溫哥華星島 2014年03月25日
最近，香港發生了很多亂紛紛的事，但我始終覺得上月份香港大學學生會出版的《學苑》，是最值得關注的問題。
這份刊物，加拿大讀友也可以從網上讀到，雖然其中多篇文章的觀點不完全一致，但主旋律顯然是封面大標題：「香港民族，命運自決」。我讀罷整份刊物，覺得它實在是變相的港獨宣言。（ 練乙錚相關評論 ）
2001年，當時尚未移民挪威的鍾祖康在香港公開發表文章聲援台灣獨立建國，文章一出，就遭到左營文人痛剿，定性為「喪心病狂鼓吹台獨」，「比台灣島內台獨分子的言論更為囂張、荒謬和無恥」。當時不少左營以外的香港人抱持著大中華情意結，對台灣獨立沒有好感，社會輿論以反台獨為主流。
試想，在香港聲援台獨尚且慘遭修理，如果是鼓吹港獨，壓力自然更加沉重百倍。可是十三年後，香港大學的尖子學生公然在學生會官方刊物上提出民族自決，十三年前不可想像的事，今日出現了，卻已沒有鍾祖康當年碰上的那種社會氛圍。這並非社會比昔日開放了，而是大中華情意結已逐漸淡出香港人的胸臆，年輕一代甚至創造出「大中華膠」來標籤他們，表示他們行將被時代拋棄。香港人的身份認同，己逐漸從「既是中國人，又是香港人」過渡到只認同自己是香港人，不是中國人，而且主張香港優先，排斥大陸的中國人。這種趨勢近三年來愈演愈烈。
另一方面，十三年來的香港向下沉淪，也使不少香港人希望另尋出路。前港督彭定康在香港主權回歸後，曾經多次訪港，但最近留港五天，受到一些港人舉起港英旗幟歡迎，還有中英文對照的「歸英」、「香港回歸英國」等字牌，這是以前沒有的情況。 中共應對之方，一是盡力拉攏媒體，起碼要把港獨消音；二是盡速殖入效忠他們的新移民，然後用「民眾鬥民眾」的方式上街頭和任何想「自外於中共」的人對峙，進行面對面的鬥爭。
港大《學苑》所標舉的「香港民族」，和民族自決，首先有很多人會質疑，到底有沒有一個香港民族的存在。他們會認為黃皮膚黑眼睛的香港人都是炎黃子孫，大家都是如假包換的中國人，何來一個香港民族？這是混淆了自然人的種族和社會學的民族之故。 練乙錚曾引用史大林對民族的定義 ，指出香港人符合了一個民族的四個必要條件：一、有統一的語言；二、有清楚定義的地理範圍；三、有共同的經濟生活；四、有處於同一文化基礎上的穩定的共同心理特徵。
這四個必要條件中，前三項是客觀現實的存在，第四項則是引發港中區隔的心理動力，沒這一項，民族何必自決。也就是說，支持香港民族自決的人的動力，是認為香港人的共同心理特徵和大陸人大有分別。而且這種分別達到不能相容的地步。
其實這也就是本土意識和大中華情意結的分別。抱持大中華情意結的人大多是老一代從大陸移居香港的難民。在上世紀50年代，他們反對的是中共政權，而不會覺得自己和內地人在文化品格上，共同記憶上有多大分別，分別是隨著時日，隨著專制統治對人民的品質毒化而日趨嚴重的。現在很多像香港大學這一代學生，對反對中共專制已失去熱情，自覺沒有令中國走向民主化的義務和能力，而只是希望香港獨立。
但其實要香港獨立，比要求中國民主化更難，因為民主中國同樣會打壓港獨，甚至可能打壓得比中共更厲害。
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