2013年9月16日星期一

香港獨立媒體: 不只是「秋生」的藝發局選舉

 
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不只是「秋生」的藝發局選舉
Sep 16th 2013, 13:00, by 黃俊邦

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圖:四位參選「戲劇」界別的候選人黃秋生、謝健民、梁永能及古天農。

三年一屆的藝發局推選活動又開始了!藝發局是唯一一個設有民選委員的政府法定機構,雖然27席中只佔10席,但也不失為一個小小的民主缺口,讓至少十位委員們需要經過選舉的洗禮,向選民問責。

藝發局每年預算不多,更多的決策及財政實權在民政事務局和康樂及文化事務署,欠缺實權也令人欠缺動力參與。今屆選舉雖然擴展了選民的人數,但也不過八千多人,不及一個普通的區議會選區選民總數的一半。選舉制度分十個界別登記然後又一人可投十票,投票制度不為大部份人所習慣及認識。坊間對藝發局選舉注定是少,或者落在星級參選人如今次參選「戲劇」界的黃秋生身上。(十個界別的候選人見此

雖然藝發局資源又少、選民又少,但民主選舉委員的這個制度,又確是一個絕佳機會,令各種文化藝術、創作自由等相關的議題在同一個平台上辯論,藝發局選舉承載的意義,確是可以超出藝發局的職權範疇及那丁點微少的資源。

只需談資源?

從上星期六的官方選舉論壇,可以大致看到藝發局推選活動的性質與問題。藝發局近年涉及不少爭議性的事件,如中止活化廳項目威尼斯雙年展藝評獎等等,一些對藝術創作有重大影響的政策如活化工廈版權條例等等大問題,也有候選人或參加者在論壇上提出。不過論壇更多提到的是資源分配及資源不足的問題。因為藝發局選舉分十個界別,每個界別選出一位委員,官方的論壇也分開十節全長八個半小時的形式進行,也注定令各個環節集中討論各自界別的問題(往往指向資源),對於上述提及一些真正在坊間受關注或一些政府政策未有機會獲得充分討論。

不能接觸的選民

藝發局選舉的另一個結構性問題便是鐵票橫行。選民登記分個人及團體登記,個人登記是今屆才新增的,大部份選民均是透過團體登記,共有7,523名,佔選民總數近九成。透過團體登記成為選民十分簡單,只要成為某些藝團的會員超過一年便可。因此不少坐擁龐大會員數目的團體,根本不大需要再向外拉票,只須集中動員自己團體的會員投票支持自己便可。(團體登記的選民名單見此)上文又提到藝發局選舉制度複雜,分十個界別但又一名選民可以跨界別投十票,選舉的重要性亦不清楚,結果令普通選民對選舉興趣缺缺。綜觀上星期六的官方論壇,全日出出入入的總出席人數估計不足400人,佔總體選民人數不足5%,部份出席者均只出席自己界別的環節,只有極少人會由早上十時乖乖坐至晚上六時半。對於各界別的選民認識其他界別的候選人,以及進行一些跨界別的討論均是極大的阻礙。

八千多個選民分佈全港各區,假如他們不出席論壇的話,惟一可以有效直接接觸選民的方法便是郵寄。不過離奇的是登記的選民竟然可以選擇「不提供」聯絡方法予候選人,假如候選人也根本無辦法接觸到選民,又如何可以說得上是一個民主選舉?

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外判的選舉

更為離奇的是,雖然藝發局選舉只有八千多選民,但也算是一個正式的法定機構委員選舉。民政局多年卻是將選舉外判予公關公司負責,招標條件不明,也有可能影響選民的觀感及對選舉公正性的信任。上星期六的官方論壇,中標負責是次選肇的靈思公共關係亞洲有限公司老闆兼主持、南區區議員馮煒光在「戲曲」環節的論壇開始前,便突然申報自己二十年前曾是候選人之一周潔冰的僱員。相對由政府當局主持選舉,始終會給人較好的信心。

民政局與公關公司的合約細節,公眾無從得知,有關選舉的宣傳亦是行禮如儀。公司除了會寄發一次候選人政綱及投票地點的文件外,以及一次官方論壇之外,不見有其他宣傳行動。其實以藝發局這類公眾以及界別的選民也不熟悉的選舉,絕對需要更多的宣傳鼓勵選民投票。

民間點辦?

上屆藝發局選舉在三年之前,當時獨立媒體(香港)聯同其他團體,也舉辦了一次民間論壇,讓不同界別的候選人能夠有一個對話的平台。今屆的民間論壇仍在籌備中,細節將會盡快公佈,暫定日期為9月28日星期六下午二至五時在樂富兆基創意書院。(上屆選舉的相關文章見此)稍後獨媒亦會上載官方論壇的足本重溫及文字報導。

今屆選舉的投票日期為10月6至7日,時間由早上八時至晚上十時在旺角社區會堂舉行。

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香港獨立媒體: 無綫抑或通訊局條例要改?

 
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無綫抑或通訊局條例要改?
Sep 16th 2013, 09:50, by 方鈺鈞

上周通訊事務管理局向無綫電視發出「嚴重警告」,因其劇集「戀愛季節」刻意展示臘腸和月餅等商品,為贊助的品牌宣傳,又促請它遵守《電視節目守則》和《電視廣告守則》。事實上,無綫今年已不是首次收到通訊局的警告。

本年5月,無綫同樣收到嚴重警告,涉事節目乃2012年播放的SINOMAX特約:健康「家」生活。通訊局去年4月成立以來,共向無綫發出2次嚴重警告、2次強烈勸喻、4次警告和5次勸喻。每次的警告或勸喻,都伴隨遵守電視節目及電視廣告的守則,真是苦口婆心。不過,只有去年12月,局方裁定無綫播放的「廣州長隆旅遊度假區特約:開心熱浪合家歡」違反《電視節目守則》和《電視廣告守則》,罰款6萬元。(詳看這裏)6萬元,以無綫年賺過億的公司來說真是九牛一毛。一個廣告費隨時已足夠付款。這樣的情況下,無綫有動力改嗎?抑或,要改的是局方的電視守則及懲罰機制?

