（上圖為中華人民共和國國旗，最大的那顆星代表共產黨）
文：我思故我在
不諱言，筆者的政治取態的確傾向所謂「本土主義」，從標題中亦可見一斑。不過，若果看倌是位對所謂「本土派」深惡痛絕，恨不得將其趕出政壇的左翼人士、社運人士、又或是純粹看不過眼的普通市民，還望閣下能擺上五分鐘，讀畢本文，皆因筆者相信本土論述或許並不如閣下想像般荒誕。事先聲明，本人並非任何組織或人士，包括熱血公民、黃洋達、黃毓民、或陳雲等的死忠盲迷，亦無任何政治聯繫或背景。
「愛國不愛黨」的迷思
在反國教運動期間，筆者曾於Facebook看到很多朋友發表相關的意見，例如「家國都要愛，但不是這樣愛」又或「愛國不愛黨」等等，而當中的一句「愛國不愛黨」更被很多政壇人士、泛民中人引用，藉此表述其立場。
但，其實這句「愛國不愛黨」，愛的又是甚麼國？中華人民共和國？但中華人民共和國本於成立之初就跟共產黨捆綁，其國旗上的五顆星中，最大的就是共產黨，要強行將兩者分拆並不可行。一句「我愛中華人民共和國，但不愛共產黨」，就等如「我支持行政長官，但不支持特首」一樣荒誕。若果愛的是中國，是從夏商周起一直建立了五千年中華文化的文明大國，那大家就要想清楚，其實我們愛的是中華文化，還是中國；若是中國，則應該是中華民國（台灣）還是中華人民共和國？或許跟很多讀者一樣，其實筆者一樣熱愛中華文化，不過文化還文化，國家還國家，其實又何需讓國族意識令自己的思維變得狹隘？若果要因為中華文化而愛國，坦白說，比起經歷過文化大革命摧殘的中華人民共和國，於台灣的中華民國豈非更能符合要求嗎？不要嘗試祭出「台灣是中國一部份」或「台灣自古以來是中國領土」等藉口，皆因上述口號純粹是現實國際關係角力的產品，若果今日崛起的是台灣，反過來說「中國大陸是中華民國的一部份」亦無不可。
當然，筆者並非研究國族意識的專家，亦無意在此班門弄斧，長篇大論去闡述如何定義這「國」。本人只是想指出，在空喊「愛國不愛黨」時，當中的含義並非如字面看來般淺白，當然若果看倌心中有一套定義這「國」的論述，在下亦必洗耳恭聽。
摒棄支聯會，拒絕悼六四
若果一面空喊「愛國」，卻無法釐清「中國」與共產黨的關係時，則只會為港人捍衞民主自由之路上增添絆腳石。六四燭光晚會是一個很典型的例子。筆者我大概在四年前開始，每年都會到維園悼念六四死難者，直至去年終於立下決心杯葛所謂晚會。我不是冷血、亦非懶理中共政府當年六四屠城的道德責任，但本人卻認為香港若果要擺脫中共的控制，則必先擺脫這政權的意識型態。各位，我們是為著甚麼緣故悼念六四？是站在人道主義的立場嗎？那為何當年非洲的盧旺達大屠殺，以至近年埃及、烏克蘭等地的事件，我們從不集會悼念？說穿了，其實六四晚會背後是有一個隱含的假設，就是於八九民運當中身亡的學生，跟我們有著更親密的關係，簡稱同胞。所謂同胞，大概指大家乃血濃於水的同族，換句話，即是「大家都係中國人」。正正是這種意識型態，令港人面對中共的軟性滲透時，無法果斷回絕。香港出現奶粉荒，擁抱大中華主義的民主黨議員會以甚麼「天下父母心」為由，千方百計為「限奶令」加上「日落條款」；港媽港B面對缺奶窘境，一眾「愛國不愛黨」的工黨議員一言不發。水貨客、奶粉荒，一連串的事件逼使我們去面對一個現實，從九七香港主權移交的那一刻到現在的十餘年間，大部份泛民主派一直擁抱的大中華主義，是否出了甚麼差錯？老實說，若果搶奶粉、運水貨的不是大陸人，而是越南人、泰國人，筆者敢說整個泛民主派會立刻前仆後繼去聲討。
