台灣學生佔領立法院期間，我看到一幅立法院外的照片，裏頭是位疑似香港男生，在自己身上掛塊紙皮，寫了以下一段字：「我是香港人，請台灣踏在我們的屍體上，想你們的路」。聞說，他這番話在台灣人中間很受感動，覺得香港人很支持啊。
這張照片吸引我的倒是它的弔詭。一個活生生的香港男生，站在那裏聲援，並宣布香港已死，自己的身體彷彿就是所說的屍體。問題是，他果真是頭站着的香港屍體麼？如果香港真是死了，他又為何能站在那裏，而且還可叫人感動？
想指出，他那叫台灣人感動的聲援行動，至少證明了他自己並未死去。也就是說，只要香港人仍然願意站出來，香港就不會這麼容易死去。畢竟，只要每個人的行動和發聲一天沒有消失（正如台灣學生這次所幹的），這就告訴了當權者：戰事未完！
近年，香港也流行各式各樣的死亡預警，像「this city is dying」、「最黑暗一天」、「香港淪陷」 之類。但當中至少有兩種區別。一種是犬儒宿命的，另一種則是警惕和戰鬥的。
像是「香港已返魂乏術，台灣加油」、「請踏在我們的屍體上」的說法，都是消極的，因它過早宣布香港已沒得救，並有種將希望寄託至他人身上的古怪况味。然而，正如今天的台灣學生，一個城市的死與生，很大程度端賴於人們是否願意站起來，改寫自己的命運。
至於非犬儒宿命的死亡預警，其作用是警惕，而關鍵在於，其所指向的未來終究是勝負未分。就是說，當人們又再高喊「今天是最黑暗一天」之際，大家固然心裏一沉，但這並不等同於宣告自己「已沒得救」、「返魂乏術」，關鍵點是未來和結局仍未關閉。在黑暗中，當形勢愈益緊急，人們選擇更堅定的告訴自己：「叫香港不要死去」。
兩種香港已死，差之毫釐，謬以千里。
本文刊於3月27日《明報》觀點版，圖自《蘋果日報》
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