2014年2月16日星期日

香港獨立媒體: 《Is This It》:就是這樣令人愛上了The Strokes

 
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《Is This It》:就是這樣令人愛上了The Strokes
Feb 16th 2014, 09:05, by 斐宇梧的中文唱片架

去年Lou Reed的去世震動整個搖滾界,在得知這一消息之後,The Strokes的主唱Julian Casablancas隨即以一句「Lou Reed is the reason I do everything I do」,讓很多樂迷動容不已。而任何熟悉The Strokes的朋友都應該知道,Julian真的很迷戀和仰慕The Velvet Underground,這難怪The Strokes從第一張專輯《Is This It》起,就已經不能和The Velvet Underground脫得了音樂關係。

在搖滾史上留下大名的《The Velvet Underground & Nico》,通過其粗糙、反體制的「先鋒」音樂形態,開啟了實驗搖滾的新紀元。樂隊核心Lou Reed於繼承詩人Delmore Schwartz的創作軌跡裡,面向了現實亦深入到自我飄忽的精神深淵;古典學院派的John Cale拉起從不調弦的小提琴,讓情感接近毀滅的音樂內,又放射出簡約美麗的亮光。專輯一部分曲子呈現唯美的狀態,但明媚的天氣隨即被烏雲收起,The Velvet Underground不愿再放音樂的童話故事,而希望接近病態的根源,他們如Lou Reed所唱過的「一面鏡子」,去令那個年代墮落沉淪的人們,可以看清以前無法看清的自己。

經過風風火火的Britpop運動全盛時期之後,90年代末主流搖滾又被流行團體所取代而陷入衰退階段,這時流露內斂自省的Post-Britpop類型正醞釀,Garage Rock / Post-Punk復興運動的大門也跟著迅速被踢開。The Strokes誕生的背景,跟The Velvet Underground有些相似,他們都俱「逆行」的意識,既反潮流也創潮流,把聽眾從花花綠綠的抒情歌中「解救」了出來。著重搖滾原始精神的The Velvet Underground,影響到Punk的直接內涵,而《Is This It》短小精幹的曲式,又維繫早期Punk世代「橫衝直撞」的音樂肌理。美國媒體對The Strokes的吹噓盛讃或者有些夸張,但他們追求簡單又直接的音樂理念,確是糾正了現代搖滾製作上的過度包裝誤區。

當聽眾愈覺那些「高端大氣上檔次」的煽情性出品如像大戲唱完無足輕重,The Strokes的不讓小人物放大自己的低保真音墻反倒令你甘心陷落,同名歌《Is This It》就是這樣的一首神奇之曲,它在銷魂的bass line下浮現青春的疑問,兩段各有所指的"Is this it",既指向了情愛的困惑,也指向著好比歌曲結構封閉循環的生活迷惑。Julian Casablancas慵懶的vocal不迴避自己的脆弱,他唱出一事無成的這世代被壓下之無力感,教人可頓時墮入他們冷處理的憂傷中。

打了一針興奮劑的《The Modern Age》,內容因有虛幻(高潮)影像的出現("up on a hill", "in the sun", "Rolling in the ocean"),和帶著"it's in my blood"的關鍵詞,被指涉及到藥物海洛因(The Velvet Underground也有首《Heroin》),歌中極富節奏感但不複雜的鼓、間奏帶勁的結他solo,和主音嗑了藥般的演繹,都令作品走上直覺性的爽快,及捕捉了60年代Proto-punk的神髓。表面是「性」外衣的《Barely Legal》實質在述虛無人生,那些「胡作非為」的想法只爲一種安慰,安慰著你上緊螺絲釘活著中的失落;此曲編制上的鏗鏘,率直地正中聽眾靶心,Julian性感的吟唱,又蘊藏著控訴與無奈等混合情緒。旋律美好的《Someday》,令人想到和懷念起美好的舊日子,縱然那時「前度說我不夠深度」,但無懼的青春總是快樂,對比起現實你只覺得逐漸凋零,Julian唯有將無法言明的落寞,變成了音樂。

帶起專輯高潮的《Last Nite》,以女友的不斷埋怨(或許是她的未婚先孕所致),製造出壓迫氣氛(可引申為生活的壓迫),Julian Casablancas沙啞的喊唱,是千瘡百孔的情感(或生活)下渴求逃脫的掙扎與澎湃,而結他、貝斯、鼓緊密地咬合,如交織的網包住了你的周圍,亮處是一小段放飛般的演奏,傳達出歌者想衝破壓抑去馳騁的心情。讓人振作的《Hard To Explain》消除了人生的一些疑惑:不是什麽事情都需要有一個解釋,不是每位音樂家都需要變成人們心目中的那個樣子,這歌好比通過一道大門,前面的《Last Nite》還被墻圍著,但到了此處,框架也已被打破。

The Strokes簡約、粗糙型的音樂,不等於就說難以營造到「帶感」的憂傷氣氛,《Trying Your Luck》經有「規劃」的編制,即能一步一步地推你進入與混雜思緒鬥爭的漩渦,真愛不會隨手可得,人要經歷痛苦的考驗,方更珍惜真愛,或對它有更多渴求。激昂的《Take It or Leave It》在硬骨的表層內仍是有顆軟弱的心(每段chorus都是以"oh take it"收尾,代表對女孩依然的想念),歌曲沒有斧鑿的情感、演奏,釋放出了自然純粹的野性魅力。幾乎出生於上流社會的The Strokes團員,卻帶著一種不修邊幅的草根精神,他們除了The Velvet Underground之外,還受到Television、The Stooges、The Cars的音樂影響。然而神奇地,這大量的借鑒又混合成為其獨立個性的一部分,如唱到"I'm not like that"的《Hard To Explain》,難以解釋。憑著簡單音樂步法鬆開對搖滾束綁的The Strokes,不趨附或強求大家都喜歡上自己,但就是這樣(This Is It),反倒使聽眾更沉迷於他們。

首選:Someday

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香港獨立媒體: 路邊污染微粒超標 馬拉松跑手吸塵 隧道繼續為污染黑點

 
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路邊污染微粒超標 馬拉松跑手吸塵 隧道繼續為污染黑點
Feb 16th 2014, 08:26, by 健康空氣行動

健康空氣行動 (CAN) 本年度繼續邀請跑手在參與香港國際馬拉松賽事時,攜帶微細懸浮粒子(PM2.5)便攜式監測器註一參賽,以協助量度各比賽路段的空氣污染情況,今年邀得四名跑手(兩名參加全馬賽事,另兩名則參加十公里賽事)協助調查空氣質素的工作。