通訊局正招收新一屆「電視及電台廣播諮詢計劃」成員,截止期為9月19日(本周四)。每屆共有540名成員,由續任及新委任成員組成,任期兩年。今年5月通訊局便邀請計劃成員就兩家本地免費電視台的節目種類和質素提供意見。獨媒向局方查詢,過去兩屆(2011年及2009年)申請人數分別是475及502份,獲接納的申請數目是357及374份,成功率大概是七成半。任何15歲以上人士,不論職業、年齡和性別均可申請。關心電視及廣播業發展的你,別忘了遞交申請表

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香港獨立媒體: 社會謬誤 母乳餵哺大愛變「累咗」小朋友

 
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社會謬誤 母乳餵哺大愛變「累咗」小朋友
Sep 16th 2013, 09:56, by h4ruby

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(獨媒特約報導)現代女性常以家庭和事業為由放棄餵哺母乳,轉以奶粉代替。母乳育嬰協會主席徐瑩的女兒﹑朋友(化名A女士)的兒子已不是手抱寶寶,而是已經兩﹑三歲,會行會走的小娃娃,她們仍然堅持餵哺母乳。餵哺母乳是一個親子活動,令母親和子女有更親密的交流,這是奶粉無法取代。奈何主流社會竟然標籤她們為「怪獸」、「累咗小朋友」。不斷遭受打擊卻無阻她們的決心,堅持堅持以最自然的母乳,作為給最愛的第一份禮物,並且竭力推廣這文化,消除社會謬誤。

家庭:長輩不體諒 難以堅持
母親餵哺母乳時,一方面受制於環境及身體狀況因素影響,更令母親們氣餒的「致命因素」是親戚的閒言閒語。由於奶粉商喜愛找剛為人母的名人作代言人,加強用家的說服力。同時,舖天蓋地式的電視廣告宣傳,標榜了含有令嬰兒健康﹑聰明的元素,使家長容易信服。徐瑩解釋,如果小朋友生病,老一輩會歸咎於沒有飲用奶粉而令抵抗力下降。最終「為左唔想家嘈屋閉」,而令餵哺母乳的媽媽卻步,轉用奶粉。

徐瑩較為幸運,因為母親是護士的緣故,令她在懷孕時考慮餵哺母乳,並得到家人支持。「嗰個年代冇乜人識教餵唷母乳,醫院雖然有護士教哺奶,但佢地仲有其他野做,唔可能完全照顧母親。」當上媽媽後,眼看身邊很多母親在哺奶時出現很多困難,令她更有志推廣餵哺母乳的訊息。

另一邊廂,雖然A女士的丈夫支持她,但親戚們卻標籤她為「怪獸」,常常歸咎於不飲用奶粉而令小朋友發育延遲。每次與親戚見面,他們第一句就問:「個仔都咁大個啦!妳仲未轉奶粉呀?」連祖母也受到廣告「洗腦」,反問A女士:「連張學友都賣廣告,人地食過唔好都唔會賣廣告啦?」不少母親亦受到類似A女士的打擊,難以堅持餵哺母乳。

除此以外,奶粉商開設健康講座﹑媽媽會等交流平台,令人對奶粉的好處深信不疑。奶粉商有時會開設講座講及「母乳餵哺」,雖然自相矛盾,但徐瑩解釋這是代表了奶粉商對母親的關心,以推廣母乳豎立正面形象的好方法,聲言廠方的奶粉與母乳的配方接近。更會有自稱「護士」的職員致電「關心」,但每次都建議餵哺母乳的母親添加其他「大仔奶粉」作營養補充。同時,他們亦送贈印有奶粉商牌子的餵奶巾,令品牌無處不在。奶粉商更在幼稚園派員自稱「Miss」教導學童飲奶粉補充營養。最令A女士驚訝的,是她三歲大的姪女曾對她說:「『Miss』話要飲奶粉,飲『媽媽奶』唔夠營養!」

個人:時間﹑環境的限制
餵哺母乳需要持之以恆的時間和決心,母親們因為要「Stand by」而感到困身。以A女士為例,在兒子剛出生時就試過每2小時泵一次奶,更以鬧鐘提醒自己。「有時就算冇都要照泵」,以免兒子肚餓。

雖然她剛生完兒子後曾上班,但因為公司沒有為她提供餵哺母乳的支援,最終做回「全職媽媽」。內地有公司為剛生完嬰兒的女士延長午膳時間至兩小時,方便她們餵哺母乳。然而,香港公司甚少設有育嬰間,母親需要預先泵奶以作儲備。除了擔心不新鮮外,有時家人會偷偷加入奶粉以補充營養,使A女士十分不放心。

除了不能上班,外出娛樂也成為問題。小型商場難以提供配套讓母親餵哺母乳,令母親要委屈地躲在廁所;大型商場雖然設有育嬰間,但用途包括給予家長為子女換尿片,未有完全提供餵哺空間。

社會:政策不足 對餵哺母乳者欠支持

徐瑩與A女士不約而同地認為:明明給予小朋友最天然的東西,卻常被認為「害左」﹑「累左」小朋友。奶粉商以各種植入式手法賣廣告,無處不在,無疑對母乳餵哺造成打擊。徐瑩指,除了在電視﹑雜誌賣廣告外,亦會在醫務診所等派發試用裝及小贈品,使產品形象更加「專業化」。奶粉廣告亦會以醫學文章﹑健康小知識等方式滲入宣傳。徐瑩認為,家長清楚嬰兒進食多少﹑足夠與否。但文章卻將嬰兒進食量化,變相鼓吹母親以奶粉沖奶以得知進食份量。

A女士亦指,曾有其他當母親的朋友介紹她做「筍工」-一天有六百元的在家兼職。原來有奶粉商會聘請打手,化身網上論壇的會員,提供錯誤哺乳訊息。例如母乳營養不足,需要額外補奶粉。她坦言,自己只會參考健康院﹑衛生署及愛嬰醫院這些支持母乳的組織,以獲取正確的育嬰知識。徐瑩和A女士計劃積極教授母親正確的育嬰知識,可各年齡階層推廣,例如學校講座形式。希望糾正社會對母乳的錯誤觀念,各界更可以對此關注及支持。

編輯:方鈺鈞

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香港獨立媒體: 坐言起行的葉子僑

 
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坐言起行的葉子僑
Sep 16th 2013, 09:51, by Urban Diary 城市日記

19歲的時候,在澳洲讀書的Bella決定乘坐一艘70尺長的雙體帆船環遊世界,在南太平洋不同的國家住了三年後,再帶同女兒到四川住了一段時間,才於2007年回香港定居。她說,人需要忠於自己的感受才會開心滿足。從環遊世界、創立肥皂品牌到教育兒女的方法,可見她認為值得做的事情,便會毫不猶豫去做。

