香港獨立媒體: 進師盟參選教協監事 望有效監察教協

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進師盟參選教協監事 望有效監察教協 Jan 19th 2014, 06:58, by 麥馬高 （獨媒特約報導）香港教育專業人員協會（教協）將於下月舉行新一屆理事會及監事會選舉，進步教師同盟派出十九人參選監事會，當中大部份都是「八十後」年輕教師。「進師盟」希望參選能加強監察理事會，增加會務透明度之餘，並能強化教師專業形象，從而改善教育生態。成員之一邱兆麟更直言，監事會要密切監察教協在政改上的立場，不容一錯再錯。 參選冀能令教協重生 扭轉監事理事一家親 「進師盟」成員邱兆麟重提2010年政改一役上，教協沒有得到會員大會的同意便通過支持「民主黨密室談判」的方案。會方在如此舉爭議性的議題上，竟以時間倉促為由拒絕召開會員大會，無疑是騎劫了民意。而為了避免重蹈覆轍，監事會必須更有效和直接去監督理事會在政改問題上的立場。孔令暉亦強調，教協的感覺予人獨立性不足，甚至是民主黨的B隊。內部一直以來更是「監事理事一家親」，「進師盟」的參選希望能令教協重生之餘，更可以重新招攬新會員及挽回專業形象。 召集人施安娜表示，教協在近年社會事件的立場上均趨向保守，對教協作為工會的身份感到不滿意，；更令不少年青教師對工會感到失望。很多老師都認為教協理事會在教育及社會事件上成績嚴重倒退，未能領導同工；尤其在2012年的政改爭議中，放棄話語權，作出妥協。而且在2012年的國民教育及去年林慧思事件上的處理力度及速度都欠奉。加上教協內部多年來亦欠缺選舉競爭，因而和教育界實質上產生距離。施認為上述情況反映了現時教協會內的理事態度自大和傲慢，教協已到了不能不改革的地步。 增強會務透明度 發揮監察角色 「進師盟」成員之一的許漢榮為現任監事，他表示，同盟參選除了希望能夠增強教協在會務上的透明度，更要令會員能通過有效的渠道表達意見。他希望在當選後能爭取在網上公開監事會的會議議程，並且開放會議予會員列席及發表意見。他又強調監事必然有權能夠列席理事會的各項會議，理事會在重要會務議題上更必須諮詢監事會意見後才作決定。 另一「進師盟」成員盧日高認為，現時教協未有盡力為老師解困。如高等教育上，大學學額和資源不足，教協沒有積極為老師爭取更多基本權益。除此之外，在年輕老師入職困難和就業不穩定下，政府政策亦欠缺前曕和規劃；教協不但沒有做好撥亂反正，更是如同隱形。他期望當選後能有效發揮監察的角色，迫使理事會「做實事」。 曾任教協理事十多年的韓連山將於新一屆改選監事，他直指教協在辦超級市場及會員福利上是值得肯定，但仍有很多不足的地方。理事會今天已變得「同聲同氣」，在投票的立場和行政決定上更是不問詳情和因由。他舉例指，最近為提交討論「聘請總幹事」加入議程內的「要求」竟也遭否決。 教協新一屆理事會及監事會選舉將於2月21日至3月14日舉行，今屆共有39人參選，角逐共19個席位。前教協會長張文光和組織部主任徐漢光等現任理事亦將改為參選監事，令人質疑背後動機，「進師盟」成員戚本盛形容此舉和警務署署長曾偉雄退休後轉任警監會無疑。