今年賽事空氣質素較去年差,除了平均污染水平上升外,心臟病患者死亡率增至兩成的「危險時間」亦比去年上升。全馬賽道中的高污染地段,包括通風欠佳的西隧、西九龍公路的交通路段、昂船洲大橋船舶污染及柯士甸地盤工程一帶,容易誘發心臟病患者(當中包括隱性病患者)跑手發病,甚至死亡。

為保障參加者生命安全,主辦單位應更重視空氣污染情況,除了預計比賽日天氣情況外,亦應提高參賽者對空氣質素的關注,以減低如2006年香港馬拉松出現選手疑因空氣污染導致死亡的事件。例如,在大會向參賽者提供的「參賽者須知」中,清晰指出如賽前或預計「空氣質素健康指數」 (AQHI)達 7級或以上時,跑手的建議應變為何。

Photo 4_10K runner

Photo 7
用於是次調查的監測儀器

量度結果

健康空氣行動整理量度結果,發現

1) 42公里全馬賽事之微細懸浮粒子(PM2.5)平均濃度註二是每立方米63微克,高於世界衛生組織24小時標準一倍半(每立方米25微克) 註三。(詳細量度結果見附件圖一及下文表一)

2) 42公里全馬賽事有多個污染黑點,首當其衝是西隧,最高濃度達每立方米154微克,高出世衛標準五倍多;其次是西九龍公路、灣仔銅鑼灣市區、昂船州大橋及柯士甸站地盤,最高濃度達每立方米80-115微克,超出世衛標準二至三倍多。

3) 42公里全馬賽事出現微粒濃度急升達「危險水平」的時間註四達1406秒,佔總時間8.34%。

4) 十公里賽事PM2.5平均濃度是每立方米35微克,高於世衞24小時標準。

5) 十公里賽事PM2.5最高濃度是每立方米41微克,出現於城市花園附近,估計與附近地面的交通情況有關。。

6) 十公里全馬賽事出現微粒濃度急升達「危險水平」的時間註四達441秒,佔總時間9.93%。

7) 綜合環保署路邊監測站數據,全馬賽事之PM2.5背景濃度約為每立方米35微克,而十公里賽事每立方米33微克。

健康空氣行動行政總裁鄺芯妍表示:「今年量度的空氣質素比往年差,除了通風欠佳的西隧,跑手也經過較多交通的路段及建築地盤大吸廢氣,並非理想的跑步路線。加上今年測量的危險水平比例較去年高,有心臟病或潛在心臟病患的人士,發病的機率會大幅增加。」

她建議主辦單位更改賽事路線,讓跑手可以在空氣更流通的路段作賽,甚至做出更多封路措施,令跑手可遠離交通廢氣,不用淪為「人肉吸塵機」。

健康空氣行動會將有關數據及建議交予大會參考。

健康影響

美國有研究指出,馬拉松的選手吸入和呼出的氣體相當於一個坐著不動的人兩天兩夜吸入和呼出的氣體量。因此,與正常呼吸時相比,選手會接觸到更多的污染物。

另外,一般跑步愛好者亦應注意空氣污染。運動時肺通氣量是安靜時的10至16倍,因此熱愛戶外運動的人受空氣污染的影響可以說是普通人的10倍還多。戶外運動員更容易受例如微粒、二氧化氮、臭氧等污染物的影響,有可能出現肺部受刺激、胸腔疼痛、肺活量下降等等症狀。

圖一:42公里(全馬)賽事錄得PM2.5濃度
Graph 1_42KM

圖二:十公里賽事錄得PM2.5濃度
Graph 2_10KM

表一、2013及2014香港國際馬拉松比賽路段之微細懸浮粒子(PM2.5)平均濃度 (世衛建議水平:25微克/立方米)
螢幕快照 2014-02-16 4.17.39 PM

註一:本會採用之微細懸浮粒子(PM2.5)監測器為便攜式檢測儀,由美國TSI公司製造,型號為SidePak AM510,廣為專上大學研究者使用。

註二:量度以一秒為單位,我們得到全程所有讀數後取其平均值得出平均濃度。

註三:世衛沒有一小時平均標準,所以此調查採用24小時標準作比較。

註四:2013年2月《歐洲心臟期刊》(European Heart Journal)發表英國空氣污染研究。當空氣中的PM2.5每立方米增加10微克,心臟病患者死亡率會升至兩成。本會根據是項研究計算「危險水平」,若PM2.5於一秒內每立方米增加10微克,便屬「危險水平」。

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香港獨立媒體: 走進瓦拉納西的生與死。

 
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走進瓦拉納西的生與死。
Feb 16th 2014, 07:42, by Cassie ling

瓦拉納西 (VARANASI)有着數千年歷史的瓦拉納西是印度最古老的城市,坐落在恆河西岸的冲積平原,它的名字取自於環繞城市的兩條小河瓦拉納河和阿西河,相傳是由印度教執掌生死的毀滅大神濕婆所建。瓦拉納西是印度教徒心中的聖地,住瓦拉納西;結交聖人;飲恆河水;敬濕婆神是教徒們人生的四件最大快事。如果死在這裡火化後把骨灰直接撒入恆河,便能馬上升上天堂,完成人的生死輪回。

承載着如此之重的精神寄托,這座城市頂上了"印度之光"的桂冠。同時這裡還是最完整地保留了印度人民的傳统生活習俗的地方,只要有足夠的理解和耐心,你一定能從這座城市讀懂什麼是真正意義的印度。
我從加爾各答坐了14小時的火車才來到瓦拉納西。晚上在火車上,隨手拿起筆畫了一張坐在對面的老百肖像,然後送他,他就開心不已的笑了一晚。車長人很好也很喜歡我的畫,所以整晚都看守我臥床的範圍,把那些煩人的小流氓通通趕走。那一晚,我睡很好。

來到瓦拉納西,幸運地找了一家寧靜,清潔而且有熱水的旅館。(唯一缺點是經常停電)安頓一切後,晚上沿著恆河邊漫步了一躺。感覺好平靜,感覺像夢境......在夜霧中,看不到恆河的對岸,身後被街燈染成橙紅色的古堡看不到盡頭,遠遠傳來印度教的聖歌。感覺原全跳脫了一切,像在一個神祕而安祥的空間裡。隔早出門,去看看早上的恆河。遠眺恆河的美麗同時飄來一具浮屍。他陪伴著我在恆河邊走著,一直走到燒屍台。河邊濃濃的黑煙,人們忙著燒屍。眼前六七具屍體正等著火化,他們都整齊的放好,包好,安祥的等待著人生的最後一步。

印度教流行火葬和水葬人所皆知,但目睹一些腐爛了一半正在被野狗分屍的,或燒了大半頭骨都丟下來的屍體的時候,我就不理解他們所信奉的神,是如何帶領他們上天國。
一具燒了一半的屍體就在我眼前,距離是伸手可碰的。我看著燒焦的斷手,半露的內臟,熏黑了的頭骨,感覺卻沒想像中的恐怖。當地人說,一具屍體要燒五小時才燒完,如是賤民的屍體就沒錢燒所以直接丟到河。這次是我第一次跟死亡如此接近。看著一個身體漸漸變成灰燼,一個人從此消失於這世界。
這裡沒有聽到一點哭聲,沒有悲傷的氣氛,沒有哀愁的人。死亡只是靈魂離開了這軀體並進入另一個更美好的空間而已.......

