日前中國出家人釋道心被網友改圖戲謔，配以抵死而完整的概念大碟目錄，終掀起本地一陣笑佛旋風；大量以疑似佛家思想入詞的二次創作湧現，網絡上一片極樂，更可能將殃及道家。
我們從和尚界謝霆鋒的輻射中支取了歡樂，甚至是民眾音樂文藝的互動機會，又或已有朋友不願見僧人及佛學日復日成為笑料。不論如何，抽空的嬉笑，自限了討論的維度，也帶不走中國和香港的共業：慈悲量產化、政權操縱信仰。
「諸行無我」
你可曾疑惑過一秒：釋道心縱然天生麗質難自棄，但為何要拍沙龍？為何坐在地鐵帥氣自拍？為何興致勃勃在社交網站回應自己的人氣？假如我們想當然地將釋先生理解為出世僧人，這些疑問就夠令人費解。但若我們換個假設，將釋先生視為一個普通工人（只是比較俊俏），問題就迎刃而解：一個時下青年，下班以後，日常生活中，自拍一下，悅己者容，何其尋常？而作如斯假設，則是基於釋氏個人以外，中國大陸以內的社會現實：年輕人出家，許多是打工。
關於僧人是「打份工啫」的聯想，非子虛烏有。有中國經驗的人朋友，或早已聽聞：大量獲中共批準經營的所謂註冊「佛寺」，都會招聘和尚、居士、住持、義工等，其中涉及宗教地位及知識（學歷）要求的崗位，待遇從優。他們按更表作息，上班時要做齊工序，表現專業；下班後則可能會去酒肉消遣、光顧夜總會，或回家休息等等，總之就是：放工之後，做返自己，過自己的生活，唔通你expect我輪迴on call serve 你咩。你無野呀？
袈裟背後，是你我的影子。
「諸法無常」
招聘俗家子弟當和尚住持，是否孽念深？是否瀆犯神聖？應該不是。譬如政團、工會、慈善團體的職工和幹事，多到一地都係。慈悲，早化為受薪工作，軟弱細碎的善性每日與工資及表現拉扯著，要我們在劫難中煉成徹悟。疑似公義之事，需要生生不息的運作系統，一邊磨難生靈，一邊復始或更新。
不過，話說回頭，在中共操縱之下的宗教社會，的確罪孽深重。體制上，參與者需要被上袈裟、道袍、牧者的皮囊，在寺廟或教堂內，為不義護航，為維穩獻身，成為我們不屑仰望的消遣載體。
當我們的驚人創造力與訕笑，未有拍散陰霾的分毫；如此嗔痴，道心不釋，相當苦澀。
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