2013年8月26日星期一

香港獨立媒體: 教局院校互卸 高考生攞A被拒大學門外

 
Picture Perfect Weddings.

Subscribe to Trending Now..Weddings for great tips and ideas for that splendid day. Inspiration for joyful reunions from themes to bridal gowns and more.
From our sponsors
教局院校互卸 高考生攞A被拒大學門外
Aug 26th 2013, 14:22, by 黃璟

A0

(獨媒特約報導)隨著2012年高級程度會考 (HKALE) 以及首屆香港中學文憑 (HKDSE) 雙雙舉行,中學文憑成為中學生升讀本港大專院校的主要途徑,但原來今年七月底,仍然有一班自修生期待著2013年「終極高考」放榜,希望透過末屆高考這個最後機會,一圓大學夢。可是,超過30位獲得 1A 或 1B 以上優異成績的高考生發現,就算考到好成績,由於高考過遲放榜,加上混亂而不透明的 NON-JUPAS 入學制度,很可能令他們再次與大學擦身而過。

開學在即,正當一眾準大學生正在進行一系列的迎新活動時,這群被制度遺下的「高考自修生」依然為一個大學學位四出奔走,甚至到政府總部請願。事件經過傳媒報導後,政府與大專院校依然互卸責任,教育局回應指大學收生程序仍在進行中,但大學資助學位早已所剩無幾, 末屆高考生就算獲得好成績,入讀大學的機會非常渺茫。

A2

被撥「非聯招」 放榜較以往遲一個月

大學收生的問題主要由三個單位負責,包括決定資助學位數目的大學教育資助委員會,負責統籌的教育局以及各大院校本身。近五千名末代高考生,從一開始已被置於最邊緣的位置。首先,教育局並沒有替他們安排參與大學聯招﹝JUPAS﹞,而是逼他們與高級文憑及副學士課程學生競爭透明度極低的「非聯招」(NON-JUPAS)學額。在非聯招收生過程中,院校傾向取錄高級文憑和副學士學生,因此收生程序早於5、6月已開始,相較之下,高考放榜日期卻延遲了一個月至7月30日,高考生在接到成績後,發現學位早已經被其他「非聯招」申請人搶一空,「蘇州過後冇艇搭」。

蕭嘉鳳同學在2012年的高考取得1A1B,但因為英語運用科不及格而無緣入讀大學。蕭同學之所以選擇重考高考而沒有轉考文憑試,因為她去年在報讀副學士時,大學收生主任表示她成績優異,若然重考英語運用科及格,大學取錄她的機會非常之高。而且,各大院校在非聯招收生講座時亦表示樂意接受學生以高考成績報讀,並建議他們以往年高考聯招收生成績的中位數作參考。蕭同學信以為真,沒有報讀副學士,反而用一年的時間專心改善英語。

7月30日高考放榜,蕭同學在英語運用科中取得合格,卻遲遲未獲大專院校安排面試。與她情況相似的高考生有超過30位,全部均獲得1A 或 1B 以上的成績。以他們的成績,本來在大學聯招中獲得資助學位的機會十分高。但被擠到「非聯招」類別後,有考生甚至在放榜前已被通知「不獲取錄」。

A3

教育局對取錄末代高考生缺指引

不少高考生在放榜前已預見問題,四出籌謀,但各個單位只管互相推卸責任。向報讀的學系查詢時,通常被告知收生程序基本已完結,叫同學向大學的收生部門查詢;收生部門則說,沒有收到教育局就處理高考生「非聯招」申請的指引,建議學生自行向學系查詢;教育局更指「非聯招」收生由院校自己決定,局方不宜干預。高考獲得1A1C 的曾同學日前曾私下向負責學系收生的教授查詢,教授坦言系方傾向在「非聯招」中取錄高級文憑及副學士學生,亦沒有為高考生作特別安排,曾同學的成功機會非常渺茫。

另外,受影響的高考生組成「末代高考生自救組」,向多名立法會議員求助,教育界立法會議員葉建源說正處理,但未有消息。自救組日前又到政府總部請願,局方回應指「70多名終極高考生已獲大學取錄」,自救組認為政府刻意誤導,因為據他們了解,這70多人中,絕大部份同時是高級文憑或副學士學生,真正純以高考成績獲取的暫時只有一人。他們正考慮向申訴專員公署求助,但一旦要走到這一步的話,即意味著他們無法9月2日開學前取得學位。

B1

盼增加學額接受優異高考生

自救組認為,教育局沒有充分發揮協調角色,沒有為各大院校提供清晰的指引,令他們成為新制度下的犧牲品。即使教育局不再為高考生舉行大學聯招,但局方仍有責任為高考生提供一個合理而公平的大學收生渠道。對於大學教育資助委員會指,資助學位數目已定,無法為高考生額外增加學位,自救組反對這種說法。因為以往即使在聯招放榜後,若果考生的成績在覆核後高於某學系最後一名取錄者的話,基於公平的原則,他們仍然可以獲得該學系額外的資助學位。代表認為局方可以類似的模式,協調各大院校公平合理地的重新審視他們的申請,還他們一個入讀大學的機會。

編輯:朱凱迪

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 街頭藝術家亮相銅鑼灣 爭取發展空間

 
Take the Style Quiz

Join JustFab and get one pair of extraordinary shoes or bag every month, handpicked for you by our fashion experts.
From our sponsors
街頭藝術家亮相銅鑼灣 爭取發展空間
Aug 26th 2013, 14:06, by Autumn Pang

DSCI0017

(獨媒特約報導)畫家在街佔用很小地方,表演速寫,也被指「阻街」 ; 街頭樂隊在旺角行人專用區表演,也要自覺地將聲量控制在80分貝,否則歌聲隨時被視為「擾人噪音」——到底街道使用權仍屬於公眾嗎? 昨天(8月25日),公民黨在銅鑼灣記利佐治街搭起一個小型舞台,為一眾來自旺角行人專用區及尖沙咀藝墟的街頭藝術家,舉行了一次街頭藝術匯演,讓他們施展一技之長,表演獻唱,或即席揮毫,盡訴在街頭從警察或食環身上所受的鬱結,以及從萍水相逢的朋友得來的難得友誼。

專業音樂人因街頭表演而被警告

一點半,匯演開始。公民黨陳家洛與梁家傑先後發言,提出「保空間,求發展」的口號,為藝術家爭取使用街道的權利,然後便由一眾藝術家為駐足街頭的普羅市民表演。打頭陣的是音樂人羅金榮。羅曾創作電視劇《男親女愛》主題曲《藍天》,其後因不待見樂壇偶像化,不想為商業理由而創作主流 K 歌,於2001年自資發行以非主流歌曲為主的唱片,曾六次在街頭獻唱,每次以隨緣樂助的方式賣去一百至三百隻唱片,但被警察以「阻街」或「行乞」罪名嚴厲警告,終為免被警察拘捕而停止街頭表演,直至2008年才復出,再在兩年內賣出五千多隻唱片。