在這裡,我對死亡有更深的體會。如果人生只是一趟旅程,那麼人死了是否就像坐飛機一樣,飛到天國去探險?死亡沒我們想像的可怕,若然有幸在人生旅途上遇見,縱有分離的一刻,無論遠或近,那些真摯的回憶是確實的存在過,不會因為死亡而消逝的。

在恆河邊人們除了忙著燒屍體外,洗碗、洗衣服也是一個重要環節。轉一個頭,一排排色彩鮮豔的衣服正隨風飄揚。盡管身後有一具具浮屍經過,但他們也賣力地洗並上演了一場埸震撼的「人屍共浴」。
在我理解而言,我感覺不到神的聖靈,更沒有洗滴心靈的感覺。我只感到人類的污染,惡性循環的可怕。滿地垃圾,充斥著大小異便的氣味。這就是印度聖城-瓦拉納西神秘的另一面。

如果人類還不懂珍惜,不懂愛,跟本沒一個神能救活我們。印度有八成的疾病也是來自水的關係,恆河亦是世界上污染最嚴重的河之一,但這裡卻是印度人一生最後的歸宿,一個生死的循環。恆河每天燒400-500俱屍體,而每天晚上亦會有祭典去送走他們,這樣的生活和儀式,一日復一日,就像是機場客運站的離境大堂。

除此之外,河邊亦有很多有趣的情景。在印度流浪狗是超級多的,由於他們沒有絕育的知識,所以滿街都是小狗,小羊和大牛。印度是一個多宗教的國家,其中,印度教佔主導地位,印度教徒的數量達到人口總數的80%,從數字上看,印度教徒的行為方式就代表了印度社會的生活風貌。印度教徒崇拜牛,尤其視母牛為他們的聖靈,所以牛在印度人的社會中就具有了神聖不可侵犯的地位:在城市,神牛可以自由自在地踱步於街頭巷尾。印度教徒嚴禁宰牛,既不能吃牛肉,也不能用牛皮制品。這樣的現象在印度幾乎隨處可見,現在的人們已經普遍接受了印度人喜歡牛這個特點。

「恆河是神聖的;恆河是世俗的」,它哺育了這裡的土地和人民,但這裡的土地和人民卻因為它而死去。有時候我不懂分對錯,我尊重它們的宗教卻又不忍眼見它們帶來的疾病痛苦,我尊重卻很反對。

恆河很美麗,它有一種吸引力,吸引著很多各地的藝術家和攝影師,在河邊你不難遇上有寫生或攝影的朋友們。也有不少藝術家視這裡為靈感的來源,可能是因為這裡能讓你最接近生和死的地方,面對生死的大議題,不少人有著不同的反思和感悟。而你又如何看待這緣起緣滅的一個過程呢?

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香港獨立媒體: 捍衛新聞自由 不容媒體討好權貴

 
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捍衛新聞自由 不容媒體討好權貴
Feb 16th 2014, 05:59, by 香港專上學生聯會

捍衛新聞自由 不容媒體討好權貴 -學聯回應李慧玲被無理「封咪」一事之聲明

日前,一向以敢言、勇於挑戰權貴見稱的商業電台主持李慧玲被無故解僱。近年本港傳媒出現一連串不尋常的人事變動、被抽起廣告等事件,令人懷疑並非一般的商業決定,而是有政治壓力迫使各主流傳媒減少反政府內容。學聯認為,香港的新聞及言論自由正受到嚴重的挑戰,傳媒工作者和市民要團結一致,面對將來更多的打壓。我們同時譴責商台粗暴解僱李慧玲,要求給予合理解釋,還大眾知情權。被指以續牌條件要脅商台的特區政府,亦要公開交代有關條款,以釋公眾疑慮。

香港的大氣電波一向由政府發牌控制,不但不領牌照播放者屢被打壓,政府發牌標準亦是從未公開。李慧玲在被解僱後透露,近月多番被商台高層施壓,對其節目表達不滿,例如對受訪者過份嚴厲,以至部份政府官員拒絕受訪等。2004年,商台曾在續牌前後發生「封咪事件」,當時兩名商台烽煙節目主持鄭經翰及黃毓民同稱受到政治壓力而不再擔任主持。商台的牌照期限即將屆滿,今次事態實在令人質疑政府有否以續牌作籌碼,要脅商台減少反政府聲音,令「封咪事件」重現。

另一方面,近年本港傳媒一連串不尋常的變動,令人懷疑可否以純粹的商業性質來理解。現時佔本地主流的各商業媒體,持有人大多有明顯的政治取態及板塊利益,持有人因應本身的利益而控制旗下媒體的立場,以至剝奪傳媒工作者的編採自主,已是不足為奇。我們應在這個背景下,思考我們期望接收甚麼資訊,期望怎樣的媒體生態,又可如何去爭取和實踐。

大眾傳媒既是社會公器,其中一個重要意義即在反映、揭露社會真相,從而協助大眾去進行公共討論。我們不能容許商業媒體持有人為了一己利益而討好權貴,扭曲我們對社會的理解,妨礙我們對美好社會、維護公義的追求。獨立媒體與民間報導,是在商業媒體壟斷下的重要補充,也代表著大眾對媒體的參與。這些媒體擺脫利益考慮,較能站在大眾對媒體期望的角度出發,維護公正的公共討論,值得我們支持。除此之外,主流傳媒的前線傳媒工作者,要保障業界及自身的編輯自主、言論自由,以及公眾的知情權,亦可組織起來,聯合勞方以至廣大公民社會的力量,監察媒體高層有否違背大眾期望。

我們要求:
1. 商業電台對解僱李慧玲提供合理解釋;
2. 政府公開商台續牌條款

香港專上學生聯會
2014年2月15日

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香港獨立媒體: 教育界的寒冬來臨前 草談學界「紅人」

 
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教育界的寒冬來臨前 草談學界「紅人」
Feb 16th 2014, 04:44, by 田涗

繼明報、AM730、蘋果和信報評論後,李慧玲也失陷了。箇中到底是勞資矛盾抑或是打壓?這幾天眾多分析,但結果區區相信還是「三個字:不言而喻」。自689上任後,香港確實變得不宜人了,這幾天天氣比俄羅斯還要寒冷,確實在呼應香港堪比羅剎國更偽民主的一天快要到了。

