主要是中國大陸)移民人口增長。但台灣在國際上受中共打壓,要避免經貿邊緣 化,馬政府選擇與大陸加緊經濟融合,卻一直受非直接獲利的本土力量反對。這是除了政治是非的因素之外,台灣多數人不支持馬政府在這次事件中表現的內在原 因。

目前台灣政局有甚多變數。一、國民黨高層,包括名譽主席連戰和副總統吳敦義都明裏暗裏反對馬英九這次的作為,以王金平為首的本土派更 對馬反感,因此立法院選舉新院長,現任副院長洪秀柱未必能過關;二、據聞國民黨「四大家族」(吳敦義、連戰、郝龍斌、朱立倫),都支持王金平,因此國民黨 內有倒馬的暗湧;三、明年所有公職人員的7合1選舉,以目前形勢判斷,國民黨可能大敗,現黨內有聲音表示若敗選馬英九要負責;四、更可怕的可能性是王金平 另組黨,把國民黨內的本土勢力大部份拉走,這樣國民黨就淪為只代表少數外省人的台灣邊緣化政黨了。

無論如何,台灣未來發展都會越來越走向 與大陸更明顯地區隔。香港三百人的廣告刊出後,親藍的《聯合晚報》發表社論,在同情香港人處境的同時,表示香港「中國化」的核心不在自由行,而是政制上無 法自主。而台灣已實現民主化了,在「人民是頭家」這層意義上,台灣或毋須擔心「中國化」,今後問題是怎麼把「台式民主」的素質更升級。看來,香港也只能走 台灣的民主拒共的道路,才能走出當前的困境。

馬王對決,很可能是中國化和本土化的對決。不能看一時的勝負,長遠來看,必是認同本土的民主的勝利。而中共收回香港時說要對台灣「率先垂範」,想不到現在變成「以港為鑑」,真是莫大諷刺。

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香港獨立媒體: 彭家麗從不孤單一個

 
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彭家麗從不孤單一個
Sep 17th 2013, 18:07, by 張秀賢

網絡上瘋傳了一條為彭家麗與 Timon Chu (又稱朱主席,在網上翻查資料,原來是片段右上角那間公司的老闆,又被踢爆為一名「老實商人」1)合唱的片段,唱著《從不喜歡孤單一個》。對,不算太好聽(我真的很厚道),Okay fine,你可以在 K 房裡唱,又或是在人少少的場合唱,我都沒所謂的。但無論如何,都不要辦一個場合,叫人聽你這樣「一般」的歌喉吧。

其實更慘,更可憐,真的非彭家麗莫屬。對住這種場面,如果我是她,早就已黑面,更甚可以拂袖而去,可是她仍強忍,還要裝作鎮定問在場觀眾朱主席「係咪唱得好好」。服侍老闆,相信在娛樂圈已是見怪不怪的事,歌手要陪著這些有財有勢的老闆,要令他們開開心心,才能在這個圈活下去,掙扎求存。每年那些電視慈善騷也是這樣,那些總理都不知道憑甚麼可以出來表演,甚至捐錢就可以霸佔 air time 去跟明星同枱合唱,他們有他們的自我感覺良好,觀眾就有觀眾的mute聲/轉台/熄電視,荒謬嗎?

當然荒謬,但這些荒謬的事卻每天都發生。我們的特首、官員每天也是如此,恃著自己的公權力和地位就不斷做一些香港人都頂不順的事,當鍵盤戰士打 blog 談天說地,一時就談自己煮魚,一時就「引述」他人的說法發展郊野公園。在他們bullshit的同時,就有一班粉絲隨風起舞,落區騷變成北韓式大典,公開地厚顏地自瀆而毫不收斂,不但無恥,更是嘔心,踐踏香港人的尊嚴。

我們可以當朱主席、慈善團體那班總理透明,但總不能當梁振英是死的吧?我們可以盡情恥笑這班有財有勢的人公然自暴其短,但面對現時的窘局,有些人又回歸沉默,繼續討厭政治,容許「沉默之聲」騎劫自己。

可能,只能怪我們太喜歡恥笑他人公開自瀆,當旁觀者,為搵食而繼續當彭家麗吧。

按:一邊寫這篇文的時候,一邊聽著合唱,真的是聽覺的享受。

延伸閱讀:
1 《蘋果日報》【走音主席起底】朱壽仁係「超級債仔」 被入稟追討近百萬港元 2013-9-17 http://hk.apple.nextmedia.com/enews/realtime/20130916/51732634

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