昨天羅金榮衣著隨意,只拿一把結他,站在小舞台唱出《說不出的未來》及成名作《藍天》,頓時勾起大家腦海中懶散無賴的余樂天,或鄭裕玲的女強人律師形象。「(街頭)是一個鍛鍊的舞台,當時每天唱三小時直至聲音沙啞」,羅在台上分享表演經歷,又笑言自己「好彩」,沒有被警察拘捕,但也「不好彩」,當年因被警察威嚇而沒再繼續街頭表演,不然早已成名。

DSCI0021

街頭樂隊樂與苦

旺角行人專用區獻唱的樂隊「雄樂館」與「3L樂隊」也到場表演。「雄樂隊」表演時,已下起微雨,主音歌手 Jacqueline 仍安坐電子琴前,徐徐彈唱梅豔芳的《夕陽之歌》。Jacqueline 慨嘆道:「好彩嘅係我地冇比人拉過,唔好彩嘅係依到就嚟殺街。」未幾雨勢轉大,工作人員為她的電子琴蒙上黑膠袋,她的拍檔劍雄為她撐傘擋雨,堅持在暴雨下完成表演。他們亦感謝在場觀眾沒有因大雨離開,而只轉入商場門口旁避雨。

壓軸表演的「3L樂隊」則頂著烈日唱出懷舊中英文歌。3L 樂隊在西洋菜南街表演近兩年,起初面對不少問題,如要與人「爭位」表演,主音歌手林發說 :「不要求政府幫手,不阻礙我們表演就已經很好」,又在唱歌前笑問「dancer有否到場」,原來有些支持者會自發性為樂隊伴舞。樂隊表演時,在場支持者亦齊整地和著拍子拍掌,無懼乍雨乍晴的天氣。

DSCI0044

畫家與手工藝術家

在尖沙咀藝墟擺檔的畫家徐裕敏帶上一系列素描畫作到場展示,手工藝家劉漢華則手持以鐵線製的摩天輪與銀戒指,同台控訴康文署未問藝術家意見,便將藝墟租借給其他持牌機構,於下年一月起,他們一個月只能在藝墟擺檔數天,根本不足以謀生。「我們經過政府設立的甄選程序,正當得到在藝墟擺賣的位置」,徐不明政府何以剝奪藝術家的生存空間 ; 劉先生則指手工藝人在下年開始,一個月只可擺檔兩天,即使某些日數場地空置,政府也不容許他們擺檔 :「文化中心是香港文化重鎮,但為什麼政府情願凋空該處,任途人行行企企就算,而要雪藏我們這群有手有腳、有表演功能的藝術家?」

在旺角街頭表演速寫的畫家羅偉傑則即席揮毫,以墨汁在白畫紙上臨摹一張宣明會傳單上的飢餓非洲兒童,作為他未來畫展的一幅作品。羅說自己上街畫畫的用意是行動 :「最初我是受街頭藝人 Mr Funny 影響,在街上待久了,見到愈來愈多人出來表演,也見到很多 new idea 是自己從來沒想過的……好過將一群藝術家安排在西九,因為旺角行人專用區是一個渾然天成的交流空間」,所以在街上畫畫是走出畫廊,將靜態的藝術變成行動,向街上人傳遞信息,也從相逢的人身上取得靈感與啟發。

香港設立文化局 刻不容緩

街頭表演者除了希望有一套完善的準則及發牌制度,更希望政府可以設立文化局,使社會對他們的技能作出肯定。相比香港,澳門早於1982年4月成立澳門文化學會,作為文化局的前身;鄰近的台灣現屆政府剛把以前的文化建設委員會,升格為文化部。到底香港何時才有真正屬於自己的文化局?

時至今天,香港文化項目集中在西九文化區,但只有硬件而缺乏軟件:其行政總監為澳門人連納智,對香港本土藝術又有多少認識呢?藝術創作人才方面,大都為藝術團體,對民間本土藝術卻甚少關注。因此,香港設立具權威及有公信力的文化機構是刻不容緩。

翻查資料,政府曾於2012年中報道過有意挑選許曉暉為文化局局長。然而她的資歷亦被受質疑:雖然曾擔任民政事務局副局長,但卻沒有任何藝術文化等工作經驗,亦鮮有處理文化工作。直至現在,特首梁振英亦沒有履行其政綱中「成立文化局,負責制訂及推動文化政策,鼓勵民間參與,參考國際及周邊地區成功的文化發展經驗,積極主動、誠心誠意地啟導和支援香港的文化隊伍」的承諾,使一班街頭藝術表演者深感失望。

引用台灣文化部部長龍應台所言:「文化部不會像顆石頭投入水中,而會像顆方糖化入水中,融入各個部會。」藝術,應該是遍及整個社會,而非只集中在某一群的手上。

記者:Autumn Pang、h4ruby
編輯:麥馬高

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 高鐵地盤工人罷工 承建商堅持工人地底內食飯

 
Picture Perfect Weddings.

Subscribe to Trending Now..Weddings for great tips and ideas for that splendid day. Inspiration for joyful reunions from themes to bridal gowns and more.
From our sponsors
高鐵地盤工人罷工 承建商堅持工人地底內食飯
Aug 26th 2013, 11:07, by 麥馬高

IMG_0421

(獨媒特約報導)繼四月碼頭罷工工潮,葵涌高鐵地盤今日亦爆發工潮,近二百名工人參與。工人不滿承建商禮頓多項不合理遲到罰則,並要求改善地下管道的空氣質素;及改善工資水平。工人指自從兩名澳洲籍地盤主管上任後,便開始強逼他們工人在地下管道內用膳,亦不能到地面「抖氣」。有工人表明已有心理準備遭公司遣散,但仍堅持罷工以表達訴求。職工盟建築地盤職工總會幹事麥德正指禮頓曾與八名工人代表開會,消息指資方堅持工人要在地底食飯,工人普遍不接受。他們將在明早七時繼續回到地盤罷工,直至資方回應訴求。

承建商要工人地底食飯 管道內支援設施不足

IMG_0426

工人罷工的地盤位於謝屋村至石蔭段的一段,屬於隊道工程。工人指在今早回到地盤時,發現公司貼出一張通告;指工人遲到5分鐘將扣半小時人工,遲到15分鐘則扣一小時人工,如提早出閘更會扣除一小時人工。工人表示,平時一般通告均有公司高層簽名及公司的名稱,但該通告一律從缺。工人更指公司的說法是發出的通告日期為8月24日,但實際是公司在今早才偷偷貼出,工人在上班時發現後發動罷工表達不滿。