傳媒以後,會是甚麼?可以預見,政府下一步要回到的就是教育了。畢竟,教育作為一種「意識形態國家機器」,本就有管制意識形態的作用。2011年時任人大委員長的吳邦國已提出「不搞多黨輪流執政,不搞指導思想多元化,不搞三權鼎立和兩院制,不搞聯邦制,不搞私有化」的「五不搞」,及後又中央又向高校教師下達不講「普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立」的「七不講」禁令,已知習總上台後對重新抓緊思想的決心。早前北大教授夏業良因在支持許志永的抗議書上簽名而被解雇、上月蘇州一名支持新公民運動的高中語文教師袁雪成在課堂上談論許志永,被學校借故解雇。那麼接下來,自2012年國民教育一役小勝後,香港已注定不能獨善其身。故此先在被禁聲之前,草草談一些區區知道的學界「紅人」,提防提防。

對中央來說,香港的教育從來是一重要陣地。例子隨手拈來:前新華社副社長、基本法起草委員會副秘書長毛鈞年,於政界聲名鵲起前便是普通中學教師;大紫荊勳賢、歷任港區人大代表及基本法委員會的吳康民,以及立法會主席曾鈺成,先後任培僑中學校長、校監;民建聯成員、工聯會前黃大仙區議員林文輝,本為勞工子弟中學物理科教師,2011年轉區讓路陳婉嫻落敗而離任區議員後回校轉職校長室秘書,頗有點不以教學為專業的意味(有趣的是,曾有勞校校友表示,與林慧思同為「林老師」,「林老師」任區議員時幾乎從不返校,頗「筍工」,真同人不同命)。

諸如國民教育獨立成科和大陸交流團等其實都屬明刀明槍的,近年政府對教育界的滲透或控制,公眾少關注但學界卻暗地心驚:去年愛港力和建制派對林慧思洶湧而出的打壓和狙擊,已暗暗使同工在參與社會運動裡加以提防;通識科公開試討論拉布和六四燭光晚會與國民身份認同的議題,雖然當中沒有問及政治立場、也從不是評分考量,但中聯辦契女梁美芬卻藉故狙擊通識科,認為應取消政治議題討論,且應公開評卷員身份以示評改中立,圖以政治中立為理由,弱化通識科對社會政治議題的批判性,當中自毫無教育學理可言;在林慧思事件後,愛港力亦要求教育局下令教師須向任教學校申報所屬政黨,謂「保持學校政治中立」云云。隱隱然一股白色恐怖之風。

使同工更感詫異的是,在通識學界頗負盛名的香島中學副校長、時任教聯會副主席(現已轉任主席)鄧飛,卻竟亦在報章撰文指通識科討論政治過深、「揠苗助長」,暗示不應討論時事,並且要求「考評局和教育局破例行事,把通識教育科課程委員會、科目委員會、審題委員會、資深閱卷員、大學學術支援等所有參與修訂課程、審擬試題和決定評卷指引的各方人等公布之」!(註一)其實以鄧公對通識科的認識和貢獻而言,不少同工都覺此舉「好難睇」。箇中是真心抑或另有考慮,不得而知。

「統一戰線」作為「黨的法寶」,當然要攏絡各方勢力。李思傿雖然身為梁美芬顧問已露底,但其「油尖旺家長教師會聯會」的身份仍常以家長身份侃侃而談,而政府的XX區家長教師會聯會,以及力撐吳克儉推國民教育的「十八區家長教師會聯會」,都是由政府家校合作委員會主導,卻以家長身份存在的。另一方面,說教育界當然不少得校長。過往明報已發現中聯辦涉足教育界,且與幾個校長會深入聯繫,為校長找贊助、辦內地團,以及為會員舉辦各種聯誼文娛活動等。但同時,中聯辦官員會以校長會顧問身份出席會議。當中新界校長會會長郭志雄,便於去年獲特區政府頒「榮譽勳章」。當中有沒有交易?不得而知。此外校長成為委任議員亦不鮮見,以今屆區議會為例,葵青區林翠玲是教聯會理事;黃大仙區莫仲輝,其所屬東九龍居民委員會為九龍社團聯會屬會;深水埗區黃頌良為九龍社團聯會成員,也是梁美芬西九新動力成員……說他們被委任為議員,有人相信單純是因為他們對社區和教育的貢獻嗎?

統戰家長和校長,加上教育局掌控教育方針和行政資源,已抓緊了整個教育界的命脈。其後當然要鋪下天羅地網,抓緊前線教師和學生了。在大專界,自有大專學生協會,連交職典能都有中聯辦官員主禮。中學生獲選為傑出學生的,不知不覺間進入建制者亦不鮮見。一名傑出學生曾透露,雖然只是一個中學生組織,但聚餐中竟能邀得時任行政會議召集人梁振英,感覺便不只是一個普通的學生組織了。

教師當中,教聯會的親中立場,已是常識。但不得不提「新一代文化協會」,區區大專時,已知此會舉辦多個廉價交流團,甚至以與國家領導會面對談為賣點。成為教師後,更見此會年年舉辦教師和學生的交流團,當中不少獲教育局撥款優質教育基金資助。其中每年一、兩次的清華交流團,賣點是「成為清華校友」,清華大學是中國著名學府,也堪稱「紅色工程師的搖籃」,只須二、三千元加五、六日課程,便能成為清華校友,並加入清華校友會、出席各種活動,滿足了不少貪圖虛榮和廉價旅行團的同工。其旗下的「通識教育協會」,會長為新一代文化協會總幹事,顧問有范徐麗泰和葉國華,更無需多談了。此外學界亦有「香港通識教育會」,在行內是知名大機構,有名師分析、也多發教材和舉辦研討會,每次分享會都座無虛席。雖然除了在立法會選舉為教評會何漢權拉票,以及舉辦模擬試時和應梁美芬要求評卷員申報政治立場外,沒有甚麼動作,但其會長是愛國組織「香港升旗隊總會」副會長兼總監許振隆老師,仍是令區區暗暗警惕。

草草羅列一些香港教育界「紅人」,其實行家們早已心知。在公眾的視線以外,有更多事在暗中發生。教育界的寒冬,仍未到來,但看習總和689的作風,當然預料將會變本加厲,加速融合。現刻未能想像會以甚麼方式到來,但有心的教育界同工和市民仍須警惕。

註一:鄧飛兩文分別為「與其年年拷問,不如公開人事」 (星島日報)和揠苗助長的通識科政治教育(大公報)

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香港獨立媒體: 潘綏銘:性生活中的「男尊女卑」

 
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潘綏銘:性生活中的「男尊女卑」
Feb 16th 2014, 04:45, by 荷蘭在線