Bella中文名叫葉子僑,很多人都知道她是一個本土有機肥皂品牌的創辦人,卻不知道她最初創業目的,不為推廣有機產品,背後有一個很實在的原因─她要找一份工,但不是隨便找一份普通工作。她希望這份工能夠符合五個理想條件:不會污染環境、不會製造社會問題、支持社區經濟、當區就業及彈性上班時間。可能有人覺得她異想天開,但Bella認為並非不可行。

在尋找這份理想工作的時候,為了「開飯」緣故,她先在一間中學做書記,主要工作就是致電給學生家長,了解他們子女缺課的原因。有趣的是,那些逃學的學生會很誠實地告訴她逃到哪裏去,後來Bella跟他們做了朋友,慢慢了解他們逃學或吸毒的原因。

她說:「這些學生逃學或吸毒其實反映很多社會問題,現時的教育制度未能解決之餘,另類教育的收費又高昂,未必人人都能負擔。但最重要原因,是現今的父母很難抽多些時間陪伴子女。試想想,為甚麼以前沒有那麼多吸毒或逃學問題?因為以前的女性很多時都能夠在家工作,例如穿膠花、車衣等,這種彈性容許她們在家照顧兒女,在財政上也有更多安全感。」

在創辦肥皂品牌前,Bella曾評估過所需承受的風險不高,「肥皂是每個家庭的必須品,就算最後失敗了,頂多把買不出的肥皂留給自己用,也足夠用一世吧!」她覺得在家做肥皂最能符合理想工作的五個條件,所以便用自己的名字創立有機肥皂品牌,聘請區內婦女,一同享受彈性上班時間,讓她們可以抽多點時間照顧家庭。創業兩年半,她終於還清銀行的創業貸款。

除了事業外,從Bella教導孩子的方法,也可探見她心中理想的健康生活。

Bella的兒子21個月大,有別於一般孕婦在醫院分娩,兒子在家裏出世。「醫院冷氣很凍,燈光刺眼,容易令嬰兒生病。而且孩子出生後便要送到嬰兒房,跟母親分開,與親子關係背道而馳。醫院的手續又繁複,令人覺得醫院不適合孩子出生,朋友的子女都是在家裏接生。」她是母乳支持者,認為餵哺母乳是女性的天職,有助建立親子關係。我們探訪當日,她也是一邊跟我們分享,一邊餵哺母乳,是一個坐言起行的人。

Bella教育子女也有自己的一套方法,她形容為「freerange(放任)」。她育有一子一女,女兒念小學,「我會叫她不要做功課,有需要時也可以不上學。小孩子每天已經花很多時間上學,回家後便應該做其他事情,讓他們的成長更加平衡。我發覺越叫女兒不要做功課、不上學,她便會越緊張自己的功課和在學校的表現,因為她知道如果媽媽不緊張的話,就要靠自己,所以女兒很喜歡上學。」

她認為,放手讓子女學習解決生活上的各種問題是非常重要,不能像現今很多家長一樣,過份保護小朋友。她女兒10歲時便親手做了一本笑話書和IQ書,然後叫母親幫她去影印,再拿到粉嶺馬寶寶農場的攤檔去賣,每本售價五元,顧客一次過買幾本更獲贈氣球一個。最後,女兒賺了100多元。「這件事讓我知道,女兒是懂得怎去解決生活上遇到的問題,相信她將來能夠自己照顧自己,懂得怎樣在社會生存。」

Bella坦言,自己不是現今社會的典型好媽媽,甚麼事都為兒女早早預備好,「但我會常常給予支持和鼓勵,讓他們知道總有媽媽在身旁。我希望能為他們提供一個合適的成長環境,而不是把他們困在溫室裏長大。」

我最喜愛香港的一面……

「香港是一個很密集的城市。由中環國際金融中心到南丫島只需20分鐘船程,世界上沒有多少個大城市能夠像香港一樣,那麼容易便去到郊外。可是,房屋發展慢慢蠶食我們的郊區。現時政府好像沒有保育政策,就像大陸只追求經濟與城市化的發展模式。其實香港的郊區是我們能夠成為一個多元化城市的重要因素。」

我最討厭香港的另一面……

「我最不喜歡中港融合。儘管不提經濟融合,就算在社區層面上也有很多問題沒有解決。我女兒同學的爸爸是新移民,不久前自殺身亡,這反映很多新移民都不容易融入香港社會,如文化差異、生活環境等,很多社區問題政府也沒正視。中港融合政策的出現,源於政府覺得香港經濟不能獨立生存,其實香港很多中小企都希望有更多發展機會,它們對香港的可持續經濟發展是很重要,可是得不到政府重視,沒有太多政策支持,政府好像只重視大陸而忽略香港。」

我認為香港要成為一個可持續發展的城市……

「我們常常說『有機』這個名詞,例如有機食品,但忘記有機只是可持續發展的一小部份。如果有機食品是從很遠的地方運送過來,運輸過程中用了很多能源,其實一點都不環保。可持續發展不只限於消費品,而是我們的生活習慣,也關乎我們的精神健康和快樂,這對每一個香港人都很重要。」

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香港獨立媒體: 回應保安局局長黎棟國 沒有必要改變現行單程證制度言論

 
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回應保安局局長黎棟國 沒有必要改變現行單程證制度言論
Sep 16th 2013, 10:17, by 涂謹申

保安局局長黎棟國先生今日在報章撰文,表示單程證旨在讓內地居民有秩序地來港與家人團聚,平衡各方利益後,不用作出檢討。

涂謹申團隊不認同黎局長的說法,現時每日150個單程證以不同的年齡層及與港人的關係作出分配,但沒有以一家庭為單位作出審批,每每出現與內地人結婚的港人,其初生嬰兒以單程證來港定居,配偶卻在內地等候其單程證審批,這做法只會增加「二次中港分隔」造成的社會問題,違背原有的家庭團聚的原則。審批當局沒有考慮等待所有家庭成員均合乎單程證批准資格,才一併批出家庭成員的申請。此舉可減少社會問題,亦不會影響其他人士的等候時間。

再者,現時香港政府沒有權力參與單程證審批權,回歸16年來亦未見港府積極爭取,港府沒有參與其中,如何得悉每日來港人士的年齡、性別、學歷等資料,如何向相關部提供正確數據,以確保醫療、房屋、福利及教育等配套措施足以有效應付香港需要?