IMG_0441

工人表示,在去年四月曾加薪,日薪由$400加至$422。如沒有遲到早退,日薪為$600。工人表示,日常工時由早上七時到晚上七時,每天工時長達十二小時,早前的午膳連休息時間有近三小時。但新例指他們將不能到地面用膳外,更不可以到地面休息。

工人指地下管道內除了非常焗促,除了有大量石麈外,管道內的氧氣非常不足。地盤工人亦只能攜帶1公升容量的水進入地下管道,雖然管道內亦設有飲水機,但工人指水內含有灰塵,質素亦較差,大多盡量避免飲用。假若公司拒絕讓他們到地面「抖氣」,如同虐待無疑。他們認為「抖氣」是人道的要求,並非有意偷懶。現時該高鐵地盤共有近1000名工人,而地盤工程早前因進度問題宣佈需要延期一年,有工人向記者透露,地盤在兩周前更開始有外判工人受聘在晚上通宵工作,一晚薪金為$1700。

IMG_0422

四公里深的環境下工作 熱到抽筋

其中一名工人黎金福向記者透露自己在禮頓工作近七年,其中過去三年均在這個地盤工作,曾被公司遣散了三次,並且沒有任何賠償。他亦不諱言,這裡是他最辛苦的地盤工作。「無工開就遣散,呢個地盤係我做過咁多個最辛苦,日日都要追進度。」黎從事地盤工作十八年,他指高鐵地盤內除了通風系統嚴重不足,燈光亦欠佳。在今年三月時有工人在工作期間,身體不適暈倒送院,兩周前更有外籍工人抽筋。近日更適逢天氣淡熱,地盤溫度高達四十度。「上晝流的汗都仲係鹹汗,下晝流的汗都變咗淡許,因為天氣真係好熱,已經無哂鹽份。」

IMG_0432

此外,工人指位於大連排道的禮頓總部已有50名新入職工人正在上堂,準備隨時候命。「我地預左俾人炒,今次一定罷工到底!」街工葵青區區議員黃潤達表示,勞工署應積極介入,並呼籲團體及市民關注事件。港鐵事務總經理王美琪表示,已經和承建商禮頓了解事件,盡早解決工潮。而工人將會在明早七時繼續回到地盤罷工,直至資方回應全部訴求。

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 紐西蘭國會兩票之差 擴大監控計劃

 
Get the newest, latest, hottest

Find shoes, heels, flats, active, essentials and more in the latest styles. Save up to 40% on select items.
From our sponsors
紐西蘭國會兩票之差 擴大監控計劃
Aug 26th 2013, 08:47, by 方鈺鈞

代表GCSB的官員John Key在國會努力游說議員通過法例(圖片來源:Stuff截圖

斯諾登泄密事件仍未落幕,繼續引發會球民眾討論網絡安全及私隱問題。可惜在上星期,紐西蘭國會在爭議聲中通過監聽法案。政府日後將「合法」監聽國內及外民眾通訊內容。條例時以61比59、僅以兩票之差通過。有批評指條例損害公民權益,引起民眾不滿。

現行法例,紐西蘭通訊安全局(GCSB)可以監聽入境的外國人士,但並不允許竊聽該國國民。去年10月,安全局局長便因非法監聽居民Kim Dotcom而需公開道歉

法例通過後,它賦予GCSB三個功能:蒐集外國情報、網絡安全,及在獲得授權情況下,支援警方、國防部及情報局,監控該國公民及居民的通訊內容。

事實上,多次立法過程中,條例都是以一票之差驚險通過。政府雖然面對眾多遊行、示威、公眾論壇、甚至著名人士表明反對條例,卻無動於衷。反而認為修訂條例可以限制政府機構,什麼情況可以監聽,什麼時候不可以。

投下贊成票的國家黨國會議員Jonathan Coleman認為,科技日新月異容易威脅國家安全,法例可以更有效運用GCSB的資源。

投反對票的工黨領袖David Shearer對投票感到失望,認為條例未能保障國民的私隱。綠黨聯合領袖Russel Norman認為政府持續混淆國民視聽。他認為,當全球正熱烈討論監控計劃時,國會的投票結果似乎令人以為他們傾向支持類此計劃,並且「原則性」地破壞國民的自由,更形容此日為「非常悲哀的一天(a very sad day)」。澳洲媒體巨擘費爾法克斯媒體公司(Fairfax Media)民調結果顯示,75%民眾憂慮該法例。

參考報導:
Guardian: New Zealand parliament approves spying bill by two votes
TVNZ: Controversial new spy law passes final reading
3News: GCSB Bill becomes law
Bloomberg: New Zealand Parliament Narrowly Passes Controbersial Spying Law
Stuff: Spy bill passes into law amid wide criticism

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 九巴專蝦鄉郊 77K減班次仲遲到

 
Interested in creating incredible beauty looks?

Enroll in this online course where you will learn to harness the power of color while mastering makeup techniques and application.
From our sponsors
九巴專蝦鄉郊 77K減班次仲遲到
Aug 26th 2013, 09:55, by 朱凱迪

IMG-20130822-WA0006
九巴聲稱將班次統一為20分鐘一班後,乘客掌時間更容易,但實情是,九巴在繁忙時間連20分鐘一班車都做不到,平均要25分鐘才等到一架77K。

九巴北區區域性巴士重組來到第二階段,傳媒焦點落在70X的取消及新增跨區路線上,但卻忽略了受九巴「朝三暮四」掩眼法而遭減班次的鄉郊路線。雖然鄉郊人口同樣不斷增加,但73K, 76K, 77K, 78K, 79K就全部被削服務,記者今早上班時間到元朗八鄉散村的77K巴士站視察,原來約13-15分鐘一班的巴士,名義上被減至20分鐘一班,但實際上卻要等25分鐘才有車。乘客怒火中燒同時,擔心9月開學後連車也上不到。

DSCN6394
今早七點多,粉嶺公路77K巴士站的「盛況」。

記者今早7點10分在散村往元朗方向巴士站開始觀察,直至8點30分離開,期間只見到0735, 0800, 0825有三架雙層77K經過,相隔25分鐘,較九巴重組計劃聲稱的20分鐘長5分鐘,更比未改組前長10-12分鐘。粉錦公路沿線村落的居民,大部份是往錦上路西鐵站轉西鐵,也有部份是直接往元朗買餸飲茶辦事的。在巴士站苦候的乘客均叫苦連天,批評九巴只懂加價,鄉郊服務卻愈做愈差。不少乘客今早等得不耐煩,並且擔心遲來的巴士被前站乘客塞爆,改為組隊乘的士往錦上路西鐵站。