(荷蘭在線特約專稿)在自願的性生活中,無論雙方采用什麼樣的方式,做出什麼樣的動作,只要是共同享受的,就談不到誰屈從誰、誰伺候誰,也就不存在男尊女卑。可是,性生活中的男尊女卑又確實存在,這主要體現在人們對於性動作的描述裡。

在幾乎一切民族的語言中,異性性交從來都被描述為"陰莖插入陰道",也就是"男人肏女人"。可是,它為什麼就不是"陰道吞沒陰莖"呢?女人就真的不能"肏男人"嗎?在"女上位"的性交中,往往是女人主動把陰道套在陰莖之上,難道這不是"她吞沒了他"嗎?在女對男的口交中,男人們常常喜歡說這是"我肏她的嘴",而女人們則常常描繪為"我吃他的JJ"。同樣一個動作,卻被男人和女人做出不同的表述,這才是男尊女卑的表現。

中國古人很注意這一生活實踐。在明清之際的性小說中,屢屢使用"套弄"這個動詞來描述某些女人主動進行的性交,也就是陰道主動地去吞沒和玩弄陰莖。問題僅僅在於,為什麼在現代的中國,已經沒有幾個人還記得老祖宗的這個概念與哲理,更沒有人去發掘其中的文化意義?

這種男尊女卑的潛意識有兩個根深蒂固的本土文化來源。

其一就是"名不正則言不順"的"社會身份主宰論"。簡單來說就是:隨著"男尊女卑"的身份制度的確立,"卑"的陰道就再也不被允許去吞沒"尊"的陰莖了。反之,"陰莖插入陰道"的概念的確立,不但成為男權中心社會的支柱,而且成為排斥異性性行為多樣化(例如口交、肛門性交等)的思想武器,更是壓制同性性行為的法寶。

其二,中國古代的祖先崇拜集中體現為"性的惟生殖目的論",就是規定性的一切僅僅是為了生兒育女。結果,唯一可能帶來生殖結果的"陰莖插入陰道"的概念也就應運而生並且唯我獨尊。

這樣一來,男女之間的性交就變成了一種社會的定規與禮儀,即所謂"倫常"。並不是因為我在生理上是男人才去插入,而是由於社會首先把我規訓為"大男人",所以我才會信奉和貫徹"性就是我插入",絕對無法容忍"性也可以是我被吞沒"。反之,社會如果把我培養成"淑女",那麼我就很難承認性交是"我吞沒他",即使這樣做過,也絕不能這樣想,更不能說出來。

也正是因此,直到21世紀,中國夫妻中仍然有30%到50%的人從來沒有采用過"女上位"。這並不是因為這種體位對於性交及其效果有何優劣可言,而是因為傳統的男女很難接受這種"乾坤顛倒的"、"男不男女不女的"、"變態的"、"有失身份"的性。

總之,雖然男人和女人確有很大的生物區別,但是在"陰莖與陰道結合"這個特定的行為之中,只能男人肏女人的觀念,其實只是一種傳統文化,一種性的社會角色,而不是性的必要條件。

(特約專欄,未經允許,不得轉載。原文刊於荷蘭在線,按內容伙伴協議轉載。)

文:潘綏銘

現任中國人民大學性社會學研究所所長、教授、博士生導師。終身致力於運用社會學的視角、理論和方法來研究中國的性現像、性文化與性問題;曾被媒體譽為"中國性學第一人"、"性學教父"、"麻辣教授"。

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香港獨立媒體: 由梅倫史甸被炒說起,有些人好命得緊要

 
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由梅倫史甸被炒說起,有些人好命得緊要
Feb 16th 2014, 04:48, by 足球群英傳

梅倫史甸是中了費格遜副手擔正後必定失敗的魔咒,還是自己今季當黑呢?

今早起來,打開電腦上網,當見到梅倫史甸被富咸解僱的消息時,筆者禁不住嘆句:「同人唔同命,同遮唔同柄!」難怪中國傳統有云:一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。才幹高不等於一定成功,你還要有成功的命,或者簡單來說,運氣。

早前看了富咸作客曼聯的英超,發覺梅倫史甸確實是有料之人,看透了莫耶斯的無限傳中戰術,壓縮防線,安排高大中堅正選,而且富咸的反擊很有章法,幾腳快傳便可撕破曼聯的防線,看來賽前有針對性部署。在這場比賽,筆者認為曼聯贏在球員質素好,富咸則勝在領隊功力高,所以踢成2:2都很合理。但怎也想不到,一個星期都未夠,這位好領隊就被炒魷。

梅倫史甸在曼聯執教多年,由青年軍教練升到上一隊教練,資歷深厚。在費格遜退休前幾年,他跟助教費蘭基本上全權制定曼聯的戰術,以及負責日常的操練。當看到富咸死守曼聯有條不紊的畫面,筆者懷疑去屆歐聯16強曼聯對皇家馬德里的戰術,也是出自梅倫史甸的佳作。


梅倫史甸是費格遜的左右手。

隨費格遜退休,梅倫史甸離開了曼聯,去到俄超的安治做希汀克的副手。開季不久,希汀克離任,梅倫史甸擔正,若果筆者沒記錯,梅倫史甸帶領下,安治竟然錄得4連敗,他之後就被炒魷。賦閒在家約三個月,富咸就邀請他來當教練,協助領隊祖爾。

由於富咸戰績差劣,祖爾被炒,梅倫史甸再次坐正,帶領富咸。雖然他上任兩個多月後,富咸的成績仍未改善,但球迷都見梅倫史甸對球隊逐步進行改革,例如他在一月轉會市場放走貝碧托夫及辛德路斯,簽下美度古及希汀加,借入基斯特及賀治比,重用外借回歸的小將丹般恩。明顯見到,他想加快球隊運作的效率,而且敢於起用新人。他要擺脫祖爾時代的暮氣沉沉,迎來梅倫史甸的朝氣。


祖爾被炒後,梅倫史甸坐正做富咸領隊。

打和曼聯及僅負利物浦是梅倫史甸最後兩場比賽,但這兩場,他的球隊都表現得不俗,相信假以時日,這支梅倫史甸的富咸可以有所作為。可惜,富咸的美國班主只見成績,而不見球隊在比賽中的進步,就在情人節炒了梅倫史甸。革命尚未成功,就半途被炒,難怪梅倫史甸很不服氣,指球會根本沒有給予他足夠的時間。

「我非常震驚、失敗及沮喪!我的上任是突如其來,離開也是。上任後,我盡所能去拯救球隊,但你要知道,桌上所有牌都不是屬於我的。我沒有足夠的時間去進行我的工作,我認為球隊對曼聯及利物浦的表現非常好,但不幸地取不到應得的分數。我們還有十二場比賽,還有很多分數可以搶,我可以肯定,必定可以扭轉形勢。」

富咸給梅倫史甸的時間有幾少?他剛簽入希臘中鋒美度古,但這位球員受了點傷,休息兩星期,一場都未出過,但轉眼間,買他回來的領隊就已經被炒。梅倫史甸連用自己人的機會也沒有,就被球會放棄。一季之內被炒兩次,兩次都是上任三個月內被炒,梅倫史甸是不濟,還是不幸?