涂謹申團隊認為,香港市民對「港人優先」已有一定共識,港府應向中央政府表達港人的意見,讓港府參與單程證審批權,長遠由港府自行定立單程證審批政策,以便制定有效的人口政策。

涂謹申團隊
2013年9月16日

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香港獨立媒體: 英雄 / 美人

 
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英雄 / 美人
Sep 16th 2013, 09:00, by V1周報 V1PAPER.COM

文:何佩儀

如果這是一場戲,這劇本也太過份了 !

看薄熙來的[世紀大案]審理,作為遠距離的旁觀者,只覺對政治更是難以理解,為了自保家醜外揚也是理所當然。這樣的婚姻早早埋單,最省事,還有甚麼值得回望的?但他們卻依然生活在一起,但如膠似漆的卻是另一個人。

奇怪一個有謀一個有權的組合會落得如此下場?

男人的孽據說是通常來自無義,例如拋妻棄子,不過對於將相之類的大人物又當別論,但今日「英雄」有難回看歷史情節都因紅顏若的禍。

太有戲了 ! 但不忍看。

多年前因工作關係曾去過大連。那真是一個美麗的地方,人傑地靈又山明水秀。當時薄熙來是市長,他接待我們時的翩翩風度親切和藹至今印象尤新。說甚麼也不會把這位英雄似的人物跟貪官無情無義之輩畫上等號。

近日在在追看馮紹峰與林依麗主演的長劇「蘭陵王」,恰恰故事發生在薄的故鄉太原。故事最終是英雄遭妒種下禍根,飲恨而亡。不期然的把俊秀的馮紹峰跟薄希來掛鈎了。

真的,當年的薄市長還是穿中山裝卻氣宇不凡,跟馮紹峰今天扮演多情勇敢的蘭陵王有著同一氣質。

但如今在公審中的他,卻大有「自古英雄如名將不許人間見白頭」之嘆 !

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香港獨立媒體: 梁振英落區做騷 手法無恥又陰濕

 
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梁振英落區做騷 手法無恥又陰濕
Sep 16th 2013, 08:53, by 黃浩銘

梁振英這番落區可謂相當狡猾和無恥無能。首先,要保皇黨幫手發動阿婆兵團在禮頓山社區會堂外排隊,在這麼一個炎熱的天氣下,公公婆婆不知袖裡,就騙到社區會堂外排隊,排足一日就是為了得張籌,再交給接手人,真的沒有人性,非常可恥!最無恥的是,他現在玩「規矩」,每個人都守「規矩」排隊,但他們可以用錢來收買阿公阿婆幫手排隊,有旅遊巴有飯盒,這一個用錢來壓倒反對聲音的做法相當醜陋。

我們的生活就是這樣啊,你沒錢,你沒籌,沒得排隊,沒有一間屋給你住,是因為你窮。你窮就要排隊,排三年至十年吧!至於那些沒得申請公屋等居屋的,不是要承擔私樓租金,就是要買已炒到三百多萬的二手居屋。究竟,甚麼是「規矩」呢?守法的香港人還在玩這個守「規矩」的遊戲,錢又不夠人多,他容易守「規矩」,我們則被「規矩」排除在外,到底對誰公平呢?

第二,場內除了社運友雷玉蓮外清一色都是「自己人」,所謂諮詢會根本完全拒聽反對聲音,將反對聲音拒諸門外,在禮堂內發表演說,做個人政治秀,這就是民主政治的進步嗎?毫無反對聲音,會有民主嗎?社民連主席梁國雄有籌了,雖然是未換入場券,但籌只有三百張,照道理必定有一張入場券,可是民政事務處堅持不讓他進去,梁振英真的怕了長毛?

記起好像是上年年尾,梁振英也搞過地區諮詢會,他不但夠膽正面與我們交鋒,從正門走入去,更讓人在網上登記,令我們這班示威者可以奪門而入,在會場發表意見,甚至怒罵,當然,混雜的聲音叫喊未必令諮詢會有好的運作,但現在完全將反對聲音排除在外,在公共層面,這個諮詢會意義何在?諮詢會不是主要聽反對聲音,然後相互協調嗎?如果要發表演說,何不去立法會堂堂正正站出來,然後再接受議員質詢?

第三,選址可謂相當「陰濕」。梁振英團隊估計到會有示威者堵門或堵路,令他不能進入或離開,所以刻意選擇在鄧肇堅中學,那裡「恰巧」有一間救護站在旁邊,愛群路一堵,警方就大條道理清人,以及譴責示威者阻塞通道,影響救護工作。昨日我帶同捕狼器上前,要求走到對面行人路示威,就被他們這樣抹黑,要求我立即後退,我們爭持不下,他們忽然大喊救護車來了,然後警察用力向後退,把我和記者都推到愛港之聲那邊去,才發生傅振中口臭事件。

但現場所見,那輛只是救護電單車,一定慢行等人群散開,而事實上救護車真的要緊急救援的話,是應從愛群道走永祥街左轉出去,而不是等人群散開繼續走愛群道!更何況梁振英最後是逆線離開的,是擔心示威者會扔他膠波和紙飛機,那麼梁振英封路讓他落荒而逃就不擔心會影響救援工作?

從政,最要緊是夠無恥,因為市民大眾接收資訊是一剎那的,他們看到甚麼就是甚麼,不善於深入思考,也沒有時間思考,結果,梁振英就大搖大擺離開說自己落區三次了!問題是,香港大區有五區,小區十八區,更可細分,落三次就完成任務?