另外一個為乘客批評的改動,就是將原來位於元朗西擊壤路的總站,改了於元朗東的鳳琴街,有乘客表示,縮短路線後成條線變得好唔實際,去不到元朗市中心,要睇醫生會好麻煩。九巴透過縮短路線和減班次,一共削減了三架行走77K的巴士,剩下四架雙層、三架單層。但從今天的表現看,九巴似乎連自己提出的新班次也沒能力達到,最後極可能要逼鄉郊居民硬食。

九巴不單薄鄉郊厚市區,製造人民內部矛盾,更加借北區區議會來壓不贊成路線重組部份建議的元朗區議會。77K和76K兩條來往上水和元朗之間的鄉郊路線,均被納入北區區域路線重組內,計劃得到北區區議會贊成,但77K削服務的建議,卻受到元朗區議會交通事務委員會反對,之後九巴只略作調整(包括在逢上學日0700增加一班特別車)就自行落實,再沒有回到元朗區議會討論。

DSCN6404
今早繁忙時間,由上水往元朗方向的77K接近滿坐。乘客擔心開學日後擠逼情況會更嚴重。

八鄉北區議員鄧貴有認為九巴沒有再回到元朗區議會討論,是不符程序,然而九巴已經對削減方案作了修訂,除了有特別車外,也「保留」四架雙層巴士。新方案得到六成村代表同意。

如果居民不希望開學日後連車也上不到,看來要更積極地表達意見。

採訪:肥仔

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 危樓不重建 市建局「需求主導」計劃受質疑

 
Get the newest, latest, hottest

Find shoes, heels, flats, active, essentials and more in the latest styles. Save up to 40% on select items.
From our sponsors
危樓不重建 市建局「需求主導」計劃受質疑
Aug 26th 2013, 08:49, by h4ruby

DSCF5921

(獨媒特約報導)屋宇署於上週公佈,表示將於本星期五申請封閉令,封閉位於土瓜灣啟明街51號舊樓,要求居民遷出以清拆露台及作詳細勘測,無家可歸的居民將可暫居屯門寶田。民主黨立法會議員黃碧雲及九龍城區議員潘志文今日8月26日(星期一),與土瓜灣啟明街51號舊樓居民到市建局開會,要求「即時重建,爭取安居樂業權」。市建局一直被質疑牟利為先,並非依照實際需要如樓宇危險程度決定重建。市建局推出的「需求主導」計劃,亦非全然針對樓宇的狀況,計劃的其中兩個條件均是對市建局有利。第一是地盤面積最低限制,結果部份重建需求較高的樓宇因地盤面積不足而不獲考慮。第二是集齊相關地段67%業權的條件,令支持重建及反對重建的居民互相指責,挑動社區矛盾,少數不願重建的居民「被重建」。

據《明報》本月初的報導,該處的居民曾計劃申請市建局「需求主導」計劃,不過因未集齊足夠業權而未能申請。今次涉及被屋宇署封樓的是啟明街51號,記者利用地理資訊地圖作粗略計算,有關地盤的面積只有約140平方米,遠未及市建局的400平方米要求。因此居民早前便希望聯同啟明街21至49號的其他地段一同重建(可增至約1,500平方米),卻因其他地段的重建需求較低,某地段的大業主反對而作罷。

km2

今日出席的居民均是來自51號,他們均希望市建局重建,行動上未見其他附近地段的居民。51號居民在民主黨協助下約見市建局。居民不滿屋宇署突然要求他們遷出,進行露台拆卸工程,卻沒有長遠重建方案。潘志文表示早在2010年時已經接觸過市建局,當時局方要求業主夾錢維修,主要維修公眾地方部分。可是早前卻有接獲屋宇署通知,表示樓宇「變得危險」,勒令居民遷出。潘志文支持重建,認為是「三贏方案」,對市區有利,對居民﹑行人的安全均有保障。黃碧雲則指屋宇署通知期過急,居民搬遷猶如「無鞋挽屐走」。她表示:「宜家就話拆露台,之後發現有問題就要拆晒成間屋?」她亦認為,當局不應即時要求居民遷出,並提出「B﹑C方案」。B方案為最主力﹑核心,主張重建,以保障居民長遠住屋安全;C方案則希望延長居民搬遷期一個月,好讓業主﹑租戶得以有足夠時間遷出。

閉門會議歷時一個半小時,由市建局企業傳訊總監邱松鶴接見居民。黃碧雲在會後表示她向局方反映居住狀況,並表達「拆露台」堪察是治標不治本,她指同區其他地段的樓宇結構亦非常惡劣。邱松鶴表示會仔細考慮,但基於法律因素不能明確答應重建訴求。

DSCF5922

該區居民表示大廈天台漏水﹑大牆石屎崩裂甚至跌落街。每逢下雨時更會有滲漏情況,即使安裝假天花亦有沙石流出。而且樓梯岌岌可危,長者上落易生危險。邱松鶴歡迎居民拍下照片交予市建局進行評估及參考,以觀察情況後再盡快給予回應。

DSCF5955

在啟明街51號舊樓居住不足十年的吳小姐,表示為了大廈安全已經勞心勞力,促請當局盡快安排專業工程師檢查。「我哋用左五﹑六年嚟保護間屋,用左好多錢同時間。」她表示視這裡為長遠居所,才會希望繼續修補,並計劃與其他居民發起簽名申請「需求主導」重建模式。

不過假如依據現有市建局「需求主導」重建的條件,51號居民如欲重建,必須連同附近地段的居民一同申請,或不符附近地段居民的「需求」,屆時或會挑起另一個地區的矛盾。

記者:Ruby、Ricky
編輯:黃俊邦

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 批判教育學社群 : 深思林慧思老師,社會部落化,保守化,民祽化及教育工作者的嚴厲反思

 
Get the newest, latest, hottest

Find shoes, heels, flats, active, essentials and more in the latest styles. Save up to 40% on select items.
From our sponsors
批判教育學社群 : 深思林慧思老師,社會部落化,保守化,民祽化及教育工作者的嚴厲反思
Aug 26th 2013, 09:32, by 鄭偉謙

批判教育學社群 : 深思林慧思老師,社會部落化,保守化,民祽化及教育工作者的嚴厲反思

鄭偉謙

「第一、教師之品德,應為學生之楷模,應以教育學生為首要職責。故凡一切言行,須謹慎行事。作為教師,應時刻注重身教言教,為學生作好榜樣。有關老師在公眾場所表達其個人意見時夾雜不雅用語及粗俗說話(即PEN - Profanity),不符教師教業操守,校方深感遺憾。

第二、本校明白社會上各方人士對這事件有不同聲音,我們作為教育工作者,只宜站於教育立場表達意見,否則會陷入沒完沒了的糾纏中。

...
第六、由於該老師的不當言行嚴重影響教師專業形象,對本校的聲譽造成嚴重的損害...」

(寶血會培靈學校法團校董會,對於林慧思老師事件的聲明,2013)