也許梅倫史甸是一個擅長建立球隊的人,而非一位稱職的救火隊隊長,但很可惜,兩間聘請他的球會都當他是即時的救星,沒有給他足夠時間去建立球隊的體系。千里馬要遇上伯樂,好球員要遇上好領隊,好領隊亦要遇上好老闆才可發揮所長。希望梅倫史甸之後會找到一位好老闆!


見到梅倫史甸的遭遇,某人應當意識到自己十分好命。

翻查今季被炒的英超領隊名單,筆者無限感慨,梅倫史甸不幸,但有些人的命真的好得緊要!那個人被西布朗的奇勒破掉主場35年不敗的紀錄,結果到奇勒被炒,那人仍在位。那個人被史雲斯的米高勞特立破掉歷史上主場不敗的紀錄,結果到米高勞特立被炒,那人仍在位。波亞斯的熱刺排名大部分時間都在那個人的球隊之上,結果到波亞斯被炒,那人仍在位。

那支第7位的球隊主場對榜尾的富咸,富咸成功搶到1分,而那支第7位的球隊卻在臨尾失了兩分。結果,實力較低又作客但都搶到分的富咸炒了梅倫史甸,而那位坐看球隊臨尾香而痛失兩分的領隊卻安坐帥位。筆者不是要叫某人下台,只想感嘆一句,這是一個甚麼的世界!最後,補充一句,希望那個人可以好好運用自己的好命。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 我是師奶,我關心環保政策—Polly Luk

 
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我是師奶,我關心環保政策—Polly Luk
Feb 16th 2014, 05:27, by 囡囡囡

婦女手造肥皂,$10件。圖片來自綠慧公社網

文/採訪:Mavis Siu

手部皮膚痕癢難忍,紅腫、甩皮,甚至長小水泡,是「主婦手」的徵狀。大部份的主婦要麼塗藥或者忍受了事,Polly和綠慧公社的一眾婦女職工則生產及使用環保肥皂,保護雙手又實踐環保,更進一步關注更多的環保議題。

拍心口承擔公社工作

綠慧公社前身是綠色女流,環保番梘廠是其中一個項目。Polly當時屬於農婦組,負責耕田和共同購買。2007年綠色女流所得的環保基金用完,眼見第一間的番梘廠已運作一段日子,廢油造肥皂的運動又開始有更多人認識,組織就召集所有成員開會,問在沒有基金支持下,會否有人承擔綠慧公社的工作。「當時我同十幾個婦女就拍晒心口話負責繼續營運,想將呢個運動普及。」Polly更擔任理事長,現時負責公社回收廢食油造環保肥皂的行政工作。

頭一年接手公社,大小事務都要落手落腳做,遇到問題就靠家人和朋友幫忙,例如Polly的家姐會幫手整理公社帳目。那會否換來家人的怨言?「好彩又冇,家姐都會肯幫。同埋好彩先生都知我性格,唔忙公社都會有其他嘢忙。」只要能夠兼顧到家頭細務,便沒問題,其餘的事情可以邊做邊學。

營運合作社困難重重

基層婦女團體要運作一個合作社其實好難。「因為想我哋嘅婦女可以自主,同埋個個都平等,咁樣社員嘅參與會高好多,唔似有個老闆由上而下咁叫人做嘢,而係我哋每個人都可以平起平坐咁商量。」所以當初就選擇以合作社形式經營。

基於歷史遺留的問題,「合作社係要向漁護處註冊,但有次問負責嘅食物及衞生局局長高永文,連佢都唔知合作社係屬於佢管嘅範圍」,更難怪社會不重視合作社。但大眾的不認識又會令運作好困難,如申請戶口、保險、電話之類時,「佢哋第一句會問你拎商業登記證,冇就好頭痕嘞,要提供好多合作社相關嘅文件,解釋俾佢聽咩係合作社」。

除此以外,購買強積金、保險之類的文件很多都是英文,「我哋啲家庭主婦英文又唔係太叻,好普通嘅都仲識,但嗰啲terms我都唔識」,而且申請不同基金都要先寫計劃書,這又需要懂得一套特定書寫語言,假如沒有人幫忙,根本很難成功申請。

既然困難重重,為什麼還做落去?原因是婦女們在公社都可以很自主,可先做好家庭的事務再彈性上班。Polly反問「出面有咩工係利於家庭照顧者,真係可以交代聲就遲返早走?」公社的婦女則可以同時兼顧家庭,而又有一份收入作為生活津貼。

敢於表達不滿:「我有出聲,只係你唔聽!」

一開頭做環保皂,不像日本人或者台灣人崇高,要關注環境。她只是關心自己的朋友:「做番梘原本係為咗解決主婦手問題嘅,但當愈知得多嘢,愈了解到我哋自己污染緊個環境嘅後遺症係啲乜嘢,愈知得多就會愈想做多啲嘢。」之前所屬的組織一直反對屯門區內興建焚化爐,政府常宣傳興建的好處,但又不說明當中的危險。在一次特首選舉論壇上,唐英年認為焚化爐可建在少人區住的地方,Polly便立刻質問他「山頂都好少人住喎,點解唔擺焚化爐喺山頂?」她不禁疑問是否因屯門區民無法住在山頂等地區,便要為垃圾問題付出?