這是甚麼樣的接觸市民聽取民意啊?其實小圈子政府就是這樣,拒聽反對聲音,拒絕進步,故步自封,單單打打,抹黑打壓,每次都是這樣。制度一日不改,我看不到希望在那裡。若我們一日留在家中看電視食花生,亦看不到希望在那裡。

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香港獨立媒體: 英雄也要讀商科

 
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英雄也要讀商科
Sep 16th 2013, 09:03, by The Concordia Connect

文:扉覓

小時候,總在看與英雄有關的動畫-蝙蝠俠、超人迪加、蜘蛛俠。。。。。。自不然作夢都想當英雄,為的就是將來有能力改變世界,對社會作出貢獻,於是你一直堅守信念,直到大學選科。為了實踐小時候的夢想而去選擇一個有意義的科目時,你去諮詢父母和師長,大抵會得到以下回應:

「我想讀政治,改善民生。」「不如讀律師啦,政制同法律一樣架姐,又搵多啲錢。」
「我想讀社工,幫助非洲兒童。」「搵得雞碎咁多,不如讀商科啦,第時賺多啲,捐多啲錢咪得囉。」

父母在社會打滾多年,深深地體會到養大家中「化骨龍」的辛酸,並領悟金錢的重要性,因此當然把一切學科盡化「錢」途,想子女將來找到一份不用日曬雨淋,又能賺大錢的工作。於是你認為這個壟斷社會的主流思考模式就此吞噬了你的理想。

過了一個由書本銜接而成的study leave,寒窗苦讀後,你終於成功投入商學院的懷抱。後來你發現,當自己做會計功課做到頭昏腦脹,絞盡腦汁都balance不到assets和liabilities時,個樣「烚下烚下」的巴斯光年卻在拯救世界,你不禁啞然失笑,心諗「Why should i follow the majority?」你心有不甘,質疑為何賺錢就此取代了自己絕對的崇高理想,躊躇自己會否就此庸碌過活時,還請別要灰心折服。

因為有一句說話叫做「If you want to change the world, be the king. 」

世界兩大富豪-微軟創辦人比爾蓋茲和股神巴菲特正是鐵一般的例子。作為成功的商家,其實他們跟普通人一樣,一輩子也為金錢勞碌。可是財富和名利並沒有沖昏他們的頭腦:他們都沒有忘記貢獻世界。比爾蓋茲和巴菲特早已簽署「捐款誓言」(Giving Pledge),答應捐出99%的身家作慈善用途。他們還發起富豪飯局,邀請富豪朋友作慈善募捐,在死後捐出最少一半的身家進蓋茨夫婦建立的慈善基金,成為世上的「良心商家」。

對社會有莫大貢獻的企業家還有印度的尤努斯(Muhammad Yunus)。他切實地看見窮人難以向銀行借貸的困況,於是創建了格拉明鄉村銀行(Grameen Bank),專門經營農村的小額借貸,提供貸款給貧窮的孟加拉人,賦予他們自給自足的機會,並使他們不用再承受借高利貸的利息風險。作為一個聰明的商家,尤努斯無必要把資金借給窮人,他大可以作更高回報的投資,成為一個更富有的人,可是他卻運用了企業家的概念,幫助孟加拉人脫貧,成為人民英雄。在2004年,已經有超過6千6百萬人在這計劃下受惠,只因尤努斯成功以靈活的經濟頭腦推動社會底層的經濟和社會發展。

以上的人物都能證明,商科除了和錢掛鈎,其實還是可以貢獻世界。

倘若你依然飲恨自己無法成為德蘭修女、黃之鋒或者蝙蝠俠,出來維護社會公義和秩序,直接以自身影響他人的話,在違反民主精神的層面而言,或許成為一個有影響力的商家能夠助你達成夢想。例如在選舉委員會的1200人中霸佔一席位,投選一個民主的政府,再推行普選。

能否一路走來,始終如一,就看你能否在這個以商業化模式運作的社會中,好好利用現有的資源去提升自己的知識水平和思考方式,從而改變這個世界。別再抱怨了,既然走不出金錢的漩渦,何不以金錢的概念貢獻社會。

第三世界的小孩依然需要乾淨的食水,民主依然等你去爭取,這個世界依然有許多人等著您去做他們的英雄。

「為咗世界,你可以去到幾盡?」

共勉之

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香港獨立媒體: 愛跟動物打交道的朱一心

 
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愛跟動物打交道的朱一心
Sep 16th 2013, 09:38, by Urban Diary 城市日記

跟朱一心談生活模式和態度,我得到了很大啟發。其實真正的簡樸生活是自身與自然環境的互動,也就是可持續發展的精髓。綠色生活不只是少用膠袋、在天台耕種或購買本地有機蔬菜,低碳減排的生活習慣才最為重要。

一心特別懂得與動物相處,彷彿彼此間說著共同語言,互相溝通。小時候,她住在九龍某唐樓的頂層連天台,每當在街上見有被遺棄的動物,便帶牠們回家並安置在天台的僭建屋。冬天時街上比較寒冷,收留的動物也特別多,有兔子、雞、烏龜和狗等。天台屋漸漸成為一個有親和力的地方,讓她跟動物和平共處,抱住牠們睡覺。

現時一心住在大嶼山,主力照顧流浪狗和流浪牛,但她不認同「流浪」二字,會加以糾正,「你這樣說便錯了,牠們是社區動物,不是『流浪』狗或『流浪』牛。牠們本來就是住在這個島、這個社區,只因城市發展而慢慢被趕走。大嶼山的牛原本就在田裏生活,但當農場相繼結業,牠們沒有了主人,便被逼到處流浪。」

我們探訪一心時,剛好遇到她從街上收留的兩隻狗。牠們很怕人,不斷向我們狂吠。一心說:「如果你想狗隻安靜下來,只要平心靜氣告訴牠們。有些人聽見狗吠便有很大反應,鬧得很兇。其實你越鬧,牠們只會越吠。」不出一會,兩隻狗已安靜下來。你不會相信牠們來了一心的家才兩天,便那麼聽話。她果然是一個動物溝通者,對動物充滿愛心,即使有茹素習慣,也會為了養狗而去買肉,她笑說:「就算我不吃肉,我的狗都要吃吧。」

從事傳媒工作多年,一心20多年前在《新報》當記者,有段時間跑過環保新聞。她說,當年環保在社會上是一個很陌生的概念,「很多人以為環保就是不用膠袋、不開冷氣,要過很刻苦的生活。可想而知當時環保真的不太流行,沒多久《新報》也取消了環保版。」她卻從那時候開始不斷學習有關可持續發展的知識,加上一點點的生活小智慧,她便把家居變成可持續生活的試驗場。

我們造訪當日,氣溫高達攝氏30多度,屋外酷熱如火,但屋內毋須開冷氣。因為一心研究了屋內的對流和日照方向,利用風扇幫助熱空氣從對流窗的一端,吹到另一端,加快熱風排出屋外。另一方面,她用的大部份是二手家具,經過精挑細選,「總不能像個拾荒者,甚麼也放進屋,你也希望為家增添一點生活品質吧。」就算二手家具來源不同,一心把書架、茶几和椅子等拼湊起來,也能營造一個很舒適的家,沒有不協調的感覺。睡床就由幾個矮櫃組成;工作枱則改裝自組合櫃。

