作者：蘇瑞軫
哲學於很多人的眼中是難以理解，因為哲學所追求的討論是沒有答案，但其實哲學並非如此艱深，哲學如政治一樣，都存在於我們的日常生活當中。哲學家笛卡兒(Descartes)提出一個名為懷疑主義(Skepticism)的理論。所謂的懷疑主義是指對一切的事物都存有懷疑的心態，不論是科學知識，還是歷史資料，甚至是人的存在都抱有質疑，即使你向懷疑主義論的人提供了證據去證明，他們仍然會懷疑你所提供的證據的真確性，當然，這個討論自然是無了期。
今日筆者想著筆於香港的政治環境和懷疑主義之間的關係。其實每個人都抱有某程度的懷疑主義，我們會質疑自己的決定、他人的說話和其他不同方面的事。對於政治，懷疑主義可謂扮演一個重要的角色。因為只有質疑政府的決策，政府才能不斷改革，貼近市民所需，使社會整體有所進步。
以上是一個理想化的政治環境，回到現實，我們可以看看香港現在的實際情況。某程度來說，香港可謂懷疑主義當道，基本上，當政府推出甚麼政策，市民都會提出一定程度的質疑，尤其是在網絡世界。從國教和香港電視二事就可以證明，而這些質疑，阻止了這些惡策和不公義的發生，可見「質疑」的重要性。
懷疑主義帶有質疑，但重要的是質疑所帶來的討論，因為只有討論才可以創造到更貼近市民所需的政策，無可置疑，近年香港人對政治參與的程度提升，開始論政，民間團體如學民思潮提出了全民提名的政改方案，引起各方討論，社會有所進步。
若以笛卡兒的理論來說，懷疑主義內的討論是無止境，但這放在政治上當然是不可取，所謂做事要取中庸之道，所以懷疑主義帶來的政治討論亦應要得出一個結果，一個大部分人滿意的結論，而政府亦應順民意。可是，在香港社會中，港人一直爭取的普選卻遲遲沒有落實，政改方向亦遠離市民所想，政府的行事、反應，完全不符合市民的需求，所以無法結束懷疑主義所帶來的討論，反而令懷疑主義加劇。
筆者相信這個懷疑主義這團火是不會熄滅，反而會火燒燎原，如骨牌效應般影響香港人。而走向極端的懷疑主義會令市民完全不信任政府，令政府舉步維艱，施政受到制肘、約束，社會的發展會更緩慢。面對這個困局，筆者並不相信梁振英政府有能力化險為夷，只能期望每一個香港人都可以利用自己的權利和機會，去改變這個不公平的政治環境！
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