為何Polly好像比區內的其他居民對於環保問題有更大反應?「只係因為屯門居民冇資訊,我就係因為做得多而知得多」畢竟那些厭惡性設施都不是對正民居,在「隔咗座山」的情況下,居民根本不易察覺。如在屯門興建焚化爐,在一輪宣傳後,居民知道多了焚化爐的害處便會反對,但亦有一些居民表示自己日出而作,日入而息,留在區來的時間不多影響不大,「留得喺屋企最多嘅一定係家庭主婦同小朋友,所以要向婦女講多啲宣傳多啲」,尤其事隔一段日子,很多人都會忘記當中弊處。

而她亦愈講愈激動,問她對於政府一直以來的環保政策不會心淡嗎?「係會心淡架,但都要有火同動力去做!」Polly咬牙切齒堅持表態,是要讓政府知道其實「我有出聲,只係你唔聽!」雖然表達的意見不能立刻改變政府的甚麼政策,但她相信至少都可令相關的官員知道有人一直關注事件,也不至於做得太過份。

Polly慨嘆「政府有好多問題都唔願意承擔,任何嘅回收,任何嘅環保美其名係唔干預,靠晒志願團體自己去做,但實際係怕咗啲大財團!」早前梁振英承認政府長期將一些厭惡設施放在屯門,「確實對屯門居民是有所虧欠,所以政府一定會好好檢討這情況。」

合作社的經歷,改變一位師奶的生活。Polly享受合作社平等的工作環境,能夠兼顧事業和家庭,更開闊眼界,關心社區和香港的環保政策。她最希望政府可以堅決地儘快推行環保政策,「真係可以減輕堆填區嘅壓力,唔需要起既唔環保又唔可以持續嘅焚化爐。」她補充,鄰近的澳門因為焚化爐引起問題,香港政府不要再只說日本等地的例子是如何安全,「唔通每年派錢嘅澳門會冇錢起高科技嘅焚化爐?」她提醒不要忽視當中危險,要堅拒向焚化爐說不!

「囡囡囡寫作一團」:結集多位同學義務參與婦女採訪,嘗試呈現婦女的生活與政治有何關係。讓婦女學習說、同時也讓我們從新學習聽。

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香港獨立媒體: Diva 的風采

 
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Diva 的風采
Feb 16th 2014, 05:42, by edison

Diva一字本為意大利文,原指出色的女歌唱家,亦帶有女神的意思。隨時間轉變,這個字進一步引伸為傑出的流行女歌星、劇場女演員、電影女星。在歌劇世界中,雖然歌唱了得的女歌唱家多的是,但能配得上 Diva 的卻只為少數—Renee Fleming、Natalie Dessay無疑是當今數一數二的 Diva,而剛來港演出的曹秀美(Sumi Jo) 也用表演來證明自己絕對配得起Diva的身份。

來自韓國的曹秀美早於 2010 年來港表演 (2009年因腳傷取消表演),是著名的花腔女高音(coloratura,會常在演唱中加花)。她曾在世界各知名歌劇院,包括大都會歌劇院、米蘭歌劇院、維也納國家歌劇院中主演多套歌劇,也曾憑唱片《沒有影子的女人》獲得格林美獎。曹秀美的成功令她在韓國倍受歡迎,甚至在韓劇《星夢高飛》中粉墨登場,受歡迎程度可見一斑。

要成為Diva,首要條件當然是擁有高超歌唱技巧。當晚共演唱八首歌,由巴羅克時期的歌如韋華第《巴雅澤》中的〈被藐視的新娘〉(Sposa, son disprezzata)、到歌劇詠嘆調如《弄神》中的〈親愛的名字〉(Caro Nome)、到輕歌劇《蝙蝠》中的〈當我扮演天真的鄉村姑娘〉(Spiel ich die Unschuld vom Lande),包羅萬有。雖然曹秀美已經年過五十,但她的聲音竟能保持著純潔、fresh的特質,絲毫聽不出年月的痕跡,所以她唱那些年輕姑娘的歌(在聲音上)還是相當具說服力的。

歌劇歌手給人的印象總是聲量非常大,但曹秀美卻反其道而行,大秀弱聲,基本上所有高音都是用柔聲開始唱。像〈被藐視的新娘〉的最後一個長音,她唱得非常細聲,氣若柔絲似的。而且她刻意把長音拉得非常長,整個音樂廳只聽到柔弱的歌聲,營造出張力,令全部觀眾都不禁屏息靜氣地聽著。從技巧上來說,柔聲唱法比大聲地唱難度更高,在運氣和丹田「支撐」方面的控制非常講究,稍一不慎,就會令聲音無法維持一致的聲質。另外曹秀美不只是一味拉長音,還會經常在唱長音時作漸大或漸細處理,像調校唱片機聲量般順暢、輕鬆。

Diva 的兩個「場」
曹秀美之所有能成為Diva,除了唱功高超外,還靠兩個「場」—排場和壓場。前者見於她當晚的服裝,曹秀美共穿過四套衣服,無一不是雍容華貴、色彩艷麗、閃閃生光,行頭十足,這種派頭和氣勢已經夠先聲奪人。壓場就是指能否own the stage,這見於曹秀美的表演。演出經驗豐富的她當然不會怯場,更將表演當作玩樂般輕鬆自在,娛人娛己,把全場觀眾的焦點都集中在自己身上。例如唱《茱迪塔》中的〈我的吻熱情如火〉,她十分入戲,唱得時而天真,時而風騷,她甚至把手依在 conductor stand的欄杆上。雙手亦會隨音樂擺動,如像跳舞般。當然不得不提曹秀美的首本名曲—奧林匹克的詠嘆調 (Olympia's Aria,又稱 Doll Song)。她唱這首花腔名歌時會手執扇子,機器人般活動起來(因為那個doll其實是一個機械人偶),上半身有時甚至會像沒電般垂下來,需要指揮朴正鎬為她上發條,才能令她繼續唱下去。如此富表現性的演出,當然能使觀眾十分受落。

不過,曹秀美在演唱上亦有弱項,這就是咬字。她的咬字談不上非常清晰,這問題在唱英文歌時最為嚴重,聽她唱德文歌時也聽不清楚子音如 ch、d、t等。而她在拉奧林匹克的詠嘆調的最後一個長音時不小心地出現輕微失手的情況,但她能及時補救過來。

曹秀美在加奏環節唱了五首歌,包括用咪高峰演唱的 Nella Fantasia,知名詠嘆調 O mio babbino caro,以及清唱一首韓國 Lullaby,讓觀眾大飽耳福,見識到Diva的魅力與風采。

曹秀美演唱Olympia's Aria的片段:http://www.youtube.com/watch?v=ALK-e_j91oM

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香港獨立媒體: 雲格發炮:摩佬怕輸!摩佬反擊:雲格習慣失敗!