一. 品德

在這基本上沒有學術分析,只有保守專業官僚的所謂「聲明」中,提出了所謂林老師欠缺品德操守考慮的指控,事實上,作為開場白,是非常不智的。在這件事上,原本是應該告一段落,但是已經被獨裁官僚,上升成為政治事件。然而,在政治事件之外,包著「操守」為先的糖衣,作為對於教師去政治化,及異化成純粹教育工具非人化的依據。

這裡隱約的表達了,若干教育機構仍然認為,林老師在教育場所以外的地方,仍然是他們的人力財產,這是一種非比尋常的異化:「我們作為教育工作者,只宜站於教育立場表達意見」

而他們把相對的品德或是道德,誤以為是一種太初有道性的絕對性,例凡來說,反猶主義由古羅馬,至到19世紀A.德雷福斯的案,一直至到路德派之下的國教教會,都對猶太人作出「毫無品德」,排斥壓迫才是實現「基督教品德/倫理」的品德判斷,致使在二戰大屠殺之後,德國雖然仍然不少的反猶的學者,專業人士及政客,但是反猶在歐洲社會的共識,仍然是大禁忌。

二.公眾場所,去脈絡化

問題是,致使此本質上是一種社會相對的判斷,如果在當時的脈絡下,往往是絕對的,這事實上就是猶太人大屠殺的真正起因,因為在當時,屠殺猶太人是有非常充足的道德理據,19世紀至20世紀初,法國反猶分子愛德華•阿道夫•德律蒙《法國猶太人》一書,美國排斥猶太人接受高等教育的特殊待遇,至俄國沙皇不停鼓吹,甚至是偽造了《錫安長老秘密會議》,反猶,仇恨猶太人是一般中產階層的共識。

就如品德是一種非常模糊的共識,而且中產及輿論機器經常濫用的東西。問題是,一個相對的模糊判斷改變成絕對的標準,就成為了極大的問題,因為脈絡被殺卻了,動因不是被忽視,就是被扭曲。在是次林老師的事件上,她的身份是一個非工作場合,但是履行公民價值(致使未必可以說是最激進的),她是有天賦的權利,去表達她在事件脈絡下的,抱有獨立思考的道德質疑 : 為何一些團體對於若干宗教團體在公其場合,以合法程序表達意見的權利。先不論它的本質,及保守的意識形態,她提出的是一個公民的合理質疑,然而在糾纏之中,面對國家機器的巨大暴力架構,她再度質疑司法的不公,而講的不是在情景脈絡(Situational context)及語境脈絡(context),構成(在擁有殺害性武器的官僚也不可能)對性別的侮辱性,對個別客體的不尊重(是針對整個國家暴力機器)、及性騷擾。

然而,在愚民化的輿論下,她的作為是被判斷作為叛逆社會的絕對的品德,但是,品德在此時顯得模糊,也可以被任意註釋,如果在上述的情境之下,說所謂的Profanity是一種暴力侵犯的話,那麼,我們沒有理由,去批判國家暴力機器,或是一些團體侵犯若干宗教團體的,肅清他們表達自由的民祽恐怖暴力。

三.不雅用語

上面說過,道德,品德的模糊性,是非常容易構成欠缺學術根據的審判,建立所謂的道德制高點。而民祽的推動下,改變成可以導致恐怖事件的「絕對的標準」。而當中,他們喜用把脈絡化忽略過去,而且不必考慮社會結構的棲本不公義。合法化國家及民祽暴力,而把焦點,集中在非常低層次的Profanity上。

但是,不雅用語,其侵犯及暴力性,只可以在情景脈絡(Situational context)及語境脈絡(context)才可以成立,在上述的分析中,面對民祽的粗暴暴力及持有可殺害武器的國家暴力部隊 / 官僚之下,好可以作出的暴力性,只可能是微乎其微。問題是,民祽主義者一方面很喜歡訴諸反對者的政治動因,然而,對於林老師在採取行動的動因上,不單不予以討論,而且就模糊不清的制高點,政府及獨裁官僚,卻不停的糾纏下去。

再加一個註腳,什麼是不雅用語呢? 如果脫離了語境脈絡,那用語的不雅根本就不可以成立,我舉凡一個例子,因為聖經乃是基督宗教的最高經典,我引用了二句:
「羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:你們給我出個什麼主意,我好回覆這民。老年人對他說:現在王若服事這民如僕人,用好話回答他們,他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,說:這民對我說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意,我好回覆他們。那同他長大的少年人說:這民對王說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說:我的小拇指頭比我父親的腰還粗。」(列王記上: 12: 6-10)
在第十節,希伯來文的原文是這樣的:

וַיְדַבְּרוּ אִתּוֹ, הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר, כֹּה-תֹאמַר לָעָם אֲשֶׁר-דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת-עֻלֵּנוּ, וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ: כֹּה תֹּאמַר אֲלֵהֶם, קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי.

其中," כֹּה תֹּאמַר אֲלֵהֶם, קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי "(本應是由左至加的看,但是格式所限,必須要由右至左,是一個錯誤), 即「我的小拇指頭比我父親的腰還粗。」其小拇指的希伯來文原意,小乃是男性性器之稱。

第二個例子,是出自撒母耳记上 20:30 : 「掃羅向約拿單發怒,對他說:「你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子,自取羞辱,以致你母親露體蒙羞嗎?」

在第三十節,希伯來文的原文是這樣的:

וַיִּחַר-אַף שָׁאוּל, בִּיהוֹנָתָן, וַיֹּאמֶר לוֹ, בֶּן-נַעֲוַת הַמַּרְדּוּת: הֲלוֹא יָדַעְתִּי, כִּי-בֹחֵר אַתָּה לְבֶן-יִשַׁי, לְבָשְׁתְּךָ, וּלְבֹשֶׁת עֶרְוַת אִמֶּךָ.

在當中,頑梗背逆(בֶּן-נַעֲוַת)此字,在希伯來文的字面上,其實是指妓女之子的意思。

但是,如果我們用此二字去罵香港警察,因為沒有該時代的脈絡以及聖經的情景脈絡,那麼,教會及社會保守人士又可否視此明明是粗口的文字,是不雅用語。另外,在所謂的道德範疇中,此二字的確是出自聖經,而且廣為留傳,十多億的人口念茲在茲,但是,他們在社會性脈絡,甚至是教會歷史神學的語境下,就是換了字詞,宇面上極盡語言暴力之意,是絕對的,還是相對的 ?