除了家具外,由家庭用品到食物,她都希望能加添一點愛心,利用吃剩的橙皮和檸檬皮製造清潔劑,又用kefir(奶克)自製乳酪,這種綠色生活令人健康舒適。一心也透過網上群組分享做kefir心得,跟其他人交流經驗,將綠色生活傳開去。她又把kefir免費分給其他人,但條件是對方成功培製kefir後同樣要免費分享出去。讓更多人享受簡約生活,是她對可持續生活的一種態度。

能夠活出可持續的生活模式,不代表一心盲目地堅持,「沒有人要你在家中大汗淋漓也不可以開冷氣,我們不需要這麼固執,如果我們有限度地利用天然資源,這個地球是願意給你的。 同時,堅持環保的生活習慣也不是用來突顯自己、排擠他人,有時候如果某些環保方法真的不實用,不需要勉強自己。」

我最喜愛香港的一面……

「很多東西我都喜歡。在香港可以生活在海邊,有山有水,而且很容易到達郊區,外國很多城市都只是一大片平地。我在大嶼山租屋每月只需4,000多元,便能住在海邊,又鄰近郊野公園。香港的維多利亞港也很漂亮,彎彎曲曲,不像上海黃浦江又直有寬,沒甚麼特別。」

我最討厭香港的另一面……

「我最不喜歡就是炒樓,但很多時是被逼的。我有個朋友是時裝設計師,在中環開舖賣自己設計的衣服,舖位市值租金要七萬多元,幸好有個良心業主,以月租三萬元簽了五年約,鼓勵他創業。炒樓逼使很多本土創業難以生存,也令街道的商舖變得一模一樣,但這些商舖已經不再照顧市民的日常需要。」

我認為香港要成為一個可持續發展的城市……

「這個城市有很多事情都需要我們帶動,其他人才會慢慢參與。大嶼山現有約八至十個環保組織,大部份都是外國人發起,例如大嶼山水牛協會。為甚麼要由外國人發起呢?中國人很多時只關心自己的家、子女,對身處的自然環境卻很冷淡。其實社會需要更多人主動去關心我們的生活環境。」

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香港獨立媒體: 雨林政漫: 屍歪兵團 之 排隊喪屍

 
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雨林政漫: 屍歪兵團 之 排隊喪屍
Sep 16th 2013, 08:18, by 雨林
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香港獨立媒體: 尊重她們,還是傷害她們?--回應學校為少數族裔設「女生班」的報導

 
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thumbnail 尊重她們,還是傷害她們?--回應學校為少數族裔設「女生班」的報導
Sep 16th 2013, 04:57, by 香港融樂會

編按:越來越多香港傳媒對少數族裔的議題有興趣。近幾個月主流媒體報導兩所中學為巴基斯坦女生設立「女生班」,帶來不少爭議。有媒體強調校方說有關措施是「應家長要求」,為了「尊重有關族裔宗教文化背景」。服務香港少數族裔的香港融樂會卻接到家長反映,指校方從沒有全面、有效地諮詢。他們只是被通知及被要求遵守。並質疑有關措施不是尊重這些女孩,而是害了她們。

事件簡介

今年六月初,有電視台報道,一所主流中學(下稱A校),對校內的巴基斯坦裔女生採取特別措施: 同一族裔的女生,獨立地被編成一班女生班,據報道形容,課室「編在走廊最盡頭」,她們每天上學、小息、午餐、放學的時間表,跟其他族裔學生分開,「目的是令她們完全看不到男同學,男同學亦完全看不到她們」,報道甚至指校內其他同學「都不知道她們存在」。報道交代校方此做法是基於這群女生來自「很傳統的穆斯林家庭」,又引用其中兩名女生喜歡女生班的原因如下:

海珊:要避忌男生,不可以交談,不可見到他們,我們就不會跟他們拍拖,如果拍拖會令父母很丟臉,外面的回教從就會指指點點。
阿玲:覺得這樣很公平,因為女生分開讀,將來嫁人,男方不會介意,如果男女同班則會很介意。

報道又提到另一間中學(下稱B校)亦有類似措施,甚至連樓梯亦要按性別使用,報道內該校受訪女生是這樣回應:

女生:(分開樓梯)是校規,不遵守會受罰,伊斯蘭教徒不可與男生交談。
記者:你覺得這樣公平嗎?
女生:有時候會覺得不公平,如果想問男生借東西,不是拍拖,只是朋友而已,但老師會覺得是拍拖,會通知家長,甚至不讓我們上學,如果父母很嚴就會這樣,我們一位同學就這樣停學了,因為她跟男生交談,還跟男生交朋友……(希望)沒有規條,只有自由,和朋友出外可以晚一點,偶爾跟男生說說話,像朋友一般。

當時融樂會於報道內指出,這些措施會進一步鞏固巴裔族群內的男女不平等現象,亦會妨礙這批土生土長巴基斯坦裔女孩融入主流社會;樂施會亦表示所謂的宗教及文化不能淩駕平等自由、尊重人權的核心價值。但平機會當時回應指,只要有關措施是基於尊重宗教及文化,而家長及學生有自由選擇則沒問題。

至九月初,不少傳媒跟進報道這兩所中學的最新情況,提到因受到平機會質疑其分隔女生的措施涉嫌「性別歧視」,學校擬將會逐步取消有關措施。教育局及校方的回應則表示,有關措施「成效不彰」因而取消。有電視台到A校門外街訪女生,有兩位女生指不想校方取消女生班,其中一位更指可能因而要轉校,報道又指校方收到三位高年級女生,因校方取消有關措施而退學,整篇報道一再強調,要破除歧視、迎合平機會要求非常困難,因為校方需要尊重有關族裔的宗教文化。

她們真的想要女生班嗎?