 
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雲格發炮:摩佬怕輸!摩佬反擊:雲格習慣失敗!
Feb 16th 2014, 04:24, by 足球群英傳

雲格與摩連奴是英超近兩周口水戰的中心。

看中外各大傳媒,每日都會報道各大英超領隊的訪問,每段報道都是一位領隊的說話。然而,這種報道未能帶出領隊間口水戰的擦出的激烈火花。筆者搜集了幾位英超領隊在二月談爭標的說話,將他們排列起來看,發現當中非常有趣,其中車路士領隊摩連奴是口水戰的核心人物,他的一個「小馬論」擊起千重浪,人人談論之。在費格遜退休及賓尼迪斯離開英超後,摩連奴在口水戰的主要敵人就是雲格。

雲格:曼城當然係熱門,但他們亦有缺點
在二月初,被問到那支球隊是冠軍熱門,阿仙奴領隊雲格說:「曼城目前風頭正勁,所以大家都認為他們是奪冠熱門。我不否認他們的力量、實力以及所擁有的傑出球員,但我們不要忘記他們一定也有一些弱點。在賽程方面,曼城要比我們更困難一些。是的,他們是奪冠熱門。」

摩連奴:贏波都認低威?車路士只係小馬,點夠大馬鬥
在二月初,車路士作客贏了曼城,賽後領隊摩連奴竟然謙虛起來,自稱車路士不是今季的爭標熱門,「這是三頭馬車,兩隻馬及一隻小馬。我們這隻小馬還要飲奶,學習怎去跳躍。這是一隻下季才可參加比賽的馬。」

摩連奴:認完低威再抽水,曼城都係用錢買冠軍啫
摩連奴將矛盾對準曼城,他不理解球迷持雙重標準,指車路士當時是金錢球隊,而曼城不是,「我不知道為甚麼曼城如今這麼受歡迎,而我們當初沒有。我不知道為甚麼。在我的那個時候,我們被指責在購買冠軍,不是嗎?因為我們的老闆是阿巴莫域治,他當時剛剛來到英國。也許現在人們以不同的眼光看待曼城。我不確定是不是因為曼城花了6年才達到如今的水準,而我們一開始就在拿冠軍。我也不在乎。我不嫉妒他們受到這樣的保護,或者用個別的詞形容。成功的球隊,人們總是傾向於不喜歡他們,不是嗎?」

比歷連尼:車路士係有錢的小馬,順道為雲格戴高帽,並將利物浦拉入口水戰
回應摩連奴提出的「小馬論」以及被指花錢買冠軍時,曼城領隊比歷連尼說:「車路士確實是小馬,不過他們是非常有錢的小馬。我們也確實是奪冠的熱門球隊,因為我們踢得很好。車路士現在的表現也很好,不過他們不是奪冠大熱門。在我看來,奪冠大熱門應該是阿仙奴,他們在大部分時間裡都佔據榜首。當然也不要忘記利物浦、愛華頓或者是熱刺。」

羅渣士:抬高恩師摩連奴,如果車路士係小馬,利物浦只係芝娃娃
問及摩連奴提出的「小馬論」時,利物浦領隊羅渣士說:「我不會用馬來舉例,摩連奴在各方面都是一名非常出色的領隊。利物浦或許只是那些爭冠馬匹腿間的芝娃娃,但我們希望每場比賽都能保持進步。」

摩連奴:師徒間表面上互戴高帽,但其實暗寸紅軍,利物浦唔使太謙,冇歐聯踢都係優點
摩連奴再次回應「小馬論」,他選擇拉羅渣士的「芝娃娃論」落水,摩帥說:「當我說車路士不是爭冠最大熱門時,每個人都在想『他又來這一套』,你們喜歡把這些說話稱為心理戰。不過,這只是我的真實想法而已。這個聯賽實在不可思議,每支球隊都非常艱苦,但顯然有些球隊會比其他隊更有潛力。還有一個,例如利物浦,他們擁有一項巨大的優勢,那就是他們無需踢歐聯。」

馬天尼斯:配角加把口,說了些正常的話,既然個個都唔想拎冠軍,咁愛華頓拎囉

問及摩連奴提出的「小馬論」時,愛華頓領隊馬天尼斯卻表露出雄心壯志:「顯然看起來沒有人想贏得英超冠軍,既然沒有人打算站出來說,他們想贏下聯賽冠軍;那麼愛華頓非常願意去拿下這座冠軍獎盃。我相信從現在到賽季結束會很有意思,很多因素會對爭標形勢產生影響,包括歐聯及國內盃賽。」

雲格:首先沉不住氣,摩佬低調係怕輸的表現
有記者問雲格,對於某些英超領隊拒絕承認自己為爭標熱門的看法時,這名阿仙奴領隊回應:「這是因為他們害怕失敗。如果你不在爭冠行列中,就沒有甚麼好擔憂的,但是如果你一直宣稱自己不是熱門,那麼你也就不怕輸掉冠軍了,就是這麼簡單。」

摩連奴:喜見雲格中計,立刻抽水,雲格不怕失敗,因為他習慣失敗
有記者問摩連奴,雲格稱他因為害怕失敗而低調,這名車路士領隊說:「他是失敗的專家,而我不是。當雲格的說法是正確的話,我是害怕失敗,那也是因為我沒有經歷過很多的失敗,他是對的嗎?事實上他才是失敗的行家,因為八年無冠就意味著失敗,如果我在車路士也是如此,我會選擇離開倫敦,再也不回來。」

欲知後事如何,繼續留意各大領隊的記者會。

原文刊於此

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香港獨立媒體: 「脫根」與「植根」

 
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「脫根」與「植根」
Feb 16th 2014, 04:26, by 王偉雄

CK 在〈放棄廣東話有因〉一文談到一位準備舉家移居外國的朋友,寧願孩子和香港沒有情感上的聯繫,忘記自己是香港人,因此不讓孩子學講廣東話 --- 孩子雖然仍在香港,卻只會說英語。為何不想孩子情繫香港?因為相信香港的環境會越變越壞,如果孩子將來仍然關心香港,便會多了一個不開心的原因;切斷了跟這個地方的感情連繫,孩子的人生會簡單和快樂一點。

CK 形容這個想法是『要為孩子「脫根」,讓他做個黃皮白心的「外國人」』,其實,更準確的形容是為孩子「杜根」(「防微杜漸」的「杜」),不讓根長出來;沒有在香港的根,就不必「脫根」了。然而,如果根已生,就算不是很深,也很難完全脫清,即使是到了天涯海角,也會想起只有在香港才吃得到的那碟地道的叉雞飯,也會因為香港出了隻狼振英而閉翳。

也許有人會問:「這些人那麼記掛香港、關心香港,怎麼不索性回香港居住?」這令我想像自己當年問偷渡來港、卻仍關心惠陽鄉下的老爸:「你那麼關心鄉下,怎麼不回去居住?」他可能會兜巴星過來,反問:「我返鄉下,帶埋你好唔好呀?」。人生的抉擇,可不能只考慮一個因素。

「脫根」難,「植根」同樣難。我兒子在美國出生成長,雖然家裏講廣東話,他到現在還能說能聽,也到過香港很多次,但他不覺得自己的根在香港,正如我不覺得自己的根在惠陽。我沒有向兒子灌輸「我是香港人」的觀念,因為他事實上不是香港人;就算我那麼做,也不會成功,因為「根」是要在香港生出來的,才可能到了外國仍然不斷。

我的香港根脫不了,但我絕不會引以為憾。

(圖為編輯所加,取自香港政府一站通網站)

原文刊於豪

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