四. 教師角色

「只宜站於教育立場表達意見」是一種欲把教肓專業人員,打成工具理性的異化工具。如果教師不過是辨學當局,在校內及公共場域均是學校及體系內的私有財產,那麼她就不可能是擁有獨立性,具批判性的知識份子。這一直是教育專業學術水平不能持續提升,保守專業價值不能嚴厲反思而取進步之效的原因。

在這裡,Henry Giroux的教育從專員乃是轉化型知識份子是一個很值得引述的概念,Giroux是美國當代重要的課程學者、批判教育學者以及文化研究者。他提出,左翼的教育學家不單要看教育者是國家機器的構件部分,即在教育再生產之中,他們只是有既得利益者認可的文化及知識再生產者的角色,他認為教師雖然帶有社會壓迫的特質,卻也蘊含了解放的要素。

而在當中,你理解的轉化型知識份子(transformative intellectuals) ,是具備轉化社會結構的能力者,他的主張是,『教學更政治化、政治更教學化』(making the pedagogical more political and the political more pedagogical)。

在這裡,他提出了很進取的方略:教師致力於轉化社會結構的力量,讓學校成為轉化壓迫為學生可以獲得自主批判的的場域。因此,學校中師生間的對話中,知識、權力與社會的結構關係,在此場域中緊密連結成一個更宏觀的批判及反思圖像,教育工作者給予學生必要的知識與技能,以面對社會上的不義,並轉化學生作為批判的反思者,平權的行動者,而不再是既得利益者的知識再生產的犧牲品。
Griroux如此說:『轉化型知識份子必須很認真地讓學生在學習過程中發展出積極的意見。他們需要發展一套能關注日常生活各層面經驗,特別是關於課堂運作的教育經驗的通俗語言。如此,轉化型知識份子的著力點不是孤立的學生,而是處於不同文化、種族、歷史與性別脈絡處境,懷抱各自問題、希望與夢想的人們。』。
轉化型知識份子概念,強調的是教師的主體性及自我反芻,教師必須反省自身的內在價值,面對社會的各種壓迫機制,他們必須改變教學方式,與學生批判對話及民主的教學方式,在教室內建立民主,反規訓而充權(EMPOWERMENT)的空間,他們需要在堂上創造政治方案,加入社群,社會運動的生活,並在適當的時候,在社會及學校的場景下,參與奮鬥來轉化社會
Giroux 關注的就是 : 教師自身能否採取批判的精神而進行不同的教學轉變,是否能從社會、文化、政治與道德等不同的角度來培養學生成為批判主動而非盲動的公民,並且能夠批判、解放教育,進而造成轉化的可能。

現時教育的潛台詞是一種習慣於權威的,依賴/反抗「權威」的二元論的教學關係。現時教育沒有要求一個老師,在比較平等的,對話的,充權的(empowerment)實現的可能性,再者,
二,學生在社會化的過程中對於權威的想像及憜性,學生面對他的時候,會採取被動的,不理會的,或者是消極的抗拒的方式。同時,老師要持續權威的角色,在維持課室規訓中,繼續他們的「教學」,然而,就進深到一個不斷反抗權威想像。這裡需要註明的一點是,老師可能未必了解權威實際上代表什麼,卻複製了例如資本家,政治家這些的權威角色,甚至學生會發展出一種本能性的反社會的傾向。

傾向解放教育的教育學家,Paulo Freire了解的轉化性教育的觀點,也是以了解社會學的角度出發的 : 「關於轉化,我們首先必須瞭解教育的社會脈絡,然後再去了解這些社會脈絡是如何讓解奕教育與傳統教育有所區別…教育本身並不是革命轉化的一個槓桿,學校體系是由政治權力締造的,而權力的核心則遠在教室之外,因此,如果教育不是轉化的槓桿,那麼我們如何能瞭解解放教育?當你產生了這個疑惑,你就必須有一種不同的反思。」(p.43)

學校的官僚是複製自與社會的不平等的結構,而問題是,現在是一個教師不了解,不批判政治權力的結構,也只不過是一個重複教授壓迫,愚民,非人性代的工具而已。

學校法團校董會 : 象徵暴力的合謀,部落社會的再臨

「第六、由於該老師的不當言行嚴重影響教師專業形象,對本校的聲譽造成嚴重的損害。法團校董會在了解及詳細考慮事件後,經過兩次會議審慎討論,確認在處理事件上應按照《資助則例》及《資助則例匯編》所載的條件和程序,給予該老師適當的處分,並向教育局匯報。」

「事實上,我們的社會比所能承認的,更像一個部落社會。儘管我們擁有對理性形象的控制,我們的機構只不過是對原始部落的入會儀式。」Collins, Randal

上述的學校法團校董會,因為聲譽作出極有可能解除職位甚至是老師資格認可的舉惜,令人不得不擔憂社會走回原始部落化的境地,什麼是社會的原始部落化? 例如女性在原始部落中,聲譽是她們最大的「資產」,而他們如果是未婚被強暴,男方很可能只是輕罰了事,但是如果女方致使是被懷疑是在婚前已經被人強暴,或是婚後被強暴,罪行就不落在男方身上,而是女方身上。她們通常都會被處死 : 活活的燒死或者是溺死。

我們似乎又走在同一條老路上了,我們輕易的在網絡取得非常有限的資訊,但是社會脈絡及語境脈絡完全欠奉,另外,在我們拿到一知半解的判斷後,去脈絡化的我們就在制高點上作出平面化,民祽化 的判斷,而此品德的判處又是非常的模糊,然後有就以權力獨裁的官僚,加上原始部落式的法團校董會,來審判她的生死。「象徵暴力」指涉的,是一種群體性,有一種「被迫害妄想式」的思考方式,漫延在不同的人之間,每個人在一種看不到的生存威脅,及對安全感的極度重視下,不得不頭崩額裂的鑽往象徵品德,專業及操守的方向去,恐懼自己被邊緣化。當大家都覺得必需要戴上象徵的品德,專業及操守光環,才可以在官僚及專業體系中生存時,象徵本質之虛幻,就誤為形式之實在,及至重中之重,上述模糊而自我嚴厲規訓變成生存的必需,選擇的象徵認同一下子變成強迫,多元價值及多元發展,變成單一彊化的死教條,而人本專業中最重要的: 自主性,獨立性,批判性的價值,就成為知識規訓暴力權力下的政治祭品,而民祽的暴力扼殺了多元。