融樂會作為一家於前線服務香港少數族裔人士逾十二年的組織,加上涉事兩所中學的有關持份者,亦有就情況向我們表達憂慮,我們對報道所言有不少疑問,認為必須向公眾澄清。

A校為一所政府資助,沒有宗教背景的男女主流中學,一向錄取華裔學生,約三、四年前才開始錄取非華裔學生。不少少數族裔家長樂見主流中文中學願意收取其子女,他們認為這類學校會有助子女更有效學好中文及融入本地生活。而該校收取非華裔學生的首學年,學校一切措施,與過往無異。

但根據學生私下向我們透露,錄取非華裔學生的第二學年開始,學校便訂出以上報道所述的措施,要求巴基斯坦裔女學生跟從。校方甚至特意訂製另一款校服,仿似阿富汗保守婦女的傳統伊斯蘭教袍(BURKA),由頭蓋至腳。有女生曾反映,雖然在家會穿著家鄉文化服飾,但整輩子也沒穿過此類不屬她們家鄉的宗教服,穿著時身體固然感到焗熱、不舒服,更曾因而被校內華裔同學取笑為「怪物」。經過部份女生的爭取,加上家長亦認為此校服並沒實際必要,校方才放寬規定,女生可只戴上頭巾,卻不能隨便在校園內除下,亦不能只穿著校內其他華裔生的校服。

A校解釋所有特別措施,是「源於有巴基斯坦裔家長的強烈訴求」,但亦有家長向我們反映,校方從沒有全面、有效地諮詢他們,他們只是被通知及被要求遵守為巴裔女生特設的「校服」。學校強調措施是為他們的女兒好,於家長立場,學校特設「女生班」,可能可讓女生更專心上課,讓家長免卻擔心女兒輕易拍拖的擔憂,對她們而言是「無傷大雅」,同時亦傾向相信學校會作專業決定, 他們從沒強求有關做法。

後來部份家長漸漸發覺學校對女兒的校服、上課時間表,有如此大的限制,連女兒跟同校男同學打招呼,家長也會收到校方電話,指女兒「有傷風俗」要求家長好好管教,而這些「投訴」也會很快傳遍社群。人言可畏,女兒變成「壞女孩」......家長及學生們,從沒料到這一切會發生在非伊斯蘭教背景及以華人為領導的主流中學裡。有家長冒著被社群訓斥「不為宗教嚴教女兒」的風險,向校方反映、要求女兒過如校內其他學生(包括華裔及尼泊爾等)一般的生活,可惜不得要領。

事實上,有A校的巴裔女生向我們反映她們若想穿著學校主流校服或希望與其他族裔同學一起上課,則需要向學校申請,但往往又會被巴裔女教學助理「好言相勸」,說那會成為其他女孩的壞榜樣,亦會被同鄉指指點點,被視為不正經等理由被勸服。學校在校規內硬性規定她們需配帶頭巾,穿特制校服,完全隔絕於其他族裔及男生的上課及作息時間表等,巴裔女生一定要遵守,否則當違反校規論。

根據我們的了解,學校根本沒有任何老師認識南亞文化,對伊斯蘭教亦沒有任何認識,所有特別措施只是一名巴裔女教學助理想出來的「市場策略」,以吸引一些較為保守及對香港教育制度不認識的家長。

而B校的辦學機構雖有伊斯蘭教背景,但辦學逾四十年、收取少數族裔學生始於八、九年前,也從沒有實施任何分隔男女學生「特別措施」,報道所指的樓梯按性別使用及女生角落(Girls' Conner)措施也是近年實行。但並沒有好像A校般將為巴裔女生另設上學、小息、午餐、放學的時間表等極端分隔男女學生的措施。

學校自行推行這些過往在香港政府資助的教育系統內聞所未聞嚴重分隔男女生的「特別措施」,但卻將所有責任推給少數族裔家長及相關女生,說是她們的族裔宗教文化規定女人要被隔離於男人,不然她們會「沒書讀」,學校是為了維護女生的讀書權利,才接納家長意見推行這些措施云云。我們有以下的疑問:

一、少數族裔在香港已百年,南亞伊斯蘭教徒在港的歷史,更可追溯至十九世紀。一九四七年後,巴基斯坦立國,才有巴基斯坦人。他們世世代代不少在港受教育,本港有官立學校及受政府資助的中小學,從六十年代始更已大量錄取巴裔及其他少數族裔學生,這些學校都不是單一性別學校,不同種族及男女混合上課,沒有所謂的「女生班」及其他極端隔離男女生的措施(學校只會因應學生個人的宗教文化需要而容讓她們包頭巾或於校裙內穿著同色長褲)。為何這些學校仍然十分受家長歡迎?仍有相當多巴裔女孩在這些學校上學?

二、學校聲稱,不推行特別措施會令女生「失去讀書機會」,有學校提出女生因而被迫退學等。 我們不排除有個別巴基斯坦裔家庭相對保守,不那麼注重女生權利,但是這群巴基斯坦裔女生是土生香港人,受香港法律保障。我們必須提出疑問:當這些學校發現有適齡學生,沒有升讀中學或要中途停學時,校方有否接觸家長?有否向教育局匯報事件?有否尋求社署或相關社工協助介入? 香港政府著重學童受教育的權利,也常有報道政府為了學童上學的權利、福祉,不惜跟家長對簿公堂,如果有關個案有上報,教育局會否坐視不理?

三、這些學校是受政府資助的男女校,當它們推行「女生班」時,它們有否就該等措施有否違反融合教育原則,尋求教育局意見? 假如有少數族裔的男女校可以應家長意願設「女生班」,華裔為主的學校家長又可否以「害怕女兒拍拖」為由要求其他男女校也設「女生班」? 這些措施背後的思想價值、準則為何?

四、學校以「家長要求」為由而實施該等極端措施,當中究竟有多少家長是真的這樣要求?其他反對的家長的意見又如何處理?所謂「家長要求」與「女生意願」甚至兒童發展權利有時會有衝突,學校是以甚麼準則決定?女童的聲音有被重視嗎?當中牽涉的權力關係又如何處理?

所謂「尊重宗教文化」是保護還是進一步鞏固男女性別定型,甚至壓迫?

聯合國不少公約及條約,包括在香港適用的《消除一切形式種族歧視國際公約》、《消除對婦女一切形式歧視國際公約》均以聯合國憲章,全體人類天賦尊嚴與平等的原則為基礎,要求成員國採取措施及步驟,取締或消除對不平等的措施。那麼為何香港卻可以「尊重有關文化」為由容許歧視的發生呢?

英國和法國也有不少巴基斯坦及其他穆斯林國家的學生,當地也沒有採取這些措施。穆斯林學生可遵從宗教禮節,每天會按時祈禱,會守齋戒,校方會提供祈禱房間,和有關食物給學生選擇,但是在教育及參與活動方面卻跟所有學生一樣是平等的。如果發現有女生在家長干預下被剝奪應有權利,例如被迫輟學或被迫婚的極端情況,當地政府都會主動介入,採取法律程序保障女孩子應有的基本權利,為什麼香港「尊重有關文化」的方式卻是壓抑女生的平等機會及權利呢?

