文：黃美鳳，黃寶珠（彩虹之約──共建同志友善教會行動成員）
當平等機會委員會表示就「性傾向及性別認同」，對相關之法例及公眾教育進行研究，即被質疑指社會沒有「性傾向」歧視存在及或可見的個案。昨天正發生一宗真實的歧視個案，報導指一所基督教國際學校在較早前向教職員發出通告，「要求員工簽署跟隨《聖經》道德標準的聲明，內容包括指同性戀或任何違反一男一女婚姻的行為都被視為違規，觸犯者或會有紀律處分，甚至終止合約等後果。（明報24/1/2014）」 事實上，這類被僱主恐嚇之下要隱藏身份，又或當身份被披露後即遭受解僱等情況無日無之，令性小眾人士為免在工作間受到不必要的傷害及懲罰，在沒有法例的保障下只有啞忍。
上述個案不單是僱主對僱員所作的歧視行為，更加是涉及基督教辦學的精神，教會必須就事件闡明清晰，教會辦學的原意並非要把學校變成教會，將教育變作傳教的工具。該校以所謂的「「聖經倫理和品格標準」（Standards of Biblical Ethics & Integrity）」要求老師遵循，將倫理道德限於某一宗教教義立場，甚或以此作為教育內容，要求老師必須認同及灌輸學生，與洗腦教育無異做法實有違教育原則，忽略了師生應有的獨立思考空間，認識不同的倫理觀念從而作出批判。 再者，即使是從基督教的信仰角度審視聖經倫理，一個人的婚姻狀況並不是信仰關注的核心。基督在世也沒有進入「一男一女的婚姻」，難道該校今天會把基督辭退嗎？況且有不少人，如單身人士、單親家庭、同居關係等異性戀者，都不符合其要求的婚姻狀況，為何特別抽出同性戀來處分，對其他人士隻字不提呢？這正是歧視弱勢者的行為予以偏差對待的例證。
基督帶給世人的信仰核心是愛與恩典，衪所賜的恩典是足夠世人所用的，衪的愛更是無條件白白賜予人類的。而教會辦學是本著「非以役人，乃役於人」服務人群的精神，以基督的愛心實踐「愛的教育」，無條件的愛體現於有教無類，一視同仁。按普世合一運動的神學家Letty M. Russell，是美國有名的基督教教育學者，她指出教會辦學必須強調「師生」的伙伴關係，以達至教學相長，意思是除了知識傳授外，更要透過整個辦學團體「以身作則」，以群體教育的模式讓身處多元環境的學生，能學習到在社會中與不同身份、不同意見及才能的人和衷共濟，彼此共建生命的豐盛。該校對老師所作的性傾向歧視行為，無疑製造了學生與老師之間的隔閡，將老師置於憂慮、被懷疑及私生活被監控的處境，無助建立師生的互信關係，更不能達至伙伴關係的群體教育。
作為基督教群體，我們是「彩虹之約──共建同志友善教會行動」的組織，我們深信不論性傾向都是上主創造的美善，人人生而平等彼此尊重。本組織正進行人權個案記錄及作相關的法例分析，藉此讓社會大眾關注香港性小眾的人權狀況。我們所接觸的同志，對生命充滿熱誠，他們從事各行各業無論是醫生、老師、社工、藍領工人等等，都盡心地發揮所長貢獻社會。可是，他們盡上了納稅人的義務，卻不能享有平等的公民權利，在教育、工作及生活上受盡剝削。根據國際人權法《日惹原則》（Yogyakarta Principles），倡導各國禁止對同性戀、雙性戀和跨性別人群的歧視行為。香港以國際城市的美譽為榮，人權意識卻低落至此，歧視行為跋扈囂張，令人猶如生活在中世紀「追殺女巫」的黑暗時代。有見及此，立法保障性傾向及性別認同的平等機會，刻不容緩。
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