《罪與佛》概念大碟最先曝光的，是唱片封套及一堆似曾相識的歌名。接著第一主打〈活佛VIVA〉平地一聲雷，震撼廣大樂迷的心。你我欲購無門，卻看到大碟在HMV上架的照片，隨即發現被騙，大碟「仍」沒上市。失望之際，驚喜卻湧至，多首主打歌繼續登場，還有廣告宣傳片、樂評……
上述由網友共同創造的「活佛熱潮」，成為十分有效的Marketing Strategy，回響不絶，大家樂於繼續加鹽加醋。若〈活佛VIVA〉屬「二次創作」，其他歌曲和整個市場策略，則是聚網絡力量而成的「三次創作」。這跟當年大熱之作〈福佳始終有你〉、〈窮飛龍〉等的最大分別是，後兩者以批判政府和社會為己任，言之有物，但又玩得過癮。相比之下，《罪與佛》則像一眾創作者的集體自瀆，自HIGH之後，只望快點回氣再HIGH幾次。怪不得道教概念、北韓概念等接踵而來。
若平日消費志在花錢買開心，就如豪吃大餐，或付錢去旅行「充電」(我們淪為手提電話？)。那麼大家對《罪與佛》的消費，則是不花分毫便買得快感。創作者引起熱潮，享盡喝采自然興奮。而大眾則在茶餘飯後多了話題，工作辛苦，就上網聽聽Buddha California，淨化心靈。偏偏法蘭克福學派認為，「消費」是麻醉人心的手段。大家辛苦工作賺錢消費，財散人安樂，然後繼續上班賺錢再消費，甘願淪為資本家奴隸。消費「活佛」縱然不用替它打工掙香油錢，卻耗費精神，更屬逃避面對種種社會問題的方法。不開心？上上網看看今期流行，為正能量充電，明天繼續做死狗任人魚肉。
在亂世香港，壓力大又前路茫茫，真的要減減壓出出火。與其說「我討厭政治」，不如索性輕輕鬆鬆鄧梓峰，公義、政治、人權從來關我蛋治？然而若我們只顧玩樂，寧聽〈活佛VIVA〉也不看新聞、躲在家三次創作卻不跑上街爭普選，這將是自我麻醉，十分犬儒﹗將來有事，只能怪過去自己沒有站出來，佛祖也保不了你。其實不管自瀆或跳〈忘情釋迦舞〉，過量都令人身心無力，何必呢？
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