如果大家還記得去年十月,巴基斯坦女孩馬拉拉因為爭取女孩受教育的權利,遭塔利班恐怖主義份子槍擊,全球一致譴責有關暴行,她有幸被救活,現居英國伯明罕。她在聯合國發表演說要求國際支持,讓世界任何地方所有女童有平等教育的權利。馬拉拉的要求,正是要讓巴基斯坦女孩能夠不被政治及宗教極端主義囚困於封建制度中,能夠掌握她們自己的命運。

有人會問:「為什麼這些巴基斯坦裔女孩沒有公開反抗這些她們不情願的措施?為甚麼有些更在鏡頭前說她們喜歡這些措施?」在港的巴基斯坦女孩,雖然未必受到如馬拉拉所受的生命威脅,但她們爭取學習融入社會所受到的無形壓力是非常巨大的。別說在鏡頭面前,即使在有同鄉長輩的場合,她們也不會道出真心所想,不然社群會指點批評、流傳她們生活不檢點,背棄宗教及傳統等,有時有些宗教教長更會在公開場合斥責。女生的一言一行不只對自己負責,更影響家人,甚至有可能令家鄉的親戚受恐嚇和騷擾。她們要挺身爭取自主或應有權利,要付出的代價是難以想像的。

融樂會服務了本港巴基斯坦裔家庭十多年 (筆者服務香港少數族裔差不多16年),見證著不少巴裔女孩慶幸自己生於香港, 可享受某程度的自由和平等,她們大多數都重視教育,有自己追求的理想,渴求能夠掌握自己的命運,對自己作為女性的尊嚴及價值有多些的肯定。然而,她們仍面對不少挑戰:「女子無才便是德」、「女性應附屬於男性」等中國人似曾相識的封建思想仍困擾著她們。「早婚」、「迫婚」的問題更隨時終止她們追尋人生夢想。

基於在主流社會上的弱勢地位,加上社會對她們的不瞭解而缺乏支持,她們大多強忍,默默接受命運。但我們留意到,越來越多巴裔女生在老師的鼓勵下,勇敢向家長爭取接受高等教育,她們正在慢慢衝破障礙。融樂會為少數族裔大專生而設的獎學金中,每年平均有三分一的受助人是巴基斯坦裔伊斯蘭教女生。我們發現她們受的教育越多,融入主流社會的機會越大,而抗衡來自傳統文化、習俗、父權主義等以伊斯蘭教之名的壓迫的可能性也越大。

本會認為一些少數族群的文化與香港的主流核心價值是有衝突的,有些更是明顯對女性有壓迫,抑壓個人自由及發展。香港是高度文明及擁抱人權價值的國際大都會,我們應該小心檢視哪些文化是促進個人幸福自由,哪些文化是抑壓及踐踏個人尊嚴,提出批判,促進改善,而不是出於方便或懶惰,更不是為了個人(或團體)的利益,一句「基於尊重她們的宗教及文化」或「尊重家長選擇」而為目前那些歧視性措施開脫。在完全不了解學生的文化背景下,又沒有深思熟慮該等措施對女孩的負面影響,所謂「尊重文化」只是一種廉價的尊重。

措施可能違反歧視條例,平機會應主動及積極介入

融樂會對平機會終於採取行動跟進事件表示歡迎,然而據我們瞭解,平機會只是跟校方初步會面瞭解,並未就該等措施是否違反相關歧視條例展開調查,報道指「平機會認為可能違反性別歧視條例」,並沒得到平機會證實。而根據條文,《性別歧視條例》並沒有針對男女分隔措施的條款,有關條文乃出現於《種族歧視條例》。然而,假如分隔措施導致男女任何一方獲得的教育及學習機會少於另一方,或者導致某一方的利益受損,也可以考慮為違反《性別歧視條例》。我們盼望平機會主動及積極調查,而不需受屈的女生冒險投訴。

盼望傳媒多了解少數族裔的文化背景,避免定型及謬誤

報道指男女隔離政策是「尊重穆斯林文化的措施」,如果沒有這些隔離措施,女生們就會被迫輟學、失去學習機會。本會雖非研究穆斯林文化的專家,但事實上,極端的男女隔離措施並不是伊斯蘭教必然的內容。故此,傳媒報道定性「男女分隔就是穆斯林文化」,是有所偏頗的。

近年社會大眾及傳媒漸對少數族裔議題大感興趣,融樂會對此感到欣喜及歡迎,「最嚴重的歧視莫過於漠視」,香港似乎逐漸遠離漠視他們的境況。 然而,少數族裔涉及多種族、多文化等複雜元素,單是對伊斯蘭教教義的演繹,即使在巴基斯坦,當地不同地方也有不同理解及尺度。更何況香港社會普遍對伊斯蘭世界政治及文化缺乏認識及瞭解,很多記者連錫克教男教徒包頭巾,跟伊斯蘭教女教徒包頭巾也混淆,若單單的將女性包頭巾、男女分班定性為屬於「巴基斯坦或穆斯林文化」,其實這本身已是一種標籤和定型。

我們認為,學校實施「女生班」等一系列措施有其背後動機,而女生是否要包頭巾,可否與男生一起學習是非常複雜的宗教政治問題,不應簡單以「尊重她們文化」蓋之。我們盼望新聞從業員在報道這些議題時能夠多了解背後的宗教政治、傳統習俗和性別政治等因素,不要為「做故仔」而立以偏概全的結論。
  
香港是一個重視自由、尊重人權的城市。一般市民的基本權利,受到法律的保護。若因為我們普遍人的誤解,令部分少數族裔人士不能享受到同樣的人權保護,那是非常可悲的。 教育、成長環境影響人一生的命運。本會接觸的巴基斯坦女孩,包括上述報道訪問過的女生,瞭解到她們承受的壓力及困難,瞭解到她們爭取教育權利及融入社會的渴望,我們希望香港社會也能多瞭解,不要進一步加強及鞏固(Reinforce),甚至認可(Endorse)一些抑壓她們個人自由及發展的文化,影響她們爭取獨立自立及其他基本權利。

香港融樂會總幹事王惠芬
二零一三年九月十三日

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(編按:關於中學將少數族裔女生隔離的報導,見。下面的Youtube為最早報導此事件的新聞片段。圖片來源:香港融樂會)

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