香港人的愛國夢應當要醒了。就算撇開愛甚麼國這個問題不談，我們也必須認清，經過百多年的殖民統治後，香港人跟深圳河以北的居民在文化、道德、生活習慣等層面上已經截然不同，勉強將大家歸納成一個民族只會徒添紛爭。舉個例，大陸居民認為於街上便溺無大問題，公道一點說，在很多發展中國家如印度等也有如斯情況；但可以相信普遍香港居民均不能接受上述情況，這就是兩者之間的鴻溝。與其痛苦融合，何不面對現實？
香港政府的服務對象理應是全港的七百萬人，要港府將大陸的一億人口納入服務對象當中根本無稽；香港人要爭取的是香港的民主，硬要香港人背上「建設民主中國」的義務並不合理。當然，若有個別人士很希望以一己之力推動大陸民主化，我不會阻止；但與此同時，沒有人可以慷他人之慨，硬要別人背上這額外的義務。當香港人都未能確立自己居住地的民主體制時，如何能以一個七百萬人的社會去影響一個有超過一億民眾的國家？不要再欺哄自己說「窮則獨善其身，達則兼善天下」，面對現實，未能獨善其身，豈能兼善天下？正正是大中華主義這種不設實際的考量，一直成為香港爭取民主自由的大障礙。
要摒棄大中華主義，就要向宣揚此信息的支聯會及六四晚會說不。支聯會的態度就是毫不避諱，明刀明槍跟你說，我就是要來這一套，去年一句甚麼「愛國愛民，香港精神」的口號就弄得民怨載道。再一次澄清，筆者並非對人道主義視而不見，本人只是不欲港人再受困於該意識形態，最後失去抵擋共產黨的能力。若果有人道組織為世界各地的屠殺事件逐一悼念，筆者定必支持。
不知大中華主義者會否認為可以透過悼念六四來動搖中共的統治，但筆者希望事先聲明，這是一個沒有甚麼勝算的策略。第一，我並不認為大陸人不清楚六四事件，大部分都是知道的，只是為了穩定生活、經濟發展，亦懾於共產黨的高壓統治，他們選擇了閉口不言；第二，共產黨滲透香港的速度是不能與支聯會滲透大陸的速度相比的，共產黨要操控香港，過多三五七年就行了，但支聯會動搖共產黨統治？對不起，在可預見的將來我未看到太大的曙光。再順道回應很多社運人所秉持的「明知不可為而為之」的精神。原本，秉持這看似高尚的理念並無不可，但如果要為了堅持你們這個中華民主夢，而將香港七百萬人的民主自由夢撃碎，撫心自問，這樣又對我們公平嗎？
立足本土，面向國際
為了抗衡大中華主義，本土主義應運而生。然而，「本土」一詞卻往往被人誤解成狹隘的民族主義，就類似梁振英所講的「閉關鎖港」。事實恰巧相反，至少筆者所擁抱的本土，乃是面向國際的本土。香港不應該再讓大中華主義肆虐，無論任何種族，包括中國人及各少數民族，在香港都應該受到公平對待。正如著名博客林忌所言，印巴籍人士在公眾地方大小便會被告上法庭，大陸人卻會批評港人不夠包容；撐大陸人如Betty Wong獲取居港權的大有人在，藝人喬寶寶被逼撤出香港卻無人問津，這些個案均顯出大中華主義的禍害。香港作為一個國際都市，大家無謂再受困於狹隘的國族意識，要做，就做世界公民。所謂「本土」，不過是大中華主義的反面而已。
結語
我不同意當街指罵大陸人為蝗蟲的手段，我不同意有必要將驅驅一個Betty Wong偷渡的事件嚴重地無限放大，但是手段或做法可以斟酌，香港的民主運動卻終不免要走上本土路線。最少在論述的層面，本土主義是目前最可行、有效的方法去捍衞我們香港的民主自由。
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