這就是形成了部落社會形式的開始,首先是專業執照,以及專業執照附加的「品格」,但這樣不是太大問題,問題卻是在之後的發展過程中,每個人都規訓中互為監督,以鑽往更具象徵品德,專業及操守的「人格」,但是在官僚的保守性,民祽化,社會思考的平面性(也是一種嚴重的暴力),人本主義工作的價值從根本上失去了社會反思,結構批判,以及注重獨立性的方面。而改變成「崇拜象徵官僚」的暴力。在「崇拜象徵官僚」的暴力之上,學校法團校董會猶如部落長老,他們既是代表既得利益者社會的縮影,而且委員的選舉制度,也是崇拜專業,或是優秀的名譽,然而,教會-學校此種類迎於中東部落的範式,再一次的呈現在當代社會上,在資本主義下的文化市場,追求文化利益的知識分子,專業人士及順從此成了「野蠻的高貴人」如此創造了部落階級的遊戲,在Collins的角度,以往貴族和平民之間明明的間隔,卻以更多的隱密的,表面是機會平等的方式存在,此種要求自己追求證書,模糊的品德,良好的操守,如此之類的「文化區隔」遊戲,就成為了建立名譽的入場卷,然而,因為文憑的價值不足以反映文化上的優越,因此人脈,潛關係,部落式的規則,潛藏的,為了維持既得利益的保守共識,又複製於學校法團校董會這群由「校長,認可相關的團體選出的家長校董,教職員校董和校友校董,辦學團體校董」之流(有關天主教實行的校本條例,仍然在司法程序當中)組成,組成了崇拜虛幻圖騰的偶像。以代理包辦了社會公義的價值及思考,而且更好的是,把他們不悅的,不合乎他們認為的「社會規範」的人,從如此的部落中除去,排斥。以獨裁官僚,「專業操守」的名義,在民祽化的社會推波助瀾下,用最暴力的國家機器來處決。

結論 : 在不同方面來說,不論是當事人,社會人士,及有關學生,同理於他們的壓力,事件原本應該要結束,但粗暴的提升至政治事件後,可觀之民眾之思考平面,保守 ; 社會意識形態之愚民,獨裁官僚之暴虐,但是教訓的背後,是深重之反思,教育的本質,應該是現在愚民,知識生產,虛偽道德的樣子 ? 我們是否必須想到,如果不進行社會制度的變革,「人本教肓」糖衣包裝教育的非人性,再生產性,獨裁官僚性,反民主性及愚民性的教育,是絕對不會改善 ?這必須是我們未來必須面對,處理的問題!

參考文獻:
(1) 王嘉陵(2003)。從Giroux的批判教育學觀點反省課程改革中的教師角色。教育研究資訊,11,3-21。
(2) 《解放教育學 : 轉化教育對話錄,第四章,什麼是教學的「對話方法」?》,by Ira Shor/Paulo Freire,林邦文譯,巨流,台灣,2008 (p. 125-137)
(3) 《意識形態與課程 》,by Michacl W. Apple,王麗雲譯,桂冠,2001 ,(p.202-203 , 141)
(4) Collins, Randal《The Credential Society》﹝劉慧珍等譯﹝1998﹞《文憑社會:教育與階層化的歷史社會學》台北:桂冠圖書﹞
(5) Susan Brownmiller,Against our will, Woman and rape, Pelican Books edition,1986,NEW YORK, USA

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 教徒的民主大道:下一站中環?

 
Interested in creating incredible beauty looks?

Enroll in this online course where you will learn to harness the power of color while mastering makeup techniques and application.
From our sponsors
教徒的民主大道:下一站中環?
Aug 26th 2013, 09:51, by Alice Chui

DSCF5809

(獨媒特約報導)不少有關佔領中環的討論,都圍繞著甘地和馬丁路德金和平非暴力的公民抗命理念。兩位民權領袖,也同樣是宗教領袖,這身份上的重疊並非巧合,因為由信仰力量推動的公民抗命,才能扺禦制度上的暴力。

本身是虔誠的基督徒的戴耀延,在構思「佔領中環」時,就是希望以信抑凝聚力量,爭取民主與公義, 另一位發起人朱耀明,更是浸信會的資深牧師。不過,他們提出的「用愛與和平佔領中環」卻被中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文稱為「煽動」社會,並指基督徒應「敬畏掌權的人」,更威嚇「教徒犯法要逐出教會」

教會乃社會改革倡導者

表面上強調非政治的基督教會在過去半年,因「佔中」的議題變得壁壘分明,為了進一步探討民主、公義和信仰的關係,九龍東鐸區關社聯席於昨日(八月二十五日)下午在將軍澳聖安德肋堂,舉辦了一個以「普選攸關——下一站中環?」為題的座談會,講者包括夏其龍神父、香港天主教正義和平委員會幹事孔令瑜和恆生管理學院通識教育助理教授林榮鈞博士。

夏其龍神父回顧天主教會在香港追求社會公義的歷史,點出教會一直承擔了推動社會改革的角色,如孟家華神父(Father Patrick Terence McGovern),於1968年協助工人成立勞資關係協進會,幫助工人爭取合理的權益,並又在1977年爭取七日有薪假期。

他認為教徒在面香港港的政治環境時要積極反思「自己的角色」和在「時代中如何安身立命」,具體要問自己在未來兩、三年的香港民主政制發展中可扮演甚麼角色和可作出甚麼承擔?在良心、理性和福音的教導下決定是否/如何參與佔中。

DSCF5859

福音高於法律

孔令瑜則引述《天主教教理2242》和《生活的福音》通諭,指「公民有依照良心拒絕服從的權利」,作為教徒,若政府發出的指令違反道德秩序和真理,違反正直的良心、人的基本權利、或福音的教導,公民有責任不予順從。

孔認為現有的政制是「少數人的暴力」,與民主的原則背道而馳,只保障少數的既得利益者,質問「特首選舉關乎香港七百萬人的切身行益,為什麼一個小時就可以選出來,而且結果早可預料。」形容「和平佔中」是有殺傷力的公民抗命方式,可迫使政府收回少數人在政治及經濟上的特權。

林榮鈞以基督徒因信仰的衝突,不肯向凱撒獻香而獲罪的事蹟,解釋福音指導高於俗世法律,又從希坡的奧古斯丁《上帝之城》(原名:De Civitate Dei;英譯The City of God)一書指基督徒的道德標準歸於教義。

林又強調「公民抗命」是用非暴力和公開的手段,故意觸犯一些不合理的法律,藉此引起公眾的注意,喚醒良知,改變社會,而不是以革命的方法去推翻政權。抗命者雖然犯法,但他們的手段和目的都是道德的,參與者會對社會造成衝擊,同時亦要為違反了的法律負上罪責。

為下一代佔中

約有百名教徒參加是次活動,會場上派發了一本由基督徒團體出版、厚達四十七頁名為《無懼黑暗,行在光明》的小冊子闡述香港的政制發展及在爭取民主之路上的波折。大多數與會者對中央未能落實〈1984年中英聯合聲明〉的普選承諾而深感憤怒,指「被中央欺騙了三十年」,要為下一代支持佔中。

編輯:阿藹

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

香港獨立媒體: 足總有錢裝修總部 無錢辦青年賽

 
Look great with these tips.