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香港獨立媒體: 二千人遊行 促嚴懲施虐者

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二千人遊行 促嚴懲施虐者 Jan 19th 2014, 10:33, by 歐陽聯發 （獨媒特約報導）外傭 Erwiana 離鄉別井，到外地打工卻遭懷疑虐待，激發起多個外傭團體今日早上發起遊行。團體要求政府徹查Erwiana 懷疑被虐待案，並嚴懲涉案人士。 近二千名印傭和關注外傭權益的人士早上在灣仔修頓球場集合，部份參與者繫上紅色頭巾，並手持 "Jusitce for Erwiana" 的標語，出發遊行到灣仔警署和政府總部。 遊行隊伍中，不乏香港人身影。工程師李振烽表示，上街支持一班印傭的原因是相信 Erwiana 的遭遇只是冰山一角，更多不公平的情況很可能長埋在黑暗中。因此想藉今次遊行助她們告訴政府，外傭是工人，並非奴隸。李先生批評，警方今次"低調處理事件"，案中細節未有向巿民交代。人 在港工作超過三年的印傭 Eniu Sukowat 對 Erwiana 的遭遇感到痛心，甚至她的僱主亦痛斥涉案的僱主。她希望Erwiana身體早日康複之餘，同時希望香港社會能夠尊重來港打工的外僱。 外傭組織發言人 Eni Lestari 表示，今次遊行除了要求政府為 Erwiana 討回公道外，還希望政府廢除多項歧視外慵的政策，包括《兩星期條》。在該條例下，任何外傭除非得到入境處許可，否則不能轉換傭主。同時無論任何原因，一旦解除合約，傭工只有兩星期時間留港，尋找新僱主。 工黨立法會議員何秀蘭指，在《兩星期條》下，外慵一旦遇上拖欠人工，甚至像Erwiana被懷疑被虐打的情況，都不敢出聲。即使報警，但調查不可能在兩星期內完成，外傭變相被擺在被剝削處境。事實上，今次 Erwiana 一案，警方早期接獲投訴時，曾因為 Erwiana 不在香港令案件被列作「雜項」處理。Erwiana 事件有幸經網上媒體廣泛傳播後獲得關注，但相信更多投訴可能最後石沉大海。 而事件今日再有新發展，有傳媒報導 ，Ewriana 的父親計劃起訴涉虐待女兒的僱主及中介公司。 警方已派員抵達印尼，預計最快明天就可以與 Ewriana 面談搜證。而曾受雇於與 Ewriana 同一僱主的 Susi 出席遊行時，向傳媒稱前僱主曾虐打她過百次，更威脅叫她自殺。同時，另一名印傭 Tina 亦疑曾為羅姓僱主工作三個月，期間亦受虐打，二人都願意為 Ewriana 做證人。 印傭 Susi 稱，自己在2010年4 月開始為涉案僱主工作至2011年3月，期間11個月，除了被禁足不準出門，而且每天被要求工作20小時，同時亦受到不同程度的虐打。她指「每當做錯野時就會被打」，曾被僱主曾用雞毛掃打，亦試過被猛耳仔。最嚴重一次，僱主曾威脅 Susi 叫她自殺。結果 Susi 苦苦哀求對方說：「自己有一對子女， 唔好要我死。」Susi 又指，中介公司無按合約每月3580付人工，反而在 Susi 終止合約時，只付上約六千元，作為11個月人工。Susi 表示已經到警署提供資料。 外傭組織發言人 Eni Lestari 透露，有另一名叫 Tina 的印傭於2011年間，為涉案僱主短暫工作三個月。Eni 說，Tina 要每日超時工作和沒有足夠食物，並同樣受到虐打。最後 Tina 在朋友幫助下報警，最後成功離職，現身在新加坡。據 Eni 說，警方表示會跟進 Tina和 Susi 兩人的案件，Tina 和 Susi 兩人均願意為 Ewriana 作證人。 懷疑被虐打的印傭 Ewriana 正在印尼爪哇一間醫院留醫，醫生指她腦組織腫脹，估計是頭部曾受硬物撞擊導致，令 Ewriana 經常頭暈。Ewriana 的父親已表明一定會為女兒討回公道，正計劃起訴涉虐待女兒的人，以及 Ewriana 的中介公司，追討醫藥費、薪酬和保險金。 勞工及福利局局長張健宗表示，當局已派出2名勞工事務主任，隨警方隊伍到印尼調查。 編輯：麥馬高

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香港獨立媒體: 夜場夢多

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夜場夢多 Jan 19th 2014, 09:07, by 王棘蘭 好日唔留意股壇的我，近日都從朋友間的對話中得知，Magnum要上市了，成為本港首隻「夜場股」。開夜場開到上市，可見香港地的夜蒲文化蓬勃茁壯。喜愛夜蒲電影開到第三集，成套鹹片咁，內容誨淫敗德，奈何，這就是夜場的真相：異獸珍禽、酒池肉林，名為交際、實則交配，都是公開的秘密。早日先有段蘭桂坊第三廁（格）世界大戰的短片在網上瘋傳，不過這些霸用廁格的缺德行為都屢見不鮮了。但其實，去夜場的男男女女，他們究竟是抱甚麼心態呢？ 本人道德標準忽高忽低，不能作準，故訪問了身邊的男女性朋友，為甚麼要去夜蒲（這裡指club，不是bar）。食色性也，男的，當然是為了「覓食」，但我覺得用食這個比喻實沾污了偉大的飲食文化，無奈又是最貼切。那女的？渴望被「食」？部份正確，多數女性只是渴望被異性包圍，喜歡被人欣賞、青睞，還有那種醉生夢死的迷幻感覺，但亦不排除她們心底隱藏着禁忌的性衝動，當她們置身其中，就會變成「口裡說不，心裡卻很着急」了。 總之，說穿了，不論男女，喜愛夜蒲，都是為了追求那種與異性交往的慾望（不一定只有性）。Club裡重型的舞曲音樂加上酒精的催化，產生連鎖式的化學作用。喚醒了本能裡的獸性，迷糊虛幻，感官被放大，繼而是理想化的思想、無名的興奮。之後，不知為何每每在舞池中碰到甕中捉鱉的異性，都像是三世宿緣一樣，一見傾心，心想「就係佢啦」，然後彼此擁抱纏綿，盡情實現心中所想的、身體所冀盼的，譜寫出最浪漫的一夜情緣。 誰不知，一覺醒來，酒精揮發後，回來現實，昨晚的心中最愛頓變陌路人，就算以一個熱吻希望找回當初的感覺，也只是徒勞。原來，這只是一場夢。 真正的「夜場夢多」，但我們偏愛發夢，皆因現實好多事情都控制不到、滿足不到，而那裡正是一個可以實現夢境的地方，所以大家都喜愛夜蒲。 轉載自新報

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香港獨立媒體: 《哲人對話錄》之〈設計論〉（上）

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《哲人對話錄》之〈設計論〉（上） Jan 19th 2014, 04:19, by 王偉雄 與劉創馥教授合著 哲人丁：上次跟你討論宗教與科學的衝突時，我竟然忘記提出一個好例子。 哲人丙：是甚麼例子呢？ 哲人丁：你聽過香港有個基督教組織，多次前往土耳其探險，聲稱找到傳說中的挪亞方舟嗎？ 哲人丙：當然聽過。他們還把經歷拍成電影，開佈道會... 唉，還是不要說了。 哲人丁：噢，看來你也對他們不以為然？ 哲人丙：簡直是替他們感到羞恥！這些人只是找到一個所謂「木結構」，然後在那裏拿了些爛木頭，交給幾間不知名的化驗室做碳14檢測；其中一間的測定結果是四千多年，他們竟然以此為鐵證，並開記者招待會聲稱有驚世發現，說甚麼99.9% 肯定那「木結構」是挪亞方舟。他們不但沒有公開其他幾個檢測報告，還刻意隱瞞那個所謂四千多年的測定結果，是有正負四千多年的誤差的！ 哲人丁：嘩，我也不知道這些細節，難怪你如此氣憤！況且，就算那塊木頭真的有四千多年歷史，也絕不足以作為挪亞方舟存在的鐵證。 哲人丙：對，正如我上次強調，宗教典藉所描述的遠古事蹟不一定是史實，可以只是神話。幾千年前可能曾經有個稱為挪亞的人物，造了一艘船，一家幾口因而避過一場大水災；可是，我們可以肯定沒有一艘船如《聖經》的描述那樣，能容得下世上所有物種，養活牠們一段長時間，同時為北極熊提供寒冷天氣，又為駱駝提供沙漠氣候... 哲人丁：還有，洪水過後，那些可憐的袋鼠跳回澳洲生活，而挪亞一家八口也要在幾千年之內，衍生今天世上所有人種呢！其實，他們即使是在方舟上，也應該全都給淹死了，因為要在四十天內淹沒全球，至少要每小時下四千五百毫米雨水，這個降雨量，任何船隻也抵受不了，會迅速沉沒。 哲人丙：所以認真思考的信徒根本不可能相信挪亞方舟和全球大洪水之說... 哲人丁：對，也有些信徒認為洪水只是局部而非全球的。其實，我認為挪亞方舟故事中最難以置信之處，是神要殺死所有人！假設挪亞的時代全世界只有數萬人，有沒有可能這數萬人 --- 除了挪亞一家 --- 都惡行滔天，理應一併毀滅？不要忘記，這數萬人中有不少孩童，有些甚至在洪水下降的時候剛剛出世，他們會做過甚麼壞事呢？還有那些無辜的動物，都要一起陪葬了。你試想像有一個很大很大的泳池，再想像將旺角全區的嬰兒和貓狗扔下去溺斃，那會是一個甚麼樣的景象？如果神真的曾經用洪水毀滅世人，那情況比這可怕得多了。 哲人丙：唔... 這是關於公義和罪惡的問題，我們可不可以暫時不討論，這次只講科學問題？ 哲人丁：好吧。雖然不是所有信徒都相信大洪水是全球的，但對於那些相信全球大洪水的信徒來說，我們剛才提到的難題，他們都有辦法「解決」... 哲人丙：甚麼辦法？ 哲人丁：當然就是相信神蹟了，例如神可以「托住」方舟，令它不會被雨水打沉。 哲人丙：哈哈，你說得對！無論如何，有些自以為認真思考的信徒不但相信洪水淹沒全球，甚至還用這個「事實」來解釋地質和生物學等的科學觀察，令他們有「理據」接受《創世記》的字面意思，相信地球是幾千年前由神創造的。 哲人丁：你是說那種所謂創世科學(creation science)吧。 哲人丙：正是，他們有一套所謂洪水地質學(flood geology)，用來對抗演化論，解釋為甚麼在沒有物種演化的情況下，不同深度的土層有不同物種的化石。 哲人丁：其實洪水地質學並不是甚麼新鮮的理論，早在十九世紀便有人提出了，除了用來對抗主流科學的看法，同時擺出「我們也講究科學精神」的姿態，以取代之前一些顯然不科學的特例假設(ad hoc hypothesis)。 哲人丙：特例假設... 例如說那些看似有幾千萬年歷史的化石是魔鬼的佈置，用來欺騙我們？或者是神在創世時造的，只是看來年代久遠，實際只有數千歷史？ 哲人丁：不錯，如果可以用這個方法來反駁科學解釋，那麼，無論是多荒謬的宗教信念，只要想像一個特例假設出來，便可以維護了... 哲人丙：對，假如有一個宗教說地球只有一年的歷史，甚至說只有兩秒的歷史，也是可以用類似的特例假設來維護的。 哲人丁：說回洪水地質學，其實這個「學說」也是充斥著特例假設，同樣不值一哂，而且內容粗略含混，很多地方肯定是大膽假設，卻完全沒有小心求證，例如說美國的大峽谷是洪水退卻時形成的，但這並不符合大量的地質學證據，洪水地質學根本就是偽科學。 哲人丙：當然是偽科學，你說他們「大膽假設... 沒有小心求證」已經相當厚道了，他們是因為無法否認數之不盡的化石證據，又硬要接受《創世記》的字面解釋，被逼構想出這個「學說」。由於較複雜的生物是較後期才演化出來的，牠們的化石只會在較淺的土層出現，而較深、較古老的土層都只有較簡單的古生物化石。洪水地質學竟然聲稱所有生物都是在同一次大洪水中被活埋的，較簡單的生物由於不會游泳，沉得較深；較複雜的生物生活在陸地，又懂得游泳，沒有那麼快淹死下沉，掙扎到較頂的地方才被活埋。 哲人丁：哈哈，幸好我不是生活在挪亞時代，否則我不會游泳，又那麼怕水，必定馬上被淹死，沉在最底，我的化石應該會成為演化論的否證... 哲人丙：不會的，他們說人那麼聰明，即使不會游泳，也會跑去高地，所以全都是最後才淹死的。 哲人丁：噢，難道他們從來沒有看過水災或海嘯新聞？即使今天有先進的通訊設備，住在海邊的人很多也走避不及，水一來，就被沖走，難道這麼簡單的常識他們也沒有麼？ 哲人丙：他們連更基本的生物學常識也沒有！最遠古的簡單生物本來都生活在水裏，反而後來較複雜的生物才不會游泳；按照他們的「學說」，理應有更多不諳水性的複雜生物埋在最底層才是。 哲人丁：所以洪水地質學無論如何也不符合那些化石證據，更何況我們對人類文明的發展已經有相當豐富的認識，倘若真的曾經出現過一次全球大洪水，人類文明的發展必定因此斷裂，但這當然與我們的認識不符。 哲人丙：你說得對，可是，洪水地質學的支持者不會尊重這種認識，因為他們質疑科學家的研究方法，認為那些知識根本不可信。科學家基於碳14等一系列元素有穩定的半衰期，透過量度核衰變的比率，推算遺蹟和化石的年份；洪水地質學者認為這種檢測方法並不可靠，他們相信正因為挪亞大洪水那次史無前例的天災，核衰變的週期大幅縮短了，以致幾千年前的遺跡、物件、或化石，科學會推算出幾十萬年、甚至更長的歷史。由於他們認為科學檢測有這樣大的誤差，便可以心安理得地相信地球只有幾千年歷史了。 哲人丁：如果因為宗教理由而先認定了挪亞大洪水是歷史事實，無論如何也不放棄這個看法，然後以此為根據來質疑科學方法的可靠性，那麼，任何宗教都可以依樣畫葫蘆，選擇性地質疑科學了，我們甚至可以用中國的磐古初開之說來質疑科學！事實上，持這種態度的人可不少，根據蓋洛普調查(Gallup poll)，美國有接近一半人口接受「年輕地球創造論」(young earth creationism)，漠視各種科學證據，相信上帝於幾千年前創造地球和人類。 哲人丙：這個我當然知道，不過，這些信眾應該大多對有關的科學研究一無所知，否則不可能相信那麼荒誕的「學說」。他們對演化論亦無甚認識，以致相信上帝創造每一種物種，以為亞當夏娃真有其人，還會爭論亞當夏娃未經懷孕出生，會否也有肚臍呢？ 哲人丁：竟然有這種無謂的爭論！我明白一般人不容易接受所有生物都有共同始祖，也難想像複雜的生物可以不經設計、自然地演化出來，但演化論得到無數強而有力的證據支持，早已是生物學界的共識，是現代生物學不可或缺的基礎，連宗教圈子也慢慢意識到演化論根本牢不可破，被逼盡量接受演化論。可惜的是，他們還是嘗試把宗教信念混入演化論，最近十多年大行其道的「智能設計論」(intelligent design)，不就是這樣發展出來的嗎？ 哲人丙：看來我們開始有些分歧了。我不否認智能設計論可能有些宗教元素，主要的支持者都有宗教背景，但我認為智能設計論是合理的學說，完全不能與年輕地球創論或洪水地質學相提並論。 哲人丁：難道你不知道智能設計論同樣沒有科學證據支持？ 哲人丙：這就難說了，讓我們先弄清楚智能設計論的要旨吧... 哲人丁：這個當然，你先說說你對這個「學說」的理解。 哲人丙：沒問題。智能設計論基本上接受所有化石證據和科學檢測到的年份，也可以承認共同始祖之說以及人由古猿演化而來的事實；可是，智能設計論者認為演化的過程不是偶然的基因變異和天擇(natural selection)能充分解釋的，其中必有設計成份。具體一點說，現代智人(Homo sapiens)的確由古猿演化而成，但其中有些關鍵的變化，尤其是人腦的大幅進步，必須有精心的設計，適當地更改古猿的某些基因才可能衍生出現代智人。即使一隻手錶也須要設計者，何況是複雜精巧千萬倍的人類大腦呢？ 哲人丁：以鐘錶跟自然現象類比，這是威廉派里(William Paley)的所謂經典設計論證，是二百多年的老古董了！ 哲人丙：舊的不一定就不對，你可以說這個論證是老古董，也可以說它源遠流長，到現在仍然有很多人接受。 哲人丁：的確是有很多人接受，不少信徒傳教時最喜歡就是拋出這個論證；不過，多人接受不一定就對... 哲人丙：派里的論證雖非十全十美，但我認為其中的重點都是對的。你既然不同意，可否指出這個論證的毛病？ 哲人丁：毛病可多了！讓我們逐點討論吧。 哲人丙：好的，我會逐點反駁你。 哲人丁：第一點很簡單，就是複雜的東西不一定是設計的結果。如果有足夠的時間和適當的自然機制，簡單的事物可以累積變化，慢慢變得越來越複雜。達爾文的演化論了不起之處，正是在於他指出了所有生物演化的機制，由簡單演化成複雜。雖然他沒有現在的遺傳學知識，但他明白物種有些特性可以遺傳，亦會生產生新的、可遺傳的特性，加上資源有限和環境的變遷，而有天擇(natural selection)的現象，於是物種不是滅絕，就是累積變化；較近代出現的物種異常複雜，因為那是極長時間累積變化的結果。 哲人丙：我當然明白演化論的基本原則，也知道大自然有不少演化的例子，包括細菌演化出抵抗抗生素的能力，動物因應環境轉變而演化出不同的保護色等等。問題是，隨機的基因變異加上天擇原則，是否真的能充分解釋所有物種的演化？假若沒有設計者的計劃和引導，單靠長時間的變化累積，有可能演化出如眼睛這麼精巧的器官嗎？眼睛裏眾多的組件須要準確地配合才產生視覺功能，套用智能設計論的術語，像眼睛這樣精巧的器官是「不能化約地複雜」(irreducibly complex)，即是說，這些器官不能化約為各組件的隨機湊合，因為隨機湊合而產生特定功能 --- 例如視覺 --- 的機會率實在太低了！此外，各組件沒有獨立的功能，即使這些器官是經過長時間「演化」已成的，組件的出現和互相配合都須要精心的設計和引導，不能簡單地以變化的累積來解釋。 （圖為編輯加，取自網絡） 原文刊於此

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香港獨立媒體: 開天窗

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開天窗 Jan 19th 2014, 04:15, by 吳志森 李柱銘在明報專欄「法政隨筆」開天窗，其性質雖與八九「六四」文匯報「痛心疾首」社論開天窗有所不同，但對明報讀者，帶來前所未有的震撼。李柱銘此舉，為明報的五十多年歷史添上一筆，這一筆是光彩還是恥辱，全在明報管理層的一念之間。 明報作者，包括我自己，這幾天都寫過明報換老總風波，有些是感性回憶明報的人和事，有些毫不客氣批評明報管理層決定的不智。「豆腐」專欄的七、八百字，統統不及「黑手蓋日月 本報頓失明」10個字來得震撼。 雖然就只有這麼的10個字，下面是一片空白，甚麼都沒有，我看了一篇又一篇，生怕漏了甚麼，反覆嘴嚼，確保沒有理解錯誤。我拿著報紙，久久無法放下，心裡翻滾著，不能自已。 連日來，對明報風波的討論，明報高層很在意，很不滿。「有些同事利用外邊的人攻擊公司，用電台破壞公司」「我們的報紙又有人訪問外邊的人批評老闆」「又找作者寫文章攻擊我們」。以上內容，白紙黑字登在明報的新聞版面上。 如果這是高層的真正想法，李柱銘「黑手蓋日月 本報頓失明」的天窗，肯定是「罪大惡極」了，按照高層的邏輯，這不正正是批評、攻擊和破壞明報嗎？由李柱銘決定要開天窗，只交了10個字標題給編輯，到這個開了的天窗給刊登出來，要經過多少道手續？多少個編輯過目？根據高層的邏輯，他們豈不都成為了李柱銘的「共犯」，會面臨秋後算帳？ 如果明報高層真是這樣想，我認為他們大錯特錯了。沒錯，不少明報作者，用明報的版面，對換總編的決定提出異議，但他們的批評，絕對不是攻擊和破壞，剛剛相反，他們都是愛護明報，珍惜明報，希望明報維持編輯自主，秉持公正形象，希望「公信第一」的美譽能失而復得，希望明報是一份有堅持、有脊梁、有風骨，有報格，受知識分子尊重的一份報紙。 傳媒不是老闆的私產，而是社會公器，明報換總編已成為政治社會事件。明報之獨特，在於容許百家爭鳴，不同政見可以筆戰。如果明報的版面不容許作者討論這樁與香港利益攸關的事件，把不同意見禁絕，明報還是明報嗎？ (明報‧三言堂‧20140117) （圖為編輯所加，取自世界新聞網）

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香港獨立媒體: 高樓大廈以外的城市發展模式──專訪留學法國、文化產建築師呂澤強

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高樓大廈以外的城市發展模式──專訪留學法國、文化產建築師呂澤強 Jan 19th 2014, 04:29, by 論盡媒體 氹仔北區都市化整治 作者／葫蘆、殷憂 特區政府在城規法還有約二個月便生效之際，就推出氹仔北區都市整治修訂計劃，政府此舉備受外界批評有「偷步」規避城規法之嫌。然而，更讓市民擔心的是，政府的下一個目標會否就是南灣湖C、D區？屆時該區高樓林立，將來會嚴重影響本澳的總體規劃，損害公眾利益。時事評論員黃東早前亦表示︰「未來半個月都是極度危險」。留學法國、文化遺產建築師呂澤強對此亦表示憂慮，他說︰「有一啲嘢破壞之後，就再無機會重建。」 南灣湖C、D區的價值 呂澤強說，南灣湖C、D區跟世遺的緩衝區十分接近，而且整個澳門半島保持得最好的綠化帶及天際線，亦在於此。從前南灣和西灣都是海岸線，現在那一帶經過填海之後，實際上已經將海岸線毀壞了。他說︰「當然，澳門的確缺乏土地又需要發展，但是怎樣發展都好，亦要保留西望洋山跟大海的關係。」 他續說，從歷史的角度來說，澳門因為其三面環海的地理位置，才會有海上貿易的商業活動出現，才能發展成為一個城市，而且整個澳門的城市設計都跟海有直接的聯繫。聯合國亦有評論認為澳門歷史城區的價值，就在於澳門是維繫東西方之間的海上貿易時間最長的城市。 南西灣CD區超高層建築模擬圖——預留景觀走廊？ 南西灣CD區超高層建築模擬圖 消失的城市發展軌跡 然而，呂澤強認為澳門對於保留這些有價值的景觀以及舊建築的意識過於薄弱。他指出，澳門現時的保護措施自八十年代起，一直沿用至今。在八十年代來說的確是十分進步，但經過了30多年，整個世界對於保護的觀念已經變了很多。 他說︰「我們現時除了認得這些歷史建築，教堂，官方建築之外，其實還有一些有歷史價值的建築，我們是否都需要考慮保留呢？不然，一段時間之後，覺得這些建築沒有價值便拆掉，但最後才發現原來代表該年代的事物全部消失了，中間出現了一個斷層，可能是三、四十年代，又或者六、七十年代的事件全部消失，城市的發展軌跡不見了！」 呂澤強指出，現時全世界對於保留舊建築的觀念，已經不是停留在計算年期，又或者估計該建築的藝術價值。「還要考慮它和整個社區的價值，還有本土的歷史價值，更加需要考慮與居民生活以及環境的關係。」 他認為澳門現時就是沒有一個城市發展的總體規劃，他說︰「不論巴黎，還是里斯本，或者其他城市，都有城市的總體規劃綱要，裡面已經分得清清楚楚，哪些區需要保護，應該進行什麼保護措施，應該如何發展，這需要整體的規劃，而不是有問題出現時，才作什麼溝通，有些情況根本是無法溝通的，好像最近渡船街一號事件一樣，文化局表示需要保留，工務局又要拆卸。最終又變咗咁樣。（拆了一半後，工務局又叫停。）」 「外墙主義」空洞無物 呂澤強認為「外墻主義」最能代表澳門對於保留舊建築的觀念，「好似牌坊咁，得個殼之嘛，裡面乜都無！」他認為，只保留外殼這個措施，在八、九十年代可能是個「萬靈藥」。然而，他說︰「例如澳門舊法院就只是保留一個外殼，一百年之後，再回頭看，為什麼能夠見證歷史的只有一個殼？裡面的事物全部都沒有了！一個城市只有一個外殼，同我哋行去迪士尼樂園有什麼分別呢？迪士尼樂園除了個外殼有歷史外觀之外，裡面的事物全部唔關事架喎！想知道那個年代的事情，是沒法得知。」 城市發展除了追求GDP，還有其他可能性 特區政府一直以來都說要把澳門打造成一個世界旅遊休閒中心，曾在法國求學以及在當地做文物保護的呂澤強說︰「其實保留城市的舊建築也好，文化也好，都不單止是為了旅遊。法國，意大利保留這些，除了可以吸引遊客之外，他們自己也覺得保留這些，對於他們的文化，以及對文化的認同感都很有用。」 他舉例說，法國巴黎在八十年代的時候，因應當時的發展需要，興建了一座名叫「蒙巴納斯」的摩天大廈。在2000年左右的時候，該大廈亦開始殘舊，當地亦有計劃重建，然而當時整個巴黎社會都認為，這種現代化的高樓大廈不適合巴黎。「希望拆咗之後，就唔好再建這種高樓大廈。」他認為近十年裡，澳門社會已經開始對城市發展有所反思，「有一啲嘢破壞之後，就無機會重建的。」 他認為澳門現時的城市發展，除了追求GDP增長的發展模式之外，就見不到第二種選擇。他說︰「你睇下人哋巴黎，你估人地無發展的壓力嗎？無人口，無經濟壓力的嗎？點解佢哋可以整個區全部保留？其實還有其他可能性的！我們整個社會都要站得高一些，望一望外邊，點解人哋又可以發展，卻不是全部建高樓呢？發展不單止經濟。我淨係見到還有一個邏輯，（澳門政府）一有土地，就要先照顧龍頭產業，其實龍頭產業已經很龍頭了，已經世界第一了，現在還有土地的時候，是否需要考慮其他方面的事情呢？」 呂澤強說︰「我們整個社會都要站得高一些，望一望外邊，點解人哋又可以發展，卻不是全部建高樓呢？」 （獨立媒體網根據與論盡媒體之內容交換協議轉載此文，原文載於論盡媒體）

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香港獨立媒體: 純金毛澤東的愚蠢

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純金毛澤東的愚蠢 Jan 19th 2014, 04:22, by 山中 中共政權的「黨政機關」貪污腐敗自不在話下，但看到前解放軍後勤部副部長谷俊山被抄家搜出純金毛澤東像的新聞，真的讓我大開眼界，嘆爲觀止。 我想像不了他是用什麽方法提出要毛澤東像的要求。他是直接要求人送他這個像，還是送者知道他有這個愛好，主動提供？如果他是拿了現金，再去買黃金打造這個塑像，那就更奇怪。需知道，黃金在中國屬於管制物，不能隨意買賣，而谷俊山作爲軍中高級官員，有獲取黃金的渠道並不意外，但找人鑄造這麽獨一無二的金毛澤東，就會很注目，也很容易追查。金器笨重又難以變賣，如果出事要找買家接貨，誰會接毛澤東，將這麽明顯的麻煩拿上身？要變賣就得先將塑像融化再賣出純金，就會費時失事、折損人工，賣出的價錢就不會是原來那麽多錢。連這點數學都不懂得算，他到底是怎樣當後勤部副部長的？ 貪是人之常情，當有這個機會和渠道，尤其是肥水豐富兼且是官場常態的時候，我相信很少人能抵受得住這個誘惑。祇有獨立的司法和開明的政治才能有效的制止貪腐，靠新一朝領導人上場的嚴打，打到了一批貪官就祇會有另一批取而代之。而且打擊對象多涉及權力鬥爭，對制止貪腐根本無補於事。在這個前提下，我認爲指責谷俊山的貪並不恰當，應譴責的是他的蠢，留下這麽多金船、金盤、金毛澤東的證據，根本就是爲偵查人員提供方便。特偵組應該送他點什麽以示獎勵。 這種貪腐方式也反映了中共官員的目光短淺和財大氣粗的暴發戶心態，根本看不到長遠。在這個官場中，你祇有找到大靠山才可以有油水可撈，幸運的就可以依附當朝主子，助紂爲虐，大撈特撈。但十年過後權力交替，誰能保證十年後一樣幸運，新主子能欣然的容下你？主子有自己的搖尾系統，要扶植自己的勢力，而你又正好盤踞要位，當街阻道，他不找你開刀，更找誰人去？ 所以民主法治除了保護人民之外，其實也有保護當政者的作用。防止他們濫權的同時也減少他們日後被清算可能，人頭不用落地，不用在獄中度過餘生。想在現在這種官場下獲得榮華富貴，其實跟做大茶飯沒有任何分別，自然得冒風險。在現有制度下，除非能到達權力頂峰，你的榮華富貴，十有八九都祇是黃粱一夢。君不見薄熙來、周永康和無數前車之轍乎？ 就是要貪，也要貪得聰明一點。滙豐在中國已經有很多業務，你不去找它，卻要在家裏放一尊純金毛澤東，授人以柄。除了心理不正常之外，還要「錯判國際形勢」，就算不是權力鬥爭和嚴打貪腐，你也沒有資格在軍隊中擔任高層。所以，谷俊山的罪名其實祇有一個：太蠢。 （圖為編輯所加，取自新浪） 原文刊於此

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香港獨立媒體: 黑澤明 —《踏虎尾》

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黑澤明 —《踏虎尾》 Jan 19th 2014, 04:24, by 張知行 源義經、弁慶一行七人，另加最右邊的滑稽腳夫 《踏虎尾》是一部黑澤明異常短少的早期作品，全長不夠一小時，但很多場面已甚有後來黑澤明電影的風範。故事源義經、弁慶一行七人穿過樹林一幕，已甚有後來黑澤明拍樹下那帶有未知世界的氣氛，而榎本健一所演的滑稽腳夫一角，多咀又好管閒事但總是帶著熱心，後來三船敏郎的演出可謂進化了這種滑稽精神，在灰諧之中帶點瘋狂而又表達出武士道視死如歸的精神。 弁慶騙過富樫一幕絕對是《踏虎尾》最精彩的一場戲，我亦認為是黑澤明生涯其中一場最精彩的調度，尤其當中不涉及動作打鬥，只有對話，而且幾乎全是弁慶的獨白，但已有武士片對決時亮劍前的對決緊張氣氛；弁慶對著白紙唸佛經，在官員走來查看前唸出「臨兵鬥者皆陣列在前」，威嚇彷如惡神托世，並迅速收起假的佛經。後來一行人全身離去，又比人從中阻撓，在人叢和柵欄之間橫向左右移動，所帶來的張力相信有源自歌舞伎的影響，但眾人的演出、構圖的精細和攝機機之移動，亦是構成這扣人心弦一幕之關鍵。 腳夫見到喬扮僧人的弁慶，所謂佛經實為一張白紙 原文刊於此

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香港獨立媒體: 香港的鰻魚飯與歐洲的Big Mac

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香港的鰻魚飯與歐洲的Big Mac Jan 19th 2014, 04:26, by 刺青雜誌 原文刊於此 文：城市漫步者 在《主場新聞》讀到南瓜所寫的《快餐店的$108鰻魚飯》。文中所見，「超鹹的麵豉湯」、「肉質頗硬的鰻魚」和「下得太少的燒汁」，頓時胃口大減。看著螢幕上的這盒標價 $108 的鰻魚飯，令我想起的，卻是歐洲的麥記。 在歐洲當背包客，對於「食」的選擇真的不多。除了Kebab（土耳其烤肉），便是麥記。「麥當勞化」之下，店舖千篇一律的裝潢令我轉眼留意其價錢。每份Big Mac 餐都反映了那個城市的物價指數。德國和法國城市Big Mac 餐的價錢都徘徊在6歐半紙，大約就是港紙70元左右。東歐國家則便宜一點，意大利和希臘的又跟德法相若。 好戲當然在後頭。人人都知北歐的物價是「變態」的高，問題是，有多高？記得那年聖誕，跟友人去挪威卑爾根（Bergen）市中心慶祝。在那些「正常餐廳」外看見那些價錢表後，大家都是決定食麥記慶祝。雖然價錢比那些「正常餐廳」的便宜3分之2，又是Big Mac 餐，承惠99 NOK，即港紙124元。 挪威那「124元的Big Mac 餐」與香港那「108元美心鰻魚飯」，兩者有甚麼內在的分別？有人以「地區」（金鐘）之名為那鰻魚飯護航，若是沒有問題，為何香港人會如此驚訝？因為三個字：「唔值得」。我們都知道北歐的物價是「變態」（對於我們這些外來者），卻表示理解。這不是甚麼「崇洋」，而是我們都明白北歐的社會福利制度完善，人們都受著合理的待遇。在挪威，連「掃地嬸嬸」都生活得很有尊嚴，雖不是大富人家卻算是衣食無憂，124元一個Big Mac 餐，他們不覺「變態」，他們吃得安心。 不要說香港的「掃地嬸嬸」，我相信連「辦公室一族」見到這108元的鰻魚飯，當然是「俾得起」，但內心也會浮起一絲的突兀。有些不會，反而說「喺不一樣的地區，食一樣嘅嘢，比唔同價錢係常識吧。」 也是，威力就如黃子華那兩句：「係咁架啦」和「好出奇呀」。到底，這是單純的「價錢」問題，還是「價值」和「價值觀」的問題？我相信，某一天香港的「掃地嬸嬸」看著麥記124元Big Mag 餐也面不改容時，「108元美心鰻魚飯」也就算不上甚麼了。 原文刊於此

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香港獨立媒體: 區議員寫揮春好危險 領匯阻撓侵公共空間

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區議員寫揮春好危險 領匯阻撓侵公共空間 Jan 19th 2014, 04:55, by 李嘉淳 圖片取自丘文俊Facebook。 （獨媒特約報導）1月15日下午新民主同盟沙田區議員丘文俊在沙田沙角邨街市外空地，設攤位爲居民寫揮春及派發工作報告，遭領匯職員上前阻撓，指「寫揮春十分危險」，要求立即停止，更強行搬動寫揮春的桌子。民間團體「領匯監察」指出該地屬公共空間，領匯無權干涉任何人在該處活動，批評霸佔公共空間。 丘文俊：剝奪居民活動空間 丘文俊指，當時履行區議員的職責，於沙角邨街市對出空地寫揮春及派發工作報告，領匯沙角商場兩名經理帶同數名保安員，突上前指活動危險，要求他於5分鐘內離開，保安員更強行搬動他的木枱。 丘文俊表示，沙角邨街市對出空地是一個公共空間，居民在該處可自由活動。他表示，當時保安員並無說出他觸犯什麼條例，即使任何人被告「阻街」，也不會被要求立即離開，因此他認為事件已涉嫌非法阻撓區議員在公共空間服務居民。 丘文俊表示已向領匯投訴是次事件。他補充，該事件過往在該區從未發生，而領匯近年希望與區內議員和居民打好關係，現在卻親手破壞它和社區之間的公共關係。丘文俊亦表示，他將繼續在該地進行面見居民的活動。 領匯監察：領匯無權阻撓 民間團體「領匯監察」李翠琼表示，是次事件的關鍵在於該塊空地是否「公共空間」，她表示如果居民平日可於該地方自由進出，應該屬於公共空間，領匯無權阻撓任何人在該處活動。她亦表示，「領匯監察」一直關注領匯扼殺小商戶的生存空間，而領匯霸佔公共空間的例子屢見不鮮，領匯曾封鎖某屋邨的球場，限制居入進出。 李翠琼進一步指出，根據地契條款，如有關位置屬於公共休憩空間，領匯未經批准使用有關空間，即屬違反地契要求。 領匯則表示，丘文俊曾申請於沙角邨街市外空地辦寫揮春活動，但基於街市現正進行提升工程的理由而沒有接納該申請。 編輯：劉軒

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