插圖來源：「香港野豬關注組」
行動日誌
12月 14日 (星期六) 19:30 青年，你的名字是樓奴？－《拋磚記》書介會暨討論會
12月 15日 (星期日) 12:00 國際移居人民日及國際人權日遊行
12月 17日 (星期二) 19:30 驗毒，「復」唔「復」？ 研討會
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編輯室周記
動物報導不需要愛，真相已是血淋淋！| 謝曉陽
作為獨立的民間媒體，我們也是希望透過不同的報導，去戳破一些謊言，一些論述，讓讀者了解更多深藏在這些謊言和論述底部的真相。近日，我們刊登了兩篇專訪，都與動物相關，透過兩位專家的經驗和專業認識，打破了我們對種動物的迷思。一篇是採訪《血色海灣》製作人之一Ric O'Barry ；另一篇是採訪嘉道理農場野生動物專家高保然（Paul Crow）。兩位專家，談兩種與我們既近且遠，而且被誤解很深的動物：海豚和野豬。
推介文章
規劃
「三跑」真相——千億碳成本誰埋單？| 黎廣德
民航業發展導致溫室氣體排放上升是加劇氣候變化的元兇之一，這已是不爭的事實。在全球壓力下，今年10月國際民航組織承諾從2020年起，民航業的增長再不能令碳排放量增加，因此同意建立碳交易市場，意味機場和航空公司未來的每一步發展，均須為每一噸額外碳排放付出成本。
東區灣仔改劃校網大亂 疑為民建聯任區會主席鋪路| 馬淑君
區議會正在討論將原屬東區的維園及天后選區納入灣仔區，當局表示因為灣仔區議員太少而東區議員太多。不過早前已有不少質疑聲音，梁啟智便批評有違社區完整性；受計劃影響的中學校長指校網與區議會分界掛勾，將會嚴重影響學校招生及學生上學的便利；政黨更質疑改劃屬政治原因。
軍事碼頭誰力主？肯定是林鄭同梁振英！| 黎廣德
城規會在過去一個月來開了十幾場申述會，將於本週進入關鍵時刻，決定是否接納政府把中環海濱變成軍事用地的修訂。筆者本周一到城規會與委員辯論了三個小時，發現政府代表已經默認理虧，但硬著頭皮要委員支持修訂。
一名輪椅使用者的親身敍述| 農夫子(澳門)
城市的空間設計和使用表達了一個城市的人文精神與生活價值。我作為一名輪椅使用者，生活在這個既有許多古舊建築和狹窄街巷，又正不斷面對大肆擴張的環境中，這幾年來的城市建造，包括人行道改造，公共單位設施，交通配套，以及讓殘疾人士參與的各項社會活動空間，深深地影響著我們的日常行動。當中有讓人感到進步的地方，許多時候卻令人十分沮喪。
國際
偉人的交集：曼德拉與費格遜的故事| 足球群英傳
那年，費格遜在船廠下班，便趕去搭巴士，往球場參加比賽。由於球員的薪酬不高，他要當船廠工人，以維持生計。在巴士上，費格遜翻看報紙，閱讀地球另一邊的新聞，他得知南非實施種族隔離政策，有個叫曼德拉的貴族子弟，他放下身段，深入基層，幫助黑人，更帶領被壓迫的群眾反抗示威。
【委內瑞拉‧玻利瓦革命系】之三.查維斯生平簡介| 草根行動媒體
今年三月，委內瑞拉前總統查維斯去世， 香港各大媒體都聚焦於反美、獨裁者，而對在他任內，貧窮人口的教育普及化，以及許多社區由下而上的合作社、 社區共識自治的實驗，都沒有什麼報導。「草根‧行動‧媒體」邀請了研究中南美洲國家左翼運動的政治許多年的舒詩偉，以查維斯在委內瑞拉的革命運動為題撰文，並每周一篇作連載。
要求北韓政府改善人權 立即廢除政治犯集中營| 脫北者關注組
脫北者關注組將於十二月十五日(星期日)下午四時在北韓駐港領事館舉辦示威活動，要求北韓政府改善人權及立即廢除政治犯集中營。金正恩掌權兩年，北韓的生活條件和人權的狀況與過去金正日時代相比，並沒有改善。在金正恩統治下，1,600萬北韓人民持續承受長期糧食不安全和營養不良的痛苦，北韓仍存在廣泛違反人權的事件。
其他好野
九龍城書節：文字掀起的變革| 黃頌朗
者出席了開幕座談，由陳智德、張鐵志、俞若玫和梁國雄主講的「文字．革命．生活」講座，和第二天張鐵志與劉細良對談的講座「媒體與轉變中的香港：《主場新聞》vs《號外》」。兩個講座也不約而同地講及文字掀起的變革，文字的力量已變得越來越大，更非專業人士的專利，順應著時勢也許能掀引浪潮，對社會和文化帶來更大的衝擊。
專訪嘉道理專家高保然：野豬不會主動襲擊人，應以安置取代槍殺| 劉軒
漁護署有兩隊專責的野豬狩獵隊射殺野豬。然而，野豬真的如此危險？嘉道理農場動物保育部高級保育主任高保然（Paul Crow）指出，「野豬不會主動襲擊人，跟人一起住的狗也會咬主人」，並認為要真正解決野豬問題，應從教育開始。
誰在害怕路姆西？| 林兆彬
狼公仔「路姆西」在香港一掟爆紅，掀起了搶購熱潮，短時間內一掃而空，在全港的知名度爆燈。「路姆西」現象在出現了短短幾天，不斷有新的進展，事件發展到連國際媒體也有報導，IKEA也正式將「路姆西」正式改名為「路福西」。在商業考慮的背後，究竟有沒有耐人尋味的政治因素呢？
探討潮買路姆西的多重意義| KT
路姆西的本土化。將大陸譯名靈活轉化成廣州話俚語諧音，是一種僭越，僭越就是在抵抗官式「和理非非」語言規範，並將語言的詮釋權交還予香港普羅大眾。在無須改變商家官定譯名下，民眾已自行創造一套新語法，一切都不言而喻地、會心微笑地發生，是極具本土性的抗爭方式。
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