With the latest chic advice in Trending Now...Beauty, you'll pick up know how on looking your best and feeling great from the inside out. Subscribe today!
From our sponsors
足總有錢裝修總部 無錢辦青年賽
Aug 26th 2013, 06:11, by 吳卓恆

IMG_2630A
圖:四月在旺角大球場上演的U14亞洲盃賽事,香港對朝鮮

(獨媒特約報導)管理香港所有足球事務的香港足球總會最近又出事,原定10月在香港舉行的亞青賽外圍賽F組賽事,傳贊助商因足總財政混亂退出贊助,須被迫放棄主辦權,主辦賽事的費用約200萬。不過足總另一邊廂卻有錢裝修總部,根據國際足協(FIFA)資料顯示,足總在今年3月通過 Goal 項目向FIFA申請了50萬美元(近400萬港元)的資助,修葺足總位於何文田總部。

獨媒記者就此向足總查詢,足總表示 FIFA Goal Programme 的錢只能用於固定資產(足總英文回覆內容為 "The FIFA Goal money can only be used for capital projects" ),然而記者翻查 Goal 項目的官方網頁FIFA 發送予各會員的文件,均找不到 "capital projects" 這兩隻英文字。足總今次是第2次申請國際足協的資助裝修總部,第一次是在2003年。根據 FIFA 的資助要求,接受 Goal 項目資助的足總需向公眾公佈相關的資助詳情(英文原文為 "To publicise the project in the country;"),然而翻查新聞,均未見足總有官方正式公佈其接受 FIFA 資助裝修總部的消息。

兩次向 FIFA 申請裝修總部,耗近100萬美金

翻查國際足協網站的紀錄,香港足總在今年的資3月以完善工作環境為由,向國際足協 Goal 項目申請50萬美金的助,以作維修足總的總部之用。不過據了解,國際足協暫時只批核了四萬多元的資助,負責工程的集思創意有限公司(Multi-Mind Creative Workshop(HK)Limited)目前正進行小型工程,包括將原本設於二樓的註冊處及接待處搬到地下。翻查資料,足總在十年前亦以改善工作環境為理由,向 Goal 項目申請了40萬美元資助維修總部。

獨媒記者就足總使用此資助作裝修總部而非其他項目,足總電郵回覆電郵表示不認同裝修過於頻密:「十年是一段頗長的時間以及總部設施亦須與時俱進;其次在「鳳凰計劃」的實施下員工數目顯著增加,因此建構一個合適的工作環境是足總的當務之急。」

另一個足總就裝修總部提出的理由是,Goal 項目的資助金額只適用於固有資產項目(capital projects)上,足總表示「它並不能應用於任何涉及財政收益的計劃中;至於足總使用的比場賽地由香港特區政府所擁有,因此足總不能將金額投資在此類型的公用設施上。」不過記者翻查 Goal 項目的文件,提及款項可用作的五個用途,包括行政、訓練、青訓及基建:

Administration
- the structure of national and regional associations, such as staff and office equipment
Training
- administration, coaching, refereeing, sports medicine
Youth football
- youth team coaching, regional and national youth training centres and football schools, talent promotion
Infrastructure
- the renovation and construction of football pitches, physical training and tuition centres, office buildings
Other tailor-made development projects
- projects catering for the specific needs of member associations may aiso be considered, if deemed appropriate

特別要提及的是,Goal 項目特別在最後列明會考慮任何配合各總會特別需要的計劃。此外,在整份文件中亦未見不可涉及財政收益的規定。

fifagoal
圖:FIFA Goal 項目網頁

多用作建球場及青訓學院

翻查其他國家或地區足總申請 Goal 項目的資料,今年3月被香港擊敗的越南在2011年向 Goal 申請了51萬美元,優化其足球技術中心設施,增設健身器材、泛光燈照明、運動醫療診所和一個小型球場;下月港隊友賽對手新加坡則在2010年申請了40萬美元,支援 U14-18 的國家青訓項目;斐濟則在2011年申請41萬美元,興建五人場發組成國家足球學院;庫克群島在2012年申請50萬美元,發展國家級技術中心及球員宿舍、創建一個區域性的技術中心,目前是在15個月內提升U17國家隊的水平。

綜觀多個世界排名較低的國家,大部分都利用 Goal 項目作興建球場、足球學院或建立青訓系統之用,少有用作修理當地足球總會的總部。就算是興建足總總部,都會附設訓練設施或課室,例如老撾足總大樓會同時設有能供各級國家隊使用的健身室。足總並未有解釋為何不通過 Goal 項目興建訓練設施或購建足總的專屬球場。

Goal 項目由國際足協主席白禮達所創設,亦曾被指為是白禮達輸送利益予不同總會,以支持其連任 FIFA 主席的工具,外國傳媒常有報導 Goal 的資金下落不明、項目爛尾、欠缺可持續性等的報導。

5851605_0
圖:足總總部(網上圖片)

青年賽爛尾 或交回主辦權

另一邊廂,足總卻因「財困」,需要放棄舉辦亞洲賽。根據亞洲足協網站資料,香港足總原定於9月21-29日舉行2014年U16亞洲盃外圍賽G組賽事,以及於10月3-11日舉行2014年U19亞洲盃外圍賽F組賽事。不過足總在回應獨媒查詢時表示,迄今未有獲得任何機構作為資助單位,正與亞洲足協商討有關放棄主辦權。據消息指,雖然馬會早前贊助了足總舉辦U14的外圍賽,但足總帳目混亂,決定不贊助U16及U19的賽事,但以足總目前的財政狀況,只能舉辦其中一個賽事,因此被迫放棄U19賽事的主辦權。

至於U16亞洲盃,則由傑志利用亞協盃八強 - 傑志對阿爾費薩里的門票收入補貼。傑志總領隊伍健在網誌透過,當場賽事正價門票將提高票價至$120(一般亞協賽事只收$60)、特惠門票則提高至$40(一般亞協賽事只收$20)。而每張售出的正價門票,40元將會撥捐去香港主辦亞少盃外圍賽之用;而每張售出的特惠門票,就會有20元撥捐作同一用途。

近年,足總一直受人事風波及財政問題困擾。2012年,鳳凰計劃首位聘請的港隊前教練摩力克及前行政總裁麥國棟相繼離任,麥國棟更指摘足總主席梁孔德洩漏董事會機密;2013年的賀歲盃賽事因資金不足,改由傑志承包。近日,流浪總監兼U15港隊領隊李輝立亦在論壇爆料,指新CEO薛基輔及自己在關島帶隊時攜同妻子玩浮潛,薛基輔後回應是由自己出資

編輯:黃俊邦

